На головну

Добрі справи

  1.  добрі наміри
  2.  Добрі серця і ветеринарна практика
  3.  ДОБРІ »І« злі »аскетів і споглядач
  4.  Створюємо добрі родинні стосунки
  5.  Творимо добрі справи і даруємо любов
  6.  Гарний настрій - добрі справи

1. Прагне до просвітління людина повинна постійно дбати про чистоту діянь свого тіла, мови і душі. Дбати про чистоту діянь свого тіла - це значить не умертвляти живі істоти, що не красти і не здійснювати перелюбу. Дбати про чистоту діянь своєї мови - значить не брехати, не лихословити, що не лицемірити і не базікати зайвого. Дбати про чистоту душі - значить не жадати, не гніватися і не дивитися на речі неправильно.

Якщо душа затуманюється, діяння стають брудними і не можна уникнути страждань. Тому важливо очищати душу і утримуватися в своїх діях.

2. У давні-давні часи жила одна багата вдова. Вона була доброю, м'якою і скромною жінкою і користувалася хорошою репутацією. У неї була служниця, яка теж була розумною і працелюбною жінкою.

Одного разу служниця подумала: «Моя господиня користується загальною любов'ю, але насправді хіба вона така хороша людина? Може бути, вона стала такою завдяки оточенню. Дай-но, хай випробую її ».

На наступний ранок служниця встала пізно і вийшла лише до обіду. Господиня запитала сердито: «Чому ти сьогодні так пізно встала?»

«Не слід сердитися за те, що я раз чи два рази встала пізно», - відповіла служниця і розсердила господиню ще більше.

На наступний день вона теж встала пізно. Розгнівана господиня схопила палицю і вдарила служницю. Про це дізналися люди, і господиня втратила їх повагу і любов.

3. Всі люди схожі на цю господиню. Якщо оточення гарне, людина може бути добрим, скромним і спокійним. Але чи може він залишатися таким же і після того, як оточення зміниться і відновиться проти нього?

Коли людина чує неприємні для себе слова, коли люди явно налаштовані до нього вороже, коли він не може як слід одягнутися, як слід поїсти і отримати більш-менш гарне житло, чи зможе він як і раніше залишатися спокійним і продовжувати робити добрі справи?

Коли оточення сприяє людині, і він може зберігати спокій і робити хороші справи, це ще не означає, що він хороша людина. Тільки людина, яка радіє вчення Будди і досяг тілесного і душевного досконалості, може бути хорошою людиною. Він завжди може зберігати спокій і бути скромним.

4. Всі слова можна розділити по протилежності на п'ять категорій: на доречні й недоречні, на що відповідають дійсності і на які не відповідають, на м'які і на грубі, на корисні і на шкідливі, на слова, сказані з любов'ю, і на слова, сказані з ненавистю.

З якими б з цих слів до вас не звернулися, треба намагатися зберігати душевну рівновагу, не вживати грубих слів, бути повним участі і співчуття до людей і не знати гніву і ненависті.

Припустимо, у вас є людина, яка лопатою і мотикою риє землю і розкидає її навколо в надії, що земля зникне. Але скільки б він не старався, скільки б не заклинав, земля не зникне, вона не знищиться. Точно так само неможливо знищити всі слова.

Тому, з якими б словами до вас не звернулися, треба вдосконалювати себе і перейматися милосердям, прагнути завжди зберігати душевний спокій, щоб слова не могли справити на неї ніякої дії, як неможливо, скільки не старайся, нічого намалювати на небі фарбами. Як неможливо, скільки не працюй, висушити велику річку факелами з сухої трави. Як неможливо, скільки не примудряються, підняти шерех добре дубленої шкірою.

Людина повинна прагнути, щоб його душа стала такою ж великою, як земля, такий же безмежної, як небо, такою ж глибокою, як велика ріка, такий же м'якою, як добре дубленая шкіра.

Якщо навіть потрапиш в руки ворогів і піддасися звірячим тортурам, не можна падати духом. Якщо впадеш духом, не можна сказати, що ти вірно дотримуєшся вчення Будди. У будь-якому випадку треба зберігати душевний спокій, уникати виголошення слова з ненавистю і гнівом, треба з жалем і участю ставитися до людини.

5. Один чоловік побачив мурашник, вечорами димівшій, а вдень горів. Він розповів про це мудреця. Той наказав йому «взяти меч і глибоко копати мурашник». Людина так і зробив.

Спочатку він викопав з мурашника засувку, потім піну, потім вила, потім ящик, черепаху, ніж і шматок м'яса. Останнім він викопав дракона.

Коли людина розповів мудреця про те, що він знайшов у мурашнику, той порадив йому «все викинути, крім дракона. Дракону не можна заважати ».

У цій притчі під «мурашником» мається на увазі тіло людини. «Вечорами димить» - це значить, згадуючи ввечері, що він робив днем, людина або радіє або жалкує про зроблене. «Днем горить» - це значить все, що людина обдумав ввечері, він здійснює днем ??на ділі і на словах.

«Людина» в цій притчі - наступний вчення Будди. «Мудрець» - це Будда. Під «мечем» мається на увазі чистий розум. «Глибоко копати» - значить посилено працювати над самовдосконаленням.

«Засувка» означає морок невігластва. «Піна» - гнів і муки, «вила» - коливання і тривогу, «ящик» - спрагу, ненависть, лінь, занепокоєння, співчуття і замішання. «Черепаха» - тіло і душу. «Ніж» - п'ять бажань. «Шматок м'яса» - бажання віддатися насолоді. Все це отруює тіло людини, тому від усього цього треба позбутися.

Останній з'явився з мурашника «дракон» - це душа, позбавлена ??від мирських пристрастей. Якщо рити під собою землю, врешті-решт, можна докопатися до дракона.

«Залишити дракона і не заважати йому» - значить дати спокій душі, що повернений від мирських пристрастей, і дати їй самій закінчити розпочату справу.

6. Учень піднесеного Піндола, досягнувши просвітління, повернувся в своє рідне місто Каусамбі, щоб віддячити жителів за добре до нього ставлення. Він вирішив підготувати землю, для того щоб посіяти в ній насіння Будди. На околиці міста був невеликий парк, де нескінченно тяглися пальмові алеї. З боку широко розлився Гангу безперервно дув приємний прохолодний вітерець.

Одного разу в жаркий літній день, уникаючи палючого денного сонця, Піндола сіл в тіні пальм і поринув у медитацію. Якраз в цей день цар удою разом зі своїми царицями прийшов в парк повеселитися. Стомившись від музики і веселощів, він задрімав у тіні дерев.

Поки цар спав, його цариці пішли прогулятися по парку і побачили під пальмами Піндолу, що занурився в медитацію. Піндола справив на жінок глибоке враження, вони зацікавилися вченням Будди і попросили його прочитати проповідь.

Прокинувшись, цар побачив, що він один. Він пішов шукати своїх цариць і побачив в тіні пальм святого відлюдника в оточенні цариць. Душа царя, зіпсована чуттєвими насолодами, розпалилася ревнощами і, не пам'ятаючи себе від гніву, він накинувся на святого: «Як тобі не соромно спокушати моїх цариць!» Піндола закрив очі і замовк. Він не вимовив ні слова у відповідь.

Оскаженілий такою незворушністю святого, цар витяг з піхов меч і приставив його до обличчя Піндоли, але той продовжував мовчати і нерухомо сидіти, як камінь.

Доведений до повного сказу, цар розвернув мурашник і обсипав сидить ченця червоними мурахами. Але Піндола як і раніше продовжував сидіти, не порушуючи своєї колишньої пози.

Тут царю раптом стало соромно, і він попросив вибачення у святого мудреця. З тих пір вчення Будди почало поширюватися і в царському палаці, а потім і по всій державі.

7. Через кілька днів цар удою відвідав Піндолу в лісі і задав йому питання, які не давали йому спокою.

«Скажи мені, святий учитель, чому учні Будди, будучи молодими, не піддаються на спокуси і залишаються чистими?»

Піндола відповів: «Цар, Будда навчив нас, як ставитися до жінок. Літніх жінок треба вважати своєю матір'ю. Жінок середнього віку треба вважати своїми молодшими сестрами, а молодих жінок треба вважати своїми дочками. Завдяки цієї інструкції Будди Його учні, будучи молодими, не піддаються на спокуси і залишаються чистими ».

«Але люди спокушаються і на жінок віку своєї матері, і на жінок віку своєї молодшої сестри, і на жінок віку своєї доньки. Скажи мені, святий учитель, чому учні Будди можуть пригнічувати такі свої бажання? »

«Цар, Піднесений навчив нас бачити кров, гній, піт, жир і все інше, що опоганює тіло людини. Вбачаючи це в людині, ми молоді, можемо зберігати свою душу чистою ».

«Святий учитель, тим учням, хто пройшов тілесні і духовні випробування і хто набрався розуму, це, напевно, легко вдається. Але ще недосвідченим учням Будди, ймовірно, це важко. Намагаючись дивитися на опоганене, непомітно для самого себе вони можуть захопитися чистотою. Намагаючись дивитися на потворне, вони непомітно для самого себе можуть захопитися красою. Напевно, для того щоб учні Будди могли продовжувати красиві і чисті справи, є ще якісь секрети? »« Цар, Будда вчить нас строго охороняти вікна п'яти почуттів. Коли очі бачать колір і форму, вуха чують звук голосу, ніс відчуває приємний запах, мова відчуває солодкий смак і тіло відчуває приємне відчуття, Будда вчить не спокушатися приємним і не дратуватися, коли його почуття сприймають неприємне. Треба строго охороняти вікна п'яти своїх почуттів. Завдяки такому повчанням Будди навіть молоді учні можуть зберігати свою душу чистою ».

«Святий учитель, настанови Будди правильні. Я знаю це з власного досвіду. Якщо не охороняти вікна п'яти почуттів, людина відразу може потрапити в полон низьких бажань. Для того, щоб наші справи були чистими, необхідно строго охороняти вікна п'яти почуттів ».

8. Коли людина від помислів душі переходить до дій, неодмінно виникає протидія. Якщо його вилають, він прагне відповісти тим же і вилаяти у відповідь. Людина повинна всіляко стримувати це протидія. Воно рівнозначно тому, щоб плювати проти вітру. Це піде у шкоди не противнику, а йому самому. Це схоже на те, щоб помсти пил проти вітру. Чисто від цього не стає, тільки сам покриваєшся пилом. У відповідь дію неодмінно приносить лиха.

9. Дуже добре, коли людина позбавляється від жадібності і стає щедрим. Але ще краще, якщо він, окрім того, прагне до просвітління і повазі вчення Будди.

Людина, не піклуючись про свої егоїстичні інтереси, повинен намагатися в усьому допомагати іншим. Якщо допоможеш іншому, цей приклад наслідують й інші. Так народжується щастя. Вогонь факела, скільки б тисяч чоловік ні запалювали від нього інші факели, анітрохи не зменшиться. Так і щастя. Скільки б його не роздавати іншим, його не убуде.

Людина, що йде по шляху просвітлення, повинен з великою обережністю робити кожен крок. Як би не була висока мета, до неї треба йти крок за кроком. Не можна забувати, що шлях лежить через нашу щоденну життя.

10. Для того, хто ступає на шлях просвітлення, існує 20 важко здійсненних речей.

1. Важко бідному бути щедрим. 2. Важко гордому слідувати по шляху просвітлення. 3. Важко домагатися просвітлення ціною самопожертви. 4. Важко народитися, поки Будда в цьому світі. 5. Важко слухати вчення Будди. 6. Важко очистити свою душу від низинних інстинктів. 7. Важко не бажати красивого і приємного. 8. Чи важко можновладцю не вживати свою владу для задоволення своїх бажань. 9. Важко не розсердитися, коли ображають. 10. Важко зберігати спокій, щоб не трапилося. І. Важко вивчати широко і глибоко. 12. Важко утриматися від глузування над новачком. 13. Важко побороти свою гордість. 14. Важко знайти хорошого друга. 15. Чи важко слідувати вченню Будди і досягти просвітлення. 16. Важко не потрапити під вплив зовнішніх умов і обставин. 17. Чи важко вчити інших, вгадуючи їх здатності. 18. Важко завжди зберігати душевний спокій. 19. Важко не сперечатися про правильне і неправильне. 20. Важко навчитися правильному методу.

11. Поганий і хороша людина відрізняються за своєю натурою. Погана людина не розуміє гріха і не перестає його робити. Він не любить, щоб йому говорили про його гріхах. Хороша людина має поняття добра і зла. Коли він дізнається, що це зло, він негайно перестає його робити, і дякує людини, який вказав йому на зло.

Так, хороша людина відрізняється від поганого.

Нерозумна людина - це такий, який не може подякувати людини, яка зробила йому люб'язність. Розумний ж людина завжди готовий до подяки. Він завжди готовий дякувати не тільки тих, хто надав йому безпосередньо люб'язність, а й тих, хто дбайливо ставиться до інших.

 



 очищення душі |  Вчення Будди в древніх казках

 середній шлях |  чиста душа |  прихований скарб |  Свобода від уподобань |  скверна душі |  Характер людини |  Життя людини |  Реальне життя людини |  обітниці Будди |  щаслива земля |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати