На головну

Казка про Брнгісе

  1.  Англійці, або казка про мавпу і двох котів
  2.  Дитяча казка
  3.  Ще одна казка про філософський камінь
  4.  Жорстока втрата в чарівних казках
  5.  КЛЮЧІ до слов'янських чарівних казках
  6.  Міф, казка, переказ
  7.  Від священного знання до бабусиних казок

Васиштха продовжив:

Відкинь всі сумніви. Будь морально смів. Будь найвищим працівником справ, найкращим насолоджуються насолодами і сам же відмовся від усього цього! Така потрійна наука викладалася Брнгісе в давні часи богом Шивою, і за допомогою цієї науки Брнгіса досяг повної свободи. Брнгіса був людиною звичайного традиційного само-усвідомлення. Він наблизився до Шиві і запитав: «Боже, я обдурять видом цього світу. Молю тебе, розкажи, як до нього ставитися, щоб я міг звільнитися від цієї мани? »

Шива відповів:

Відкинь всі сумніви. Будь морально смів. Будь великим насолоджується, великим діячем і прекрасним аскетом.

Той, хто вільний від сумнівів і виконує відповідну діяльність в потрібних ситуаціях, чи є вони правильними чи неправильними, без коливань, викликаних бажаннями і небажання, успіхами або поразками, без почуття его і заздрості, тримаючи свій розум завжди в змозі мовчання і чистоти, - той є великим діячем всіх справ. Він ні до чого не прив'язаний, але є свідком усього, у нього немає егоїстичних мотивів і бажань і зайвого захоплення і самознищення, але його розум знаходиться в спокої, без страждань і печалей, байдужий до дії і бездіяльності, його природа є саме умиротворення і рівновагу у всіх ситуаціях - при народженні, існування або смерті всього і вся.

Той, хто нічого не ненавидить і не бажає, але насолоджується всім, що з ним трапляється, хто ні до чого і ні до кого не прив'язаний, але і не відмовляється ні від чого навіть коли залучений в дію, хто не переживає під час переживання, хто споглядає цю гру світу без залучення до неї, - той є великим насолоджується. Його серце не схильне до страждань і насолод, які трапляються протягом життя і за часів змін, бентежачих уми; він ставиться з задоволенням до старості і смерті, до бідності і могутності, і навіть до великих випробувань і везіння. Його справжня природа доброчесна і неагресивна, і йому однаково приємно і те, що солодко й то, що гірко, без випадкових поділів на «це приємно» і «а це немає».

Той, хто розчинив в своєму розумі поняття гріха і чесноти, болю і насолоди, народження і смерті, всіх бажань, усіх сумнівів, всіх концепцій і всіх переконань, хто вбачає фальш переживання болю тілом, розумом і т.д., хто переконався в тому , що «у мене немає тіла, немає народження, немає правильного і неправильного», хто повністю відпустив зі свого серця поняття цього світу, - той є справжнім аскетом.

Васиштха продовжив:

Так Шива наставляв Брнгісу, який потім знайшов просвітлення. Стань таким, Про Рама, і перевершивши страждання.

Рама запитав:

О святий, ти знаєш всю правду. Коли почуття его в розумі розчиняється, за якими ознаками можна дізнатися природу Сатва?

Васиштха сказав:

Такий розум, Про Рама, не зачіпається гріхами жадібності і помилки, навіть в найгірших обставинах і навіть при витончені провокації. Чесноти типу радості (від успіху інших) не покидають того, чиє почуття его розчинено. Вузли розумових обмежень і тенденцій розрубані. Роздратування сильно виснажене, і помилки втрачають свій ефект. Бажання стає безсилим. Жадібність тікає. Почуття функціонують рівно, не перезбуджена, і не вмираючи. Навіть якщо задоволення і біль відображаються на його обличчі, вони не збуджують розум, який вважає це все незначним. Серце незворушно.

Просвітлена людина, що має всі ці якості, натурально і без зусиль носить це тіло. Існування і неіснування (багатство і бідність), слідуючи один за одним і створюючи різні і навіть величезні протиріччя, не призводять до радості чи горя святих.

На жаль тому, хто не йде цим шляхом до само-усвідомлення, яке легко можна досягти вірними зусиллями. Засоби перетину цього океану самсари (удаваного світу або циклів народження і смерті) і досягнення вищого спокою - це спостереження (запитування, дослідження) сутності свідомості (Хто я?), Світу (Що собою являє світ?) І істини (Що є істина?) .

 



 Казка про дурному людині |  Казка про Іксваку

 Притча про камені |  Казка про Арджуне |  Казка про сотні рудрів |  Казка про вампіра |  Казка про Багірате |  Казка про Сікідвае і Кудале |  Казка про філософський камінь |  Ще одна казка про філософський камінь |  Казка про дурному слоні |  Казка про Касі |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати