Головна

Шлока 12. Коли прана тече по сушумне, викорінилися карми

  1.  III. І. Китаєв, Л. Мошков, А. Чернів. Коли народився І. В. Сталін
  2. " Коли їм говорили: «Ля іляха илля Аллах», - єгиптяни вихвалялись ".
  3. " Коли суддя робить иджтихад і його судження виявляється істинним, то йому - дві нагороди. Якщо ж він зробить иджтихад і помилиться, то йому - одна нагорода ".
  4. " Ліоте "- збулася мрія, або Коли дерева стали великими
  5. " Воістину одна група людей вийде з релігії, подібно до того, як стріла виходить з дичини. Потім вони не повернуться в релігію ніколи ".
  6. " Положення їх подібно положенню того, хто запалив вогонь; коли ж вогонь освітив все навколо, Аллах забрав їхнє світло і залишив їх у темряві, так що вони не бачать ".
  7. " Приклад цьому (єству) є те, що тварина, народжуючи дитинча народжує його без будь-яких недоліків в органах. Чи бачили ви коли-небудь тварина, народжене з недоліками ".

(11) Стан сахаджа самадхи трапляється саме собою в тому, у кого залишилися карми покинули його і хто переживає підйом шакті.

(12) Коли прана тече по сушумне, розум перебуває в чистій шунье. Тоді все карми того, хто пізнає йогу, викорінилися.

В процесі самадхи еволюція індивідуального свідомості і Шакті відбувається дуже швидко і систематично. Це процес очищення его, Васан і розуму, які складним чином пов'язані один з одним. Коли розум і прана знову поглинені їх першоджерелом, васани також перестають існувати. У «Шива самхіт» говориться: «Той, хто завжди споглядає прихований лотос Аджна, відразу руйнує все карми своє минуле життя без будь-якого опору». Запас карм і Васан не вичерпується остаточно, поки не настає стан дхарма Мегха самадхи.

Коли кундаліні шакті досягає сахасрара чакри, зникають останні сліди карми, Васан і его. У міру того, як кундаліні просувається вгору по сушумне, різні самскари, накопичені в кожної чакри, виштовхуються назовні і стають яскраво вираженими. Ці самскари виражаються через его. Процес самадхи є залучення шакті в чисте свідомість. Це процес усунення основних підтримок індивідуального розуму.

Васана - це не обов'язково щось «погане». Вона відповідальна за бажання жити. Якщо вона буде повністю викоренена до того, як настане самореалізація, ви втратите своє бажання жити. У ведичній і тантрической философиях вважається, що існують чотири основних бажання, глибоко вкорінених всередині кожної людини. До них відносяться: виконання дхарми - соціальний, етичний, моральний і природний борг; артха - придбання багатства, предметів зручності; Каам - задоволення чуттєвих бажань; мокша - звільнення.

 Наші бажання є виразами цих чотирьох аспектів. Деякі бажання є поверхневими, але глибоко вкорінені бажання, або васани, приховані на найглибших рівнях свідомості, в каузальному тілі. Бажання ведуть до дій, а ці дії створюють самскари, або враження, в розумі. Самскари - це залишок переживання, це щось на зразок насіння, поміщеного в грунт. Кожне переживання, яке ми маємо, записується і зберігається в несвідомому розумі і тілі в символічній формі. Коли самскари не переживати знову, вони передаються глибоко в тонке тіло, а якщо вони не виражаються, то вони ховаються ще глибше. Ці пригнічені самскари виражаються в наших снах, в структурі поведінки і в захворюваннях.

У філософії Самкхья, в Веданте і в індуїзмі вважається, що самскари є первісної формою існування. Кожна дія є вираженням наших минулих самскар. Сила бажання переживання рухається по Іда Наді, а сила, яка веде до дії, рухається через пінгала Наді. Ці дві Наді повинні бути зведені разом; це не означає, що вони повинні бути викорінені або пригнічені. Сила, яка рухається по цим двом Наді, повинна бути спрямована по сушумне. Тільки тоді може бути обнулити їх вплив. У хатха-йоги ми підходимо до проблеми бажання, васани, враження, самскари, карми, дії і реагування шляхом об'єднання цих двох каналів Чітта і прана шакті.

Згідно «Віджнянабхайрава Тантре» з самскари слід керуватися шляхом безпосереднього контролю за розумом в процесі медитації: «Спостерігаючи з'явилося бажання, практикуючий повинен негайно покласти йому кінець. Воно буде поглинена в тому ж самому місці, з якого виникло. Коли бажання, або знання про нього, з'являється, практикуючий повинен зафіксувати на ньому (на бажанні), як на «я», свій розум, відвернений від всіх об'єктів, тоді він матиме осягнення істинної реальності. Якщо практикуючий досягає успіху в незалученість свого розуму, коли він не знаходиться під владою бажання, гніву, жадібності, безрозсудною пристрасті, зарозумілості чи заздрості, то існує тільки реальність, що лежить під цими станами ».

Людина має свободу думок і дії, а також свободу волі і бажань, від початку притаманні йому, але, в той же час, він повністю піддається закону причин і наслідків, тобто карму, закону долі, неминучості. Все в цьому світі, все в цьому всесвіті схильне закону причин і наслідків, і людина не є винятком. Це називається долею.

Згідно з доктриною карми, карми бувають трьох типів: накопичені карми, поточні карми і карми, що приносять плоди. Це щось схоже на те, що ви маєте 10000 доларів і кладете їх на строковий вклад. Цей строковий вклад є одним з видів карми. На ці гроші ви отримуєте відсотки в момент зрілості, і це інша форма карми. Крім цього, то, що ви заробляєте - це третій тип карми. Це завжди відкладається на ваш поточний рахунок. Ці три типи карми весь час накопичуються і тим або іншим чином виражаються. Наш нинішній стан життя є, таким чином, наслідком раніше мали місце причин, але в той же час є також причиною для деяких подальших наслідків.

Доля і свобода волі завжди діють спільно, і вони повинні бути об'єднані в єдине ціле. Вони діють спільно і не можуть бути відокремлені один від одного. До певного рівня еволюції ви нічого не можете зробити, щоб змінити свою долю, але коли ви ведете духовне життя і практикуєте концентрацію і ваш розум набуває силу і міць, тоді ви в змозі здійснити свободу волі поряд з долею.

Ви страждаєте від своїх минулих карм і отримуєте радість від них, але в той же час завдяки своїй силі волі ви щодня накопичуєте нові типи карми тими переживаннями, які тепер маєте. Саме так діє доктрина карми і закон духовної еволюції. Людина є рабом долі і господарем своєї власної сили волі, але завдяки практиці йоги він може вплинути на глибинні сили, які керують його існуванням.

 Шлока 9. Співчуття гуру приносить успіх |  Шлока 13. Оволодіння часом


 Шлока 1. Привітання гуру Шиві, оскільки він розглядався як нада, бінді, калу |  Шлока 2. Процес самадхи |  Шлоки 3, 4. Назви вищого стану |  Шлока 7. Коли джіватма з'єднується з Параматми, бажання зникають |  Шлока 14. Амаролі, ваджролі і сахаджолі досягаються за допомогою незворушності розуму |  Шлока 15. Не може бути ніякого внутрішнього знання, поки прана є активною, а розум - неконтрольованим |  Шлока 16. Кундаліні повинна бути заблокована в брахмарандхре |  Шлока 17. Сушумна поглинає час |  Шлока 18. З усіх 72000 Наді важлива тільки сушумна, шлях шамбхаві |  Шлока 20. Коли прана тече по сушумне, устанавліваетсясостояніе манонмані, і тоді все практики являютсяутомітельнимі |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати