На головну

ГЛАВА 26. СЕРЕДНЯ АЗІЯ в середніх СТОЛІТТЯ

  1.  Don: (амер.) Глава сім'ї. Див. Boss.
  2.  I. ГЛАВА Про самадхи
  3.  I. ГЛАВА хлопця строфи
  4.  II. ГЛАВА Про ДУХОВНОЇ ПРАКТИЦІ
  5.  II. ГЛАВА Про СЕРЙОЗНОСТІ
  6.  III. Варіаційні ряди, середні величини
  7.  III. ГЛАВА Про ДУМКИ

Держава хорезмшахов.Хорезмський оазис розташований в нижній течії Амудар'ї. Це багата землеробська область, відокремлена від зовнішнього світу степами і напівпустелями. З давніх-давен Хорезм грав важливу роль в культурному та політичному житті Середньої Азії. Хорезмського правителі носили титул хорезмшаха.В кінці X ст. правитель Північного Хорезма Мамун ібн-Мухаммед (995-997) створив єдину державу. При його молодшого сина Мамуні ібн-Мамуні II (1009-1017) Ургенч, столиця Хорезму, став культурним центром, де працювали великі вчені Сходу Ібн Сіна і аль-Біруні.

У 1017 р хорз був завойований Махмудом Газневі і на двадцять з гаком років став частиною держави Газневидів. У 1041 р влада над Хорезмом перейшла до сельджукам, які посадили там своїх намісників.

Засновником нової династії хорезмшахов став Ануш-Тегін, призначений комендантом стоявлего в Хорезмі сельджукского гарнізону. Його онук Атсиз (1127-1156), 1139 р здійснив руйнівний набіг на Бухару і черз два роки сельджукський султан Санджар визнав його незалежність. Атсиз приєднав до Хорезму Дженд і Мангишлак. Багато кочові племена виявилися в залежності від хорезмшаха. До кінця свого життя Атсиз підпорядкував Хорезму всю північно-західну частину Середньої Азії.

У період правління Атсиза в Середню Азію вторглися племена каракітаев. У 1138 році вони завоювали Шаш, Фергани, Зеравшан і Кашкадар'я, а в 1141 г. - Мавераннахр. У 1153 р землі сельджуків відійшли до кочовим племенам. Після смерті шаха Атсиза в 1156 р Хорезм знову піддався вторгненням кочівників.

Син Атсиза Арслан (1156-1172) приєднав до своїх володінь Діхістан і здобув ряд перемог над сельджуками в Хорасані і Азербайджані. У 1171 року в Хорезм вторглися кидання. Для оборони міста Іль-Арслан наказав відкрити шлюзи гребель, щоб затопити всі підходи до нього. Місто уцілів, але армія хорезмшаха була розбита.

Після смерті Арслана влада в Хорезмі захопив його старший син Текеш (1172-1200). У 1187 р він завоював Нишапур, в 1193 г. - Мерв, у 1194 році - Східний Іран. У період правління Текеша Хорезм став могутньою державою в Середній Азії і на Середньому Сході.

Перед монгольською навалою Хорезмом правил Мухаммед (1200-1220). Він підпорядкував собі каракітаев і Мавераннахр. Під час походу в Кіпчакской степ 1218 р в Тургайскому степу військо Мухаммеда зустрілося з військом Джучі. Вони не змогли здолати один одного, і Мухаммед пішов у Хорезм, а Джучі - в Монголію. У 1219 р Чингісхан виступив в похід на захід. Монгольські війська протягом 1220-1221 рр., Незважаючи на шалений опір місцевого населення, захопили найбільші міста Середньої Азії і Хоранасана. Військо Мухаммеда було розгромлено, держава Хорезм впала.

2. Повстання в Бухарі і Самарканді. Під час правління хорезмшаха Мухаммеда народ перебував під важким гнітом. Селяни і ремісники виплачували численні податки, за рахунок яких багатіли великі феодали і служителі релігії. Особливо погіршилося становище городян і ремісників на початку XIII в.

У 1206 р в правління Садра Мухаммеда ібн-Абдулазіза в Бухарі спалахнуло повстання. Садр Абдулазіз був жорстоким правителем, якого мало турбувало становище простих людей. Збираючись в паломництво в Мекку, він ввів нові податки, що викликало різке обурення народу. Повстання ремісників очолив Малик Санжар. Садр втік з міста. Дізнавшись про повстання, шах Мухаммед осадив Бухару і в 1207 р жорстоко придушив повстання. Бухара увійшла до складу держави Хорезм.

У 1212 р в Самарканді спалахнуло повстання проти хорезмшаха Мухаммеда. Він направив в місто численне військо. Повстання було жорстоко придушене і місто було розграбоване, загинуло бл. 10 тис. Чоловік.

3. Господарство.Населення Хорезма займалося землеробством. Тут були прориті канали та створені системи зрошення. Вирощували персики, абрикоси, мигдаль, виноград, яблука та груші. Розводили тутового шовкопряда, виготовляли шовк. Після монгольського завоювання господарство занепало. Великий Шовковий шлях, що пролягав через міста Середньої Азії і Казахстану, втратив своє колишнє значення. Лише, починаючи з XV ст. стали знову широко використовуватися зрошувальні системи, відроджувалася життя в містах.

У Середній Азії основним видом землеволодіння був союргалов (монг. - Милість, дарування) - земельне володіння, обумовлене несенням військової служби. Землі, передані в союргалов, переходили у спадок від батька до сина.

У ХV-ХVI ст. в Середній Азії було створено кілька тюркомовних ханств: Бухарское, Хорезмська і ін. Народи, які жили в них, перебували в тісних господарських і культурних зв'язках.

4. Міста Середньої Азії.В ХI-XIII ст. в Середній Азії було багато міст. Особливо бурхливо вони розвивалися під час правління династії Саманідів. Завоювання Середньої Азії і Південного Казахстану Караханідамі відкрило шлях до розвитку загальної культури тюркомовних народів, а середньовічні міста перетворилися в культурні та наукові центри. Великими містами були Самарканд, Бухара, Термез, Мері і Ургенч. Вони стали центрами ремесел і торгівлі.

Центр середньоазіатських міст називався цитадель, а зовнішня частина, де жили ремісники і торговці - рабад. Заміські резиденції, дачі і сади називалися кожалик. У містах діяло багато ярмарків, куди кочові племена, що населяли територію Казахстану, приганяли для продажу худобу, купували вироби повсякденного попиту.

Одним з найдавніших міст, що існували з часів Саманідів, була Бухара - адміністративний, культурний і науковий центр Середньої Азії. У палаці еміра була велика бібліотека. У Бухарі пройшли дитинство і юність великого вченого Абу Алі ібн Сіни. Там же вчився вчений-енциклопедист Абу Насир аль-Фарабі (873-950).

Одним з великих міст Середньої Азії Х-ХV ст. був Самарканд. Ставши столицею держави Тимура, він перетворився в центр культури і науки під час правління його онука Улугбека. У 1428-1429 рр. в Самарканді була побудована обсерваторія, де крім самого Улугбека, працювали видатні астрономи Казі-заде Румі і Джамшид Гіяс ад-Дін аль-Каші. Тут був складений Гурганскій зідж - каталог зоряного неба. Головним науковою працею Улугбека вважаються «Нові астрономічні таблиці», що містять виклад теоретичних основ астрономії і координати понад 1000 зірок.

У Самарканді перебувала найбільша бібліотека того часу. У фонді бібліотеки зберігалося 15 тис. Книг. У 1417-1420 рр. на площі Регістан в центрі Самарканда діяло найбільше медресе. Багато середньовічні архітектурні споруди досі залишаються пам'ятками Самарканда.

5. Розвиток наукових знань.Абу Райхан Біруні (973-1048) народився в передмісті міста Кят. Набув широкого математичне і філософську освіту. Писав на арабській мові. Наукова спадщина Біруні становить приблизно 150 праць з географії, мінералогії, історії, етнографії, філології, філософії, з них 45 з астрономії та математики. У праці «Індія» він дав детальний опис побуту, культури і науки індійців, виклав їх релігійно-філософські системи. Головна праця Біруні «Канон Масуда про астрономію і зірках» присвячений загальному опису картини світу. Праці Біруні були перекладені багатьма мовами.

Аль-Хорезмі (795-857) - засновник алгебри. Його найбільш значна праця - «Кітаб ал'-джабр ва мукабала». Вчений був названий «батьком алгоритму». Широке визнання отримали його праці «Астрономічна таблиця» і «Трактат про сонячний годинник».

Абу Алі ібн Сіна (980-1037) створив «Канони лікарської науки» - медичну енциклопедію, що складається з 5 книг, і «Книгу знань», що є фмлософской енциклопедією. У 1000 р Ібн Сіна переселився з Бухари в Ургенч, де зустрівся з Біруні. Працюючи разом з ним, більшість своїх наукових праць створив в цьому місті. Ібн Сіна спостерігав за процесом росту рослин і вивчав їх лікувальні властивості. Він лікував людей ліками, виготовленими їм самим.

6. Література. Одним із знаменитих середньовічних поетів був Абул'касім Фірдоусі (940-1030). Він тридцять років писав поему «Шахнаме» - «Книга про царів». У ній розповідається про боротьбу іраномовних народів проти завойовників, оспівуються мужність і героїзм легендарних героїв. Автор з любов'ю пише про тих, хто «заробляє насущний хліб своєю працею».

Що жив в період Караханидів, Юсуф Баласагуні був талановитим поетом. У своєму творі «Кутадгу билик» ( «Книга про те, як бути щасливим»), написаному в 1069 р, і став чудовим пам'ятником тюркської літератури XI ст., Він дає своє філософське осмислення політики управління державою, військової справи та інших проблем.

Основоположник персько-таджицької класичної літератур Абу Абдолла Рудаки (860-941) в своїх віршах оспівував силу людського розуму, закликав оволодівати знаннями і вершити добрі справи. Творча спадщина Рудаки склало близько 130 тис. Двовіршів. Лаконізм, простота і доступність образів - характерні риси поетичних творів Рудакі.

Громадське напрямок в середньоазіатської літературі особливо яскраво виразилося в творах великого мислителя і поета Алішера Навої (1441-1501), вплинуло на розвиток філософської думки. У своєму трактаті «Суперечка двох мов» він теоретично обгрунтував культурне значення мови, його багатство і можливості.

Продовжувачем кращих традицій літератури Середньої Азії XVI в. став Бабур. Його праця «Бабурнаме» є першим зразком автобіографічного творчості.

7. Архітектура. Архітектурних пам'яток ІХ-Х ст. до теперішнього часу збереглося дуже мало, тому що в цей період будівництво велося в основному з глини. Добре збереглися лише пам'ятники епохи Саманідів, побудовані з обпаленої цегли. Одним з них є мавзолейного комплекс Ісмаїла Самані в Бухарі. Відносно добре збереглися архітектурні пам'ятники середньовічних міст Варахша і Афрасіаб в Узбекистані.

Чудовим пам'ятником архітектури є мінарет Калян в Бухарі, зведений в 1127 р шахом Арслана з династії Караханідов. Багато пам'яток архітектури ХІ-ХІІІ ст. збереглося в м Хорезм: Боран-калу, Кабат-калу, Наїб-калу. У Ургенче зберігся мавзолейного комплекс Фахруддін Рази, в околицях Бухари - караван-сарай Раб-і-Мелік, мавзолейного комплекс, де похований хорезмшах Текеш.

Розвивалося і образотворче мистецтво. У ХV-ХVП ст. в Самарканді і Бухарі широкий розвиток отримало мистецтво книжкової мініатюри. У період правління еміра Тимура значний прогрес був досягнутий в містобудуванні, будівництві каналів, караван-сараїв, медресе і споруд релігійного призначення. У їх числі чудовий твір зодчих того періоду - мавзолейного комплекс Ходжа Ахмеда Йасауі в Туркестані. Будівництво його було розпочато за наказом Тимура і завершено при Улугбек.

 



 ГЛАВА 25. ТУРЕЧЧИНА в середніх СТОЛІТТЯ |  ГЛАВА 27. АФРИКА в середніх СТОЛІТТЯ

 Розвиток господарства і зміни в соціальному житті в XI-XV ст. |  Життя у Європі |  Розвиток освіти і науки в Європі в ХІ-ХV ст. |  середньовічне мистецтво |  ГЛАВА 19. монгольського завоювання |  ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ДЕРЖАВИ. |  ГЛАВА 21. нідерландської буржуазної РЕВОЛЮЦІЯ |  ГЛАВА 22. ЯПОНІЯ в середніх СТОЛІТТЯ |  ГЛАВА 23. КИТАЙ У середніх СТОЛІТТЯ. |  ГЛАВА 24. ІНДІЯ В середніх СТОЛІТТЯ. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати