На головну

Але навіть ці дії слід виконувати, про Партха (Арджуна), відкидаючи прихильність до них і бажання їх плодів. Таке Моє вища і вірне переконання.

  1.  II. Деякі механізми нейросігнального взаємодії між особинами і популяціями палеоантропов
  2.  IV. ТЕРМІНИ ДІЇ ПРАВИЛ
  3.  Lesson_1_Text_1A Вища Освіта в Росії
  4.  Quot; Воістину, багато вводять інших в оману своїми пристрастями і бажаннями, без жодного знання. Воістину, твого Господа краще знати злочинців ".
  5.  Unit_1_ТЕКСТ Б Вища освіта в Росії
  6.  А також, про син Притхи (Арджуна), знай Мене як первосвященика Бріхаспаті; серед генералів, Я - Сканда; Серед цих водоймищ - океан.
  7.  А) Імпульсивні дії

Природно ті йоги, які повністю звільнені і злиті з Богом, можуть сказати, що всі дії належать до сфери ілюзії і повинні бути залишені, утримуючи душу в непорушному екстазі з Богом. У скоєному звільнення або єдності з Духом всі форми дії можна засуджувати, як ілюзорні, так як Дух в непроявленому стані знаходиться за межами всіх вібрацій і отже за межами всіх дій.

Тоді залишається питання: "Як звичайні смертні, залишаючи добрі, погані і божественні або медитативні дії реалізують стан космічної свідомості бездіяльність Абсолюту?"

Теоретичні філософи, які засуджують будь-яку діяльність, не досягнувши космічної свідомості Бога, є вісниками ілюзії і помилкового ради. * Істинно мудрі кажуть, що дії, пов'язані зі Звільняють дії: священними церемоніями вогню (яджну), внутрішня церемонія вогню, пропозиція дарів ( дана) І практика

подаяння і самодисципліна самодисципліни (тапас) Не слід залишати йогу, який прагне до звільнення. Господь вже застерігав, що не виконує, той належних божественних дій, без бажань їх плодів, не є істинним йогом або зречення.

Істинно мудрі вселяють доктрину виконання внутрішньої церемонії вогню кидання матеріального свідомості в вогонь внутрішньої мудрості; а також метафізичної церемонії вогню спалювання смертних бажань в космічному сприйнятті Бога, або знищення матеріальних бажань у вогні божественних. Ці дії символізуються у зовнішній яджну кидання очищеного масла в церемоніальний вогонь.

Такі мудреці також заявляють, що пропозиція дарів нещасним включає співчуття до Бога, який страждає в інших, і, отже, веде до звільнення. Обмежує особисте бажання придбати речі для себе слід замінити звільняє неособистим бажання дарувати великому Я.

Самодісціплінірующіе дії завоювання фізичного занепокоєння, практики ментальної концентрації і прагнення до екстатичному спілкуванню душі і Духа в медитації слід також виконувати для тренування тіла, розуму і душі в залишенні асоціації з обмежуючими тілесними задоволеннями, щоб зробити все істота храмом божественного блаженства.

Але навіть хороші і медитативні дії повинні виконуватися без бажання і без прихильності до цих дій і їхніх плодах, якщо хочуть позбутися від усіх зв'язують душу наслідків. Схильність до самозадоволення в милостині або в фізичних сспособностях тілесного контролю (які досягаються через практику йогівських асан), Або навіть в медитативних діях і їх початкових плодах світу і радості, обмежує учнівський прогрес [лише] цими досягненнями і віддаляє придбання абсолютної свободи в Дусі. Учневі радиться спочатку замінити матеріально мотивовані дії Богоцентрірованнимі діями, а потім піднятися над обома і перебувати в бездіяльне, безвібраційних стані Духа. Початковою прихильністю до медитативних і добрим діям учень усуває більш примітивні прихильності до матеріальної діяльності; але з часом йогу слід розчинити все прихильності - Даджен до медитації і добрих справ - в екстазі злиття з Богом.

Так Господь остерігає Арджуну, що коли людина перетнув обплутаний колючками сад поверхнево чарівного зла і увійшов в чарівно запашний сад чесноти, він не повинен затримуватися в блуканні там. За межами цих, темного і світлого, садів знаходиться палац Божого невимовного Вічно Нового Блаженства.

вірш 7



 Мудреці називають "саньясу" зреченням від будь-яких дій, що творяться з бажанням. Мудрий оголошує, що "Тьяго" є зречення від плодів дій. |  Залишення належного дії негідно. Відмова від такої дії, через ілюзію, називається тамасіческой (поганим).

 вірші 11-13 |  вірші 14-17 |  вірші 18-19 |  вірш 20 |  Дар вважається раджасіческая, якщо він предлается неохоче або з думкою про віддачу або отримання заслуги. |  Тамасіческой дар це такий, який пропонується невчасно і не в потрібному місці, негідною особистості, з презирством (зарозуміло) або не з доброї волі. |  Аум-Тат-Сат "вважається Троїстого позначенням Врахмана (Бога). Цією силою були створені, спочатку, Браміни (знаючі Бразмана), Веди і жертовні ритуали. |  Тому дії послідовників Брахмана - жертвоприношення, подаяння і аскетизм, як наказано в священних текстах - завжди починаються з повторення "Аум". |  вірш 25 |  вірш 28 |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати