Головна

Про СИЛАХ

  1.  Глава XXI. Про ЧОРНОЇ МАГІЇ; ПРО ОСНОВНІ ТИПИ ОПЕРАЦІЙ МАГІЧНОГО МИСТЕЦТВА; І Про СИЛАХ сфінкс
  2.  Робіть все, що в ваших силах і вважайте це своїм успіхом
  3.  Про світлих силах, які захищають мир
  4.  Про СИЛАХ
  5.  Спортивні реформи в Збройних Силах СРСР

1. (3) Дхарана є утримання думки на якомусь певному предметі.

2. (3) Безперервне протягом пізнавання цього предмета є Дхіана.

3. (3) Коли воно, відкидаючи всі образи, відображає тільки їх зміст, це самадхі.

4. (3) [Ці] три [коли в них вправляються] по відношенню до одного предмету складають Самаяму.

5. (3) Досягненням цього набувається досвід знання.

6. (3) Їм слід користуватися поступово.

7. (3) Ці три ближче, ніж попередні.

8. (3) Але навіть вони зовнішні щодо позбавленої насіння самадхі.

9. (3) Придушенням безладних видозмін свідомості і порушенням змін управління, свідомість досягає стримуючих видозмін, наступних за керуючими силами знання.

10. (3) Перебіг цього зміцнюється звичкою.

11. (3) Коли беруться всілякі предмети і зосереджуються на одному, ці дві сили поперемінно то зникають, то проявляються. Чітта ж піддається видозміні, званому самадхі.

12. (3) Чітта досягає одно-полярності, обіймаючи в одне минуле і сьогодення.

13. (3) Цим пояснюється трояку перетворення форм часу і стану в тонку або грубу матерію і в органи почуттів.

14. (3) Те, на що діє перетворення, минуле, теперішнє, чи то, яке ще має проявитися, є умовне.

15. (3) Послідовність змін є причина різноманітною еволюції.

16. (3) Вчиненням Самаями над трьома родами змін набувається знання минулого і майбутнього.

17. (3) Вчиненням Самаями над словом, значенням і знанням, які зазвичай змішані, набувається розуміння всіх звуків тварин.

18. (3) розрізнення вражень - знання минулого життя.

19. (3) Вчиненням Самаями над ознаками чужого тіла - знання його свідомості.

20. (3) Але не зміст чужої свідомості, так як воно не було предметом Самаями.

21. (3) Вчиненням Самаями над формою тіла при усуненні здатності сприйняття образів і відділення можливості прояву в оці, тіло йога стає невидимим.

22. (3) Карма буває двох пологів, що приносить плоди рано чи пізно. Здійснюючи Самаяму над нею, або за допомогою знаків, які називаються АРІШТХА, - передвістя, - йоги знають точний час розлучення зі своїми тілами.

23. (3) Вчиненням Самаями над дружбою та інше купуються різні сили.

24. (3) Вчиненням Самаями над силою слона і т.п. йогом купується відповідна сила.

25. (3) Вчиненням Самаями над тим променистим світлом купується знання витонченого, заграждающего і віддаленого.

26. (3) Вчиненням Самаями над сонцем - пізнання світів.

27. (3) Над місяцем - знання сузір'їв.

28. (3) Над полярної зіркою - рух зірок.

29. (3) Над колом пупка - пізнання тілесного організму.

30. (3) Над поглибленням у горла - припинення голоду.

31. (3) Над нервом, званим курми, - улаштованість тіла.

32. (3) Над сяйвом близько вершини голови - споглядання Сідхом.

33. (3) Або силою Пратібха - всезнання.

34. (3) В серці - знання думок.

35. (3) Володіння виходить через нерозрізнення сил стриманою душі і Саттви; воно діє на інших: Самаяма над цим дає знання Пуруши.

36. (3) Звідси виникає придбання слуху, дотику, зору, смаку та нюху, властивих Пратібсі.

37. (3) Це перешкоди для самадхи, але вони є сили в земному стані.

38. (3) Коли причина зв'язку ослаблена, йог, за допомогою свого знання прояви через органи входить в чуже тіло.

39. (3) перемогу над струмом, званим удана, йог не розчиняється в воду або болото і може ходити по вістрям.

40. (3) перемогу над струмом сама він оточується світлом.

41. (3) Вчиненням Самаями над ставленням слуху до акаші купується божественний слух.

42. (3) Вчиненням Самаями над ставленням акаші і тіла йог стає легким, як вата, і може ходити по повітрю.

43. (3) Вчиненням Самаями над зовнішніми реальними видозмінами свідомості, званими великої безтілесністю, досягається зникнення заслоняющего світло.

44. (3) Вчиненням Самаями над елементами, починаючи з грубих і закінчуючи найтоншими, набувається панування над елементами.

45. (3) Звідси походить витонченість і інші прославлення тіла і неразрушаемость тілесних властивостей.

46. ??(3) Прославлення тіла полягає в красі, кольорі шкіри, силі, подібної алмазу фортеці.

47. (3) Вчиненням Самаями над об'єктом, знанням і самосвідомістю органів поступово виходить перемога над ними.

48. (3) Звідси походить просвітлене свідомість, сила органів, незалежно від тіла, і підкорення природи.

49. (3) Здійснюючи Самаяму над саттвой, той, хто розрізняє розум від Пуруши, набуває всюдисуще і всезнання.

50. (3) зречення навіть від цих останніх руйнується саме насіння зла, він досягає Кайвалья.

51. (3) Потрібно повне відкидання насолоди і спокус з боку небесних істот, під страхом відновлення зла.

52. (3) Вчиненням Самаями над часткою часу і її кратними купується розпізнавання.

53. (3) Те, що не може бути розрізняється за видами, ознаками і місця, навіть то буде розпізнано вищевказаної Самаямой.

54. (3) рятуються знання є те знання розпізнавання, яке обіймає всі предмети, всі кошти.

55. (3) Рівність чистоти Саттви і Пуруши досягається Кайвалья.



 Зосередження. Вправа В НЬОМУ |  НЕЗАЛЕЖНІСТЬ

 З коментарями Шрі Крішнамачарьі |  Глава 1 |  глава 2 |  глава 3 |  глава 4 |  У переказі Аліси Бейлі |  КРОКИ до єднання |  ДОСЯГНУТЕ ЄДНІСТЬ І ЙОГО РЕЗУЛЬТАТИ |  просвітленими |  Зосередження. ЙОГО ДУХОВНЕ ЗНАЧЕННЯ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати