Головна

I. Завдання КУТВ щодо радянських республік Сходу

  1.  D) РЕКОНСТРУКЦІЯ ТА ІНТЕГРАЦІЯ ЯК ЗАВДАННЯ герменевтики
  2.  I. Історична наука і її завдання
  3.  I. Освіта Конституційної Комісії та її завдання
  4.  I. Основні завдання ЗОВНІШНЬОЇ ПОЛІТИКИ
  5.  II. завдання посади
  6.  II. Завдання КУТВ щодо колоніальних і залежних країн Сходу

У чому полягають характерні особливості існування та розвитку цих країн, цих республік на відміну від колоніальних і залежних країн?

По-перше, в тому, що республіки ці вільні від імперіалістичного гніту.

По-друге, в тому, що вони розвиваються і консолідуються, як нації, не під егідою буржуазних порядків а під егідою Радянської влади. Це єдиний факт в історії, але це все ж факт.

По-третє, в тому, що, оскільки вони мало розвинені в промисловому відношенні, вони можуть спертися в своєму розвитку цілком і повністю на підтримку промислового пролетаріату Радянського Союзу.

По-четверте, в тому, що, будучи вільними від колоніального гніту, перебуваючи під захистом диктатури пролетаріату і перебуваючи членами Радянського Союзу, республіки ці можуть і повинні долучатися до соціалістичного будівництва нашої країни.

Основне завдання полягає в тому, щоб полегшити справу прилучення робітників і селян цих республік до будівництва соціалізму в нашій країні, створити і розвинути передумови, стосовно до особливих умов існування цих республік, що можуть рушити вперед і прискорити це залучення.

Звідси випливають чергові завдання, що стоять перед активними працівниками радянського Сходу:

1) Створити промислові осередки в радянських республіках Сходу, як бази для згуртування селян навколо робітничого класу. Ви знаєте, що це справа вже розпочато і воно буде йти вперед у міру господарського зростання Радянського Союзу. Наявність різного роду сировини, наявного в цих республіках, є запорукою тому, що справа ця згодом буде доведено до кінця.

2) Підняти сільське господарство і, перш за все, зрошення. Ви знаєте, що це справа також двинуто вперед, по крайней мере в Закавказзі і Туркестані.

3) Підняти та рушити вперед справу кооперування широких мас селян і кустарів, як найвірніший шлях включення радянських республік Сходу в загальну систему радянського господарського будівництва.

4) Наблизити Поради до мас, зробити їх національними за складом і насадити, таким чином, національно-радянську державність, близьку і зрозумілу трудящим масам.

5) Розвинути національну культуру, насадити широку мережу курсів і шкіл як загальноосвітнього, так і професійно-технічного характеру на рідній мові для підготовки радянсько-партійних і професійно-господарських кадрів з місцевих людей.

Виконати ці завдання - це саме та значить полегшити справу соціалістичного будівництва в радянських республіках Сходу.

Кажуть про зразкових республіках радянського Сходу. Але що таке зразкова республіка? Зразкова республіка є така республіка, яка виконує всі ці завдання чесно і сумлінно, створюючи тим самим тягу робітників і селян сусідніх колоніальних і залежних країн до визвольного руху.

Я говорив вище про наближення Рад до трудящих мас національностей, - про націоналізацію Рад. Але що це означає і як воно проявляється на практиці? Я думаю, що зразком такого наближення до мас можна було б вважати закінчений недавно національне розмежування в Туркестані. [32] Буржуазна преса вбачає в цьому розмежуванні "більшовицьку хитрість". Тим часом ясно, що тут проявилася "хитрість", а найглибше прагнення народних мас Туркменістану і Узбекистану мати свої власні органи влади, близькі і зрозумілі їм. В епоху дореволюційну обидві ці країни були розірвані на шматки за різними ханством і державам, представляючи зручне поле для експлуататорських махінацій "можновладців". Тепер настав момент, коли з'явилася можливість возз'єднати ці розірвані шматки в незалежні держави для того, щоб зблизити і спаяти трудящі маси Узбекистану і Туркменістану з органами влади. Розмежування Туркестану є, перш за все, возз'єднання розірваних частин цих країн в незалежні держави. Якщо ці держави побажали потім вступити в Радянський Союз в якості рівноправних його членів, то це говорить лише про те, що більшовики знайшли ключ до глибоких прагнень народних мас Сходу, а Радянський Союз є єдиним в світі добровільним об'єднанням трудящих мас різних національностей. Для того, щоб возз'єднати Польщу, буржуазії потрібен був цілий ряд воєн. А для того, щоб возз'єднати Туркменістан і Узбекистан, комуністам треба було лише кілька місяців роз'яснювальної пропаганди.

Ось як треба зближувати органи управління, в даному випадку Поради, з широкими масами трудящих різних національностей.

Ось де доказ того, що більшовицька національна політика є єдино вірна політика.

Я говорив, далі, про підняття національної культури в радянських республіках Сходу. Але що таке національна культура? Як поєднати її з пролетарською культурою? Хіба не говорив Ленін ще до війни, що культур у нас дві - буржуазна і соціалістична, що гасло національної культури є реакційний гасло буржуазії, яка старається отруїти свідомість трудящих отрутою націоналізму? [33] Як поєднати будівництво національної культури, розвиток шкіл та курсів на рідній мові і вироблення кадрів з місцевих людей з будівництвом соціалізму, будівництвом пролетарської культури? Чи немає тут непрохідного протиріччя? Звичайно, ні! Ми будуємо пролетарську культуру. Це абсолютно вірно. Але вірно також і те, що пролетарська культура, соціалістична за змістом, приймає різні форми і способи вираження у різних народів, втягнутих в соціалістичне будівництво, в залежності від відмінності мови, побуту і т. Д. Пролетарська за своїм змістом, національна за формою , - така та загальнолюдська культура, до якої йде соціалізм. Пролетарська культура не скасовує національної культури, а дає їй зміст. І навпаки, національна культура не скасовує пролетарської культури, а дає їй форму. Гасло національної культури був гаслом буржуазним, поки при владі стояла буржуазія, а консолідація націй відбувалася під егідою буржуазних порядків. Гасло національної культури став гаслом пролетарським, коли при владі став пролетаріат, а консолідація націй стала протікати під егідою Радянської влади. Хто не зрозумів цього принципового розходження двох різних ситуацій, той ніколи не зрозуміє ні ленінізму, ні істоти національного питання.

Тлумачать (наприклад, Каутський) про створення єдиного загальнолюдського мови з відмиранням всіх інших мов в період соціалізму. Я мало вірю в цю теорію єдиного всеосяжного мови. Досвід, у всякому разі, говорить не за, а проти такої теорії. До сих пір справа відбувалася так, що соціалістична революція не зменшувала, а збільшувала кількість мов, бо вона, струшуючи найглибші низи людства і виштовхуючи їх на політичну сцену, пробуджує до нового життя цілий ряд нових національностей, раніше невідомих або мало відомих. Хто міг подумати, що стара царська Росія становить не менш 50 націй і національних груп? Однак, Жовтнева революція, порвавши старі ланцюги і висунувши на сцену цілий ряд забутих народів і народностей, дала їм нове життя і нове розвиток. Нині говорять про Індію як про єдине ціле. Але навряд чи можна сумніватися в тому, що, в разі революційної струсу в Індії, на сцену випливуть десятки раніше невідомих національностей, що мають свою особливу мову, свою особливу культуру. І якщо справа йде про залучення різних національностей до пролетарської культури, то навряд чи можна сумніватися в тому, що прилучення це буде протікати в формах, відповідних мови і побуті цих національностей.

Нещодавно я отримав листа бурятських товаришів з проханням роз'яснити серйозні і важкі питання взаємовідносин загальнолюдської і національної культур. Ось воно:

"Переконливо просимо дати роз'яснення на наступні, дуже для нас серйозні і важкі питання. Кінцева мета комуністичної партії - єдина загальнолюдська культура. Як мислиться перехід через національні культури, що розвиваються в межах окремих наших автономних республік, до єдиної загальнолюдської культури? Як повинна відбуватися асиміляція особливостей окремих національних культур, мова і т. д.)? ".

Я думаю, що сказане вище могло б стати відповіддю на тривожне запитання бурятських товаришів.

Бурятські товариші ставлять питання про асиміляцію окремих національностей в ході побудови загальнолюдської пролетарської культури. Безсумнівно, що деякі національності можуть піддатися і, мабуть, напевно піддадуться процесу асиміляції. Такі процеси бували і раніше. Але справа в тому, що процес асиміляції одних національностей не виключає, а передбачає протилежний процес посилення і розвитку цілого ряду живих і розвиваються націй, бо частковий процес асиміляції окремих національностей є результатом загального процесу розвитку націй. Саме тому можлива асиміляція деяких окремих національностей не послабляє, а підтверджує те абсолютно правильне положення, що пролетарська загальнолюдська культура не виключає, а передбачає і живить національну культуру народів так само, як національна культура народів не скасовує, а доповнює і збагачує загальнолюдську пролетарську культуру.

Такі загалом чергові завдання, що стоять перед активними працівниками радянських республік Сходу.

Такі характер і зміст цих завдань.

Необхідно використовувати наступив період посиленого господарського будівництва і нових поступок селянству для того, щоб зрушити вперед виконання цих завдань і тим полегшити справу прилучення радянських республік Сходу, які є переважно селянськими країнами, до будівництва соціалізму в Радянському Союзі.

Кажуть, що нова політика партії щодо селянства, даючи ряд нових поступок (короткострокова оренда, допущення найманої праці), містить в собі деякі елементи відступу. Чи вірно це? Так правильно. Але це такі елементи відступу, які допускаються нами при збереженні величезного переваги сил на стороні партії і Радянської влади. Тверда валюта, розвивається промисловість, що розвивається транспорт, зміцнює кредитна система, за допомогою якої, через пільговий кредит, можна розорити або підняти на вищий щабель будь-який шар населення, що не провівши жодних потрясінь, - все це такі резерви в руках пролетарської диктатури, на основі яких деякі елементи відступу на одній ділянці фронту можуть лише полегшити підготовку наступу по всьому фронту. Саме тому деякі нові поступки селянству, допущені партією, повинні будуть не утруднити, а полегшити в даний момент справа залучення селянства до соціалістичного будівництва.

Яке значення може мати ця обставина для радянських республік Сходу? Воно може мати лише ті значення, що воно дає в руки активних працівників цих республік нову зброю, що полегшує і прискорює справу змички цих країн із загальною системою радянського господарського розвитку.

Така зв'язок між політикою партії в селі і черговими національними завданнями, що стоять перед активними працівниками радянського Сходу.

У зв'язку з цим завдання Університету народів Сходу щодо радянських республік Сходу полягає в тому, щоб виховати кадри для цих республік в напрямі, який забезпечує виконання зазначених вище чергових завдань.

Університет народів Сходу не може відірватися від життя. Він не є і не може бути установою, що стояв над життям. Він повинен бути пов'язаний з реальним життям усіма країнами свого існування. Він не може, з огляду на це, відволікатися від чергових завдань, що стоять перед радянськими республіками Сходу. Ось чому завдання Університету народів Сходу полягає в тому, щоб врахувати чергові завдання цих республік при вихованні відповідних кадрів для них.

Необхідно при цьому мати на увазі наявність двох ухилів в практиці активних працівників радянського Сходу, боротьба з якими в стінах цього університету необхідна для того, щоб виховати дійсні кадри і дійсних революціонерів для радянського Сходу.

Перший ухил складається в упрощенство, у спрощенні тих завдань, про які я говорив вище, в спробі механічно пересадити зразки господарського будівництва, цілком зрозумілі і прийнятні в центрі Радянського Союзу, але абсолютно не йдуть до умов розвитку на так званих окраїнах. Товариші, що допускають цей ухил, не розуміють двох речей. Вони не розуміють, що умови в центрі і на "околицях" не однакові і далеко не тотожні. Вони не розуміють, крім того, що самі радянські республіки Сходу не однорідні, що одні з них, наприклад Грузія і Вірменія, стоять на вищому щаблі національного оформлення, інші з них, наприклад Чечня і Кабарда, стоять на нижчому щаблі національного оформлення, треті ж з них, наприклад Киргизія, займають проміжне положення між цими двома крайностями. Ці товариші не розуміють, що без пристосування до місцевих умов, без ретельного обліку всіх і всяких особливостей кожної країни можна побудувати чогось серйозного. Результатом цього ухилу є відрив від мас і переродження в лівих фразерів. Завдання Університету народів Сходу полягає в тому, щоб виховати кадри в дусі непримиренної боротьби з цим упрощенство.

Другий ухил складається, навпаки, в перебільшенні місцевих особливостей, в забутті того загального і головного, яке пов'язує радянські республіки Сходу з промисловими районами Радянського Союзу, в замовчуванні соціалістичних завдань, пристосуванні до завдань вузького і обмеженого націоналізму. Товариші, що допускають цей ухил, мало піклуються про внутрішній будівництві своєї країни, вони вважають за краще надати це розвиток природному ходу речей. Для них головне не внутрішнє будівництво, а "зовнішня" політика, розширення меж своєї республіки, тяжба з оточуючими республіками, бажання відхопити у сусідів зайвий шматочок і сподобатися, таким чином, буржуазним націоналістам своєї країни. Результатом цього ухилу є відрив від соціалізму і переродження в звичайних буржуазних націоналістів. Завдання Університету народів Сходу полягає в тому, щоб виховати кадри в дусі непримиренної боротьби з цим прихованим націоналізмом.

Такі завдання Університету народів Сходу щодо радянських республік Сходу.

 Мова на зборах студентів КУТВ 18 травня 1925 р |  II. Завдання КУТВ щодо колоніальних і залежних країн Сходу


 Мова на югославської комісії ІККІ 30 березня 1925 р |  Мова на засіданні оргбюро ЦК РКП (б) 6. квітня 1925 р |  До Першої всесоюзної конференції пролетарського студентства |  Доповідь активу московської організації РКП (б) 9. травня 1925 р |  I. Міжнародне становище |  II. Чергові завдання комуністичних партій капіталістичних країн |  III. Чергові завдання комуністичних елементів колоніальних і залежних країн |  IV. Про долю соціалізму в Радянському Союзі |  V. Політика партії в селі |  VI. Про металопромисловості |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати