Головна

III 21 травня 121

avidyaya '' tmatattvasya sa?bandho nopapadyate

sa?bandhah? sadrsana? ca yah? sphutah? svanubhutitah? (33)

Васиштха продовжував:

У гіпнотичному стані цар Лавана, явно, бачив відбитий у власній свідомості міраж правителя і жінки з племені і т.д., і він відчував це як те, що відбувається з ним. Людина забуває, що він робив раніше в своєму житті, хоча він і присвятив цій дії багато часу і зусиль. Точно так же зараз він думає, що не робив те, що насправді робив. Такі розбіжності в пам'яті часто відбуваються.

Точно так же, як людина часто бачить уві сні минулі події, ніби відбуваються зараз, так і Лавана переживав в своїх видіннях якісь минулі події, пов'язані з племенем. Можливо, люди в лісах на схилах Віндхьяси переживали в розумі бачення, які з'явилися в свідомості лава. Також можливо, що Лавана і народ племені бачили в голові те, що переживали інші. Ці галюцинації стали реальністю, коли відчувалися багатьма; так думка, виражена багатьма людьми, приймається як правильне. Коли вони впроваджуються в чиєсь життя, то знаходять власну реальність: в кінці кінців, що таке істина щодо речей цього світу, якщо не те, як вони сприймаються чиїмось власною свідомістю?

Незнання не є реальною суттю точно так же, як не існує масло в піску. Незнання і «я» не можуть мати будь-яких взаємин: адже взаємини можуть мати місце тільки між подібними сутностями - це очевидно в повсякденному житті. Таким чином, тільки через те, що свідомість нескінченно, все в цьому всесвіті стає пізнаваним. Чи не так, як ніби суб'єкт висвітлює об'єкт, який не має власного світла, але тому, що все це є свідомість, все є самосветящимся, що не вимагає осягає розуму. Завдяки дії свідомості, яке стає розуміє себе, виявляється розум, а не коли свідомість осягає інертний об'єкт.

Неправильно говорити, ніби у Всесвіті існує суміш усвідомлює і інертного, тому що вони не змішуються. Через те, що всі речі наповнені свідомістю, і коли це свідомість усвідомлює себе, з'являється знання.

Можна бачити взаємовідносини між деревом і каменем, хоча вони здаються інертними: але таке взаємовідношення існує в їх елементарні компоненти, що зазнали певного роду зміни, в результаті яких одні стали деревом, а інші - каменем. Це можна спостерігати і в органі смаку: смакові цибулини мови реагують на смак їжі і т.д. завдяки їх подобою будови.

 



 III 20 травня 120, 121 |  III 22 травня 121

 III 10 травня 111 |  III 11 травня 112 |  III 12 травня 113 |  III 13 травня 113 |  III 14 травня 114 |  III 15 травня 115 |  III 16 травня 115 |  III 17 травня 116, 117 |  III 18 травня 118 |  III 19 травня 119 |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати