На головну

Порізані і розбиті кістки: початок обману. 18 сторінка

  1.  1 сторінка
  2.  1 сторінка
  3.  1 сторінка
  4.  1 сторінка
  5.  1 сторінка
  6.  1 сторінка
  7.  1 сторінка

Як було згадано вище, немає потреби припускати, Азія чи Африка були центрами еволюції. Існує, як показано в попередніх розділах, величезна кількість фактів (більшість яких виявлено професійними вченими), які передбачають, що людина сучасного типу жив на різних континентах, в тому числі і в Південній Америці, на протязі десятків мільйонів років. Протягом того ж самого періоду, як теж показують факти, жили різні обезьянопо- добние істоти, деякі з них були більш схожі на людину, ніж інші.

Знову постає питання про аномальні культурних останках, які ми обговорюються дали в розділах 2-6: чому ми повинні приписувати раннеплейстоценового кам'яні знаряддя і сліди вогню в Юаньмоу примітивного людині прямоходячої?

Знаряддя і сліди вогню не було знайдено поруч з зубами людини прямоходяще- го. Більш того, існують факти в самому Китаї і інших частинах світу, кажучи-щие про те, що людина розумна існував в ранньому плейстоцені і ще раніше.

У 1960 році Джіа лампи досліджував раннеплейстоценового пісок і відкладення в Сіхолду в північній провінції Шаньсі. Він знайшов три камені зі слідами нанесе- ня ударів, а в 1961 і 1962 роках було виявлено ще декілька артефактів. По залишках раннеплейстоценовой фауни стоянка була датована більш ніж 1 мільйоном років. Палеомагнетіческое вказує на вік 1,8 мільйона років. У Сіхолду були знайдені також порізані кістки і сліди вогню. Джіа вважав, що за артефакти і вогонь відповідальність несе австралопитек. Але зараз вважається, що австралопітеки не розводив вогню. Вважається, що єдиними гомініда- ми, які могли використовувати його, є людина прямоходяча, неандерта- лец і людина розумна.

Д. С. Ейгнер, як можна добре собі уявити, не погодилася з даними Джіа: "Не дивлячись на сильне підтвердження раннеплейстоценовой людської діяльності в Північному Китаї, яке заявляють з приводу Сіхолду, я не ре- шаюсь приймати безумовно матеріали того часу. ... якщо Сіхолду прове- рен, то тоді люди зайняли північ Китаю близько 1.000.000 років назад і використанням чи вогонь. Це поставить під питання деякі з наших припущень і про хід людської еволюції, і про адаптаційних здібностях перших гомінідів ". Якщо, проте, відмовитися від поточних припущень, то тоді відкриваються инте- вій можливості.

На цьому наш огляд знахідок в Китаї закінчується. Як ми побачили, визна- чення віку копалин гомінідів спотворено "морфологічним датуванням". Коли ці віки були приведені в порядок, щоб відобразити розумні часові межі фауни, весь набір фактів не може підтвердити еволюційну гіпотезу. Більш того, ці факти узгоджуються з припущенням, що анатомічно сучасні люди співіснували з різними людиноподібними істотами на протяг всього плейстоцену.

Глава 11.

Сучасний мавпу-людина.

Роблячи огляд копалин гомінідів в Китаї, ми знайшли сліди того, що люди могли співіснувати з більш мавпу-подібними гоминидами протягом плейстоцену. Це може відповідати дійсності навіть сьогодні. За пос Ледньов приблизно 100 років дослідники зібрали речові докази то- го, що істоти, схожі на неандертальців, людей ходить на двох і австралопі- Теково навіть зараз ібітают у віддалених частинах світу.

Професійні вчені (1) бачили диких людей в природі, (2) бачили захоплені живі зразки, (3) бачили померлі зразки і (4) зібрали вещес- ничих докази існування диких людей, в тому числі сотні отпечат- ков ніг. Вони також опитали свідків - невчених і досліджували величезна кіль- кість переказів про дикому людині, яка знаходиться в стародавній літературі і традиції.

Криптозоологія.

Деякі дослідники вивчають таких істот, як дикі люди, в разде- ле науки - кріптозоология. Криптозоологія (сам термін ввів у вживання французький зоолог Бернан Хеувелманс) займається науковим вивченням виду, про існування яких уже повідомлялося, але повністю це не документировалось. Грецьке слово kryptos означає "таємний, прихований", так що "кріптозоология" буквально означає "вивчення таємних тварин". Існує міжнародне про- суспільством криптозоологии, до ради директорів якого входять професійні біологи, зоологи та палеоантропологи з університетів і музеїв усього світу. Метою цього суспільства, як написано в його журналі "Криптозоологія", є "дослідження, аналіз, публікація та обговорення всіх питань, що відносяться до тварин неочікуваних форм або розмірами, або їх появи в несподіваному місці або часу". У типовому номері "Криптозоологія" зазвичай міститься одна або дві статті вчених про диких людей.

Чи дійсно можливо існування невідомих видів гомінід на цій планеті? Багато хто не зможуть повірити в це з двох причин. Вони вважають, що кожен дюйм землі ретельно досліджений. І вони також вважають, що у вчення них є повний опис всіх видів сучасних тварин землі. Обидва припущення ня не вірні.

По-перше, навіть у такій країні, як Сполучені Штати, залишаються великі незаселені території, куди рідко заїжджають люди. Зокрема, на північно-за- паде Сполучених Штатів все ще є великі гористі регіони, вкриті суцільними лісами, куди, хоча їх зняли з повітря, рідко проникає людина.

По-друге, кожен рік все ще відкривають дивовижне кількість нових видів - за найскромнішими оцінками близько 5 тисяч. Як можна підозрювати, велика частина з них близько 4 тисяч - це комахи. Все ж в 1983 році Хеу- велманс зауважив: "Зовсім недавно в середині 1970 років щороку відкривали приблизно 112 видів риб, 18 нових видів плазунів, близько 10 нових видів земноводних, така ж кількість ссавців і 3 або 4 нових види птахів".

Дикі люди з Європи.

Повідомлення про диких людей виходять з глибини століть. На багатьох произведе- пах мистецтва древніх греків, римлян, карфагенцев і етрусків містяться про- зразки напівлюдських істот. Наприклад, в музеї найдавнішої історії в Римі є етруски срібна куля, на якому можна бачити між мисливцями на ло- шадях фігуру великого істоти, схожої на мавпу-людину. У середні ве ка в європейському мистецтві і архітектурі продовжували зображати диких людей. Сторінки з "Псалтиря королеви Марії", складеного в XIV столітті пока- ють дуже реалістично зображеного волохатого дикого людини, на якого налітає зграя собак.

Північний Захід Північної Америки.

Протягом століть індіанці північно-західній частині Сполучених Штатів і західній частині Канади вірили в реальність диких людей, відомих під разни- ми іменами, таких, як сасквоч. У 1792 році іспанський ботанік натураліст Жо- зе Маріано Мозіно, описуючи індіанців НУТКіТ біля острова Ванкувер в Канаді, пі сал: "Я не знаю, що сказати про Матлоксе, мешканця гористого району, який наводить на всіх неймовірний страх. Уявну, що у нього тіло чудовиська, пок- ритое жорсткої чорною щетиною; голова схожа на людську, але з іклами значно гострішими, сильними і великими, ніж ікла ведмедя, і в нього надзвичайно довгі руки; на пальцях рук і ніг довгі зігнуті кігті ".

Президент США Теодор Рузвельт включив інтригуюче повідомлення в книгу "Мисливець неживих просторів" (1906 рік). Інцидент стався в горах біт террут, між штатами Ідахо і Монтано. З цього регіону досі надходять повідомлення про дикому людині.

За словами Рузвельта, в середині XIX століття ловець на ім'я Бауман зі своїм компаньйоном досліджували одне особливо дике і пусте ущелині. Якийсь неізвес- тное істота кілька разів спустошувало їх табір: вночі, коли вони не могли ясно бачити це велика тварина, і вдень, коли їх там не було. Одного разу Бау- ман знайшов в таборі труп свого товариша. Очевидно, він був убитий цим сущес- твом, яке залишило свої сліди, дуже схожі на людські. На відміну від ведмедя, який зазвичай ходить на чотирьох лапах, це істота ходило на двох.

Якщо брати історію Баумана саму по собі, то це не дуже впечатлі- тельное свідчення існування диких людей в Північній Америці, але якщо її розглядати разом з більш переконливими повідомленнями, вона набуває великої важливості.

4 червня 1884 року в "колоністів", газеті, що виходить в Вікторії в Брітан- ської Колумбії, була опублікована стаття про дивну істоту, схопленого у го- роду Яля. "Колоніст" повідомляв: "" Джако ", як назвали це істота ті, хто його схопив, нагадує горилу приблизно 4 фути і 7 дюймів у висоту і важить 127 футів. У нього довга чорна густа шерсть, і він схожий на людське сущес- тво за одним винятком: все його тіло крім кистей (або лап) і ступень пок- рито лискучий волоссям приблизно в дюйм завдовжки. його передпліччя значно більше, ніж передпліччя людини, і він екстраординарно сильний. "

Те, що ця істота не горила, здається ясним, так як його вага занадто малий. Можна припустити, що Джако був шимпанзе, але ця ідея розглядалася і була відкинута особами, які добре знали Джако. У 1961 році зоолог Іван Сандерсон згадує "коментар, наведений в іншій газеті, який з'явився незабаром після опублікування першої статті, і в ньому питалося ... як хтось міг припустити, що цей" Джако "міг бути шимпанзе, що втекли з цирку ". З того ж самого району надходили інші повідомлення про істот, по- подібних Джако. Наприклад, Александер Андерсен з "Компанія Гудзонової затоки", повідомляв, що якісь людиноподібні волохаті істоти кидали каміння в членів його експедиції, коли вони в 1864 році робили зйомку торгового шляху.

У 1901 році Майк Кінг, добре відомий лісопромисловець працював в отде- Ланном районі в північній частині острова Ванкувер. Коли Кінг піднявся на один міст, то помітив велику людиноподібну істоту, покриту червонувато-коріч- невим хутром. Ця істота мило якісь коріння на березі річки і складало їх в дві правильні купи за собою. Потім істота втекло, причому, бігло, як людина. Розглянуті Кінгом сліди були виразно людськими за ви- винятком "феноменально довгих і розчепірених пальців". У 1941 році члени сім'ї Чапмен зустрілися з диким людиною на струмку Рубі в Британській коло- нії. В один сонячний літній вечір старший син місіс Чапмен попередив її про присутність великої тварини, яке вибирається з лісу біля їх будинку. Спочатку вона думала, що це був великий ведмідь. Але потім, до її превеликий жах вона побачила, що це був гігантського людина, весь покритий жовтувато-ко річневая шерстю. Шерсть була близько 4 дюймів у довжину. Істота прямувало прямо до будинку, і місіс Чапмен, зібравши 3-х дітей кинулася вниз по струмку до де- ревне.

У жовтні 1955 року містер Вільям Рой, який провів більшу частину свого життя, полюючи на диких тварин і спостерігаючи за їх звичками, також зустрівся з диким людиною. Це сталося близько маленького містечка під наз- ристанням Тит-Джаон-кетч в Британській Колумбії. Одного разу, як говорив Рой під присягою, він підіймався на слюдяними гору до старої покинутій шахті і побачив на відстані близько 75 ярдів щось, що спочатку він прийняв за ведмедя. Коли ця істота підійшло ближче, і його можна було ясно бачити, Рой зрозумів, що це було щось інше: "Моє перше враження було таким: це величезна людина, висотою близько 6 футів, майже 3 фути в ширину, і, можливо, що важить близько 300 футів. з голови до п'ят він був покритий темно-коричневою шерстю, сріблястою на кінці. Але коли він підійшов ближче, я побачив по грудях, що це була жінка. "

У 1967 році в районі струмка Блафф в Північній Каліфорнії Роджер Патерсон і Боб Гімлін зуміли зняти короткий кольоровий фільм про Сасквач, істоту жіночої статі. Вони також зробили зліпки її слідів, завдовжки в 14 дюймів.

Про цей фільм було висловлено кілька думок. У той час як одні фахівцеві говорили, що це підробка, інші запевняли, що вони думають, що це є хорошим доказом реальності Сасквач. Також були висунуті змішані думки. Доктор Д. В. Грайв, анатом, що спеціалізується на ходьбі люди- ни, вивчив фільм і був змушений сказати: "Мої суб'єктивні враження коливалися між повним прийняттям Сасквач на основі того, що фільм було важко підробити і непідвладним розумом запереченням, що грунтується на емо національному відгуку на можливість того, що Сасквач дійсно існує ".

Антрополог Миру Шеклі з Лейстерського університету помітила, що більшість поглядів, сходяться на тому, що фільм міг бути містифікацією, але якщо це так, то надзвичайно вмілій. Але це звинувачення можна було б використову- вати, щоб спростувати майже будь-які наукові дані. Єдине, що можна зробити - це постулював наявність досить досвідченого містифікатора. Поетів -тому гіпотезу про розіграші треба застосовувати тільки тоді, коли є действи- тельное доказ містифікації, як наприклад, у випадку з Пілтдауна. В ідеалі потрібно бути в змозі уявити самого містифікатора. Більш того, навіть продемонстрований приклад містифікації можна використовувати, щоб від- кинути всі категорії подібних свідчень.

Що стосується слідів Сасквач, то незалежні свідки оглянули і сооб- щілі про сотні слідів, і понад 100 з них збереглися на фотографіях і слеп- ках. Однак, критики обстоюють думку, що всі ці сліди були підробками. Безсумнівно деякі з сліди були підроблені, цей факт з готовністю приз нают найстійкіші прихильники Сасквач. Але чи може кожен окремий слід бути містифікацією?

У 1973 році Джон Р. Напіер, шановний англійський анатом сказав, що якщо все опетчаткі ніг - підробки, то "тоді ми повинні бути готові визнати сущес- твование конспіративній мафіеподобной розгалуженою структурою, осередки кото риє знаходяться практично в кожному важливому місті від Сан- Франциско до Ванкуве- ра.

Напіер заявив, що знайшов "біологічно переконливі" сліди, які він сам вивчив. Напіер писав: "Ті зразки, які я оглянув, переконали мене, що деякі сліди справжні і що їх форма схожа на форму людських слідів. ... Я переконався, що Сасквач існує".

Гровер С. Кранц, антрополог з університету штату Вашингтон, спочатку скептично ставився до повідомлень про Сасквач. Для того, щоб визначити, дей ствительно чи існує це створення чи ні, Кранц ретельно вивчив некото- які сліди, знайдені на північному сході штату Вашингтон. Реконструюючи скелет- ву структуру ступні на основі сліду, він зауважив, що кісточка розташована до пальців ближче, ніж у людини. Прийнявши до уваги висоту і вагу дорослої Сас- квач, Кранц, використовуючи знання фізичної антропології, обчислив, як далеко кісточка повинна була бути розташована. Повернувшись до слідів, він виявив, що положення щиколотки в точності збігається з теоритического обчисленнями. "Саме тоді я вирішив, що ця річ реальна, - сказав Кранц, - фальсифікатор не міг знати, як розташовується кісточка. У мене пішло два місяці, щоб з'ясувати із ліпниною в руках, тому ви можете уявити собі, наскільки розумнішими повинен бути цей обманщик .

Кранц і експерт по дикому людині Джон Грін написали великі звіти про північно-американських відбитках ніг. Зазвичай сліди в 14-18 дюймів в довжину і 5-9 дюймів в ширину, тобто їх поверхня в 3-4 рази більше ніж у середньої челове- чеський ступні. Звідси популярне ім'я - "Велика нога". Кранц оцінив, що для того, щоб зробити типові відбитки Сасквач, потрібно загальна вага, при- наймні, в 800 фунтів. Так, людина, яка важить 200 фунтів мав би нести, принаймні, 500 фунтів, щоб залишити добрий слід.

Але це тільки початок. Є повідомлення про серію слідів, які продолжают- ся від 3/4 милі до декількох миль в пустельних районах, далеких від найближчих доріг. Довжина великого кроку Сасквач варіюється від 4 до 6 футів (довжина большо- го кроку середнього людини - приблизно 3 фути). Спробуйте пройти одну милю з, принаймні, з 500 фунтами на плечах і роблячи кроки по 5 футів.

"Це наводить на думку про машину, яка робить ці сліди, вид механічес- кого відбитка, - писав Напіер, - але апарат, здатний робити натиск приблизно в 800 фунтів на квадратний фут, який можна перетягнути вручну через неров- ву і гористу місцевість - це притягнуто за вуха. " Деякі з серій слідів були на свіжому снігу, що давало можливість спостерігачам перевірити те, що паралельно слідах на землі, не було ніяких інших позначок від якої-небудь машини, що їде поруч з ними або паряться над ними. У деяких випадках відстань між пальцями змінюється від одного сліду до наступного сліду в тій же серії слідів. Це означає, що крім інших проблем, з якими сталкі- ється містифікатор, він був би змушений вставити в свою штучну ступню нерухомі частини.

10 червня 1982 Поль Фріман, поліцейський американської лісової служби, вистежуючи лося в районі Валла-Валла в штаті Вашингтон, побачив волохате дво- ногое істота приблизно 8 футів зросту, яке стояло приблизно в 60 ярдів від нього. Через 30 секунд це велика тварина пішло. Кранц вивчив зліпки слідів цієї істоти і знайшов шкірні складки, пори і інші характерні риси, рас покладені в відповідних місцях, що і на ступні великого примата. Де- ментальні відбитки шкіри на бічних поверхнях слідів вказують на при- ствие м'якої підошви ступні. Чому майже всі антропологи і зоологи навіть пе- ред лицем великої кількості переконливих фактів зберігають мовчання про Сас- квач. Кранц зауважив: "Вони побоюються за свою репутацію і роботу". Напіер де- гавкає аналогічне зауваження: "Одна з проблем, можливо, найбільша пробле- ма, при вивченні Сасквач полягає в підозрі, з яким стикаються лю ди, які заявляють, що вони бачили Сасквач, з боку своїх сусідів і начальників ков. У деяких сферах визнавати подібний контакт означає ризикувати лич- ної репутацією, суспільним становищем і довірою на роботі. " Зокрема, він сказав про "випадку з висококваліфікованим геології з однієї нафтової ком- панії, який розповів свою історію, але наполягав, що його ім'я не повинно згадуватися, нарікаючи на те, що компанія його звільнить". В цьому відношенні Родерік Спраг, антрополог з Університету Ідахо, сказав про Кранц: "Саме бажання Кранца відкрито досліджувати невідоме коштувало йому поваги багатьох його колег і своєчасного просування по роботі."

Більшість повідомлень про Сасквач надходять з північно-західної частини сої- динение Штатів і з Британською Колумбією. "Доводиться зробити висновок, - ска зал Напіер, - що в даний час в глухих районах на північному заході соеди- -наних Штатів і в Британській Колумбії живе гігантська людиноподібна фор ма життя." Зі східних частин Сполучених Штатів і Канади теж надходять численні повідомлення. "Те, що така істота живе і вмирає з нами, невпізнанне і невизначені, - це сильний удар по чесності сучасної антропології," - підсумовує Напіер. Можна також сказати, що це удар і по чесності біології, зоології та науки в цілому.

Центральна і Південна Америка.

З тропічних лісів Південної Мексики надходять повідомлення про істот, на- званих Сісімітамі. Геолог Уендел Скоусен сказав, що люди в Кубулко в БАД-жа-Верапаз кажуть: "В горах живуть дуже великі дикі люди, повністю пок- ритие коротким товстим коричневим хутром. У них немає шиї, маленькі очі, тривалий нниє руки і величезні кисті рук. Їх сліди в два рази довше людських. " Кілька людей сказали, що Сісіміти гналися за ними по схилах гір. Скоу- вересня думав, що цією істотою міг бути ведмідь, проте, ретельно розпитати місцевих жителів, він вирішив, що це не так. Про подібні істоти повідомляють з Гватемали, де, як кажуть, вони викрадають жінок і дітей.

Люди в Белізі (колишній Британський Гондурас) говорять про напівлюдських істот, званих Двенді, які живуть в джунглях в південній частині їх стра- ни. Назва "Двенді" походить від іспанського слова "Дуенді", що означає "гоблін". У 1961 році проводить дослідження в Белізі Іван Сандерс писав: "Десятки людей говорили мені, що бачили його, і, головним чином, це були важливі люди, які працювали в відповідальних департаментах, таких, як лісова де- департаментів, і навчалися або проходили ранньо стажування в Європі або в з'єднаннях -наних штатах. Один народився там молодший лісник описав у всіх подробнос- тях двох маленьких істот, яких він несподівано помітив, коли вони наблюда- чи за ним на узліссі лісового заповідника біля підніжжя гір Майа. ... Цей наро - дець в висоту був від 3,6 до 4 футів, пропорційно складний, але у них дуже важкі плечі і досить довгі руки, вони покриті товстою щільною, майже ко річневая шерстю, як у короткошерстої собаки; у них були дуже плоскі жел- Товаті особи, але волосся на голові були не довше, ніж волосся на тілі, за ви- винятком нижньої частини потилиці і шиї ". Здається, Двенді представляють якийсь вид, що відрізняється від великої Сасквач з тихоокеанського узбережжя Північної Аме- рики.

З району Гвіани Південної Америки надходять повідомлення про диких людей, званих Діді. Перші дослідники чули історії про них від індіанців, які говорили, що ті приблизно 5 футів зросту, прямоходящие, вкриті товстими чер- ними волоссям.

У 1931 році Неллок Беккари, антрополог з Італії, почув про Діді від мис- тера Хейнса, намісника в Британській Гвіані. Хеувелманс дає короткий виклад ня того, що Хейнс повідав Беккари: "У 1910 році він йшов через ліс паралельно Конаваруку, притоку, який впадає в Ессекібо, трохи вище того місця, де він впадає в Потаро, там Хейнс несподівано зустрівся з двома дивними істотами, які піднялися на задні лапи, коли побачили його. у них були людські риси, але вони були повністю покриті червонуватим коричневим ме хом ... Ці дві істоти ретирувалися і повільно зникли в лісі ".

Навівши безліч схожих повідомлень в книзі про диких людей, Сандерсон сказав: "Найбільш значний одиничний факт про ці повідомлення з Гвіани - жодного разу ні місцевий житель, ні інша особа, яка передавала слова місцевих жи телей, не вказують, що ці істоти були простими "мавпами". у всіх випадках вони звертають увагу, що у тих не було хвостів, вони ходили на двох ногах, і у них були людські риси. "

З східних схилів Анд в Еквадорі надходять повідомлення про Ширу, ма- Льонька, покритому хутром людиноподібну істоту, 4-5 футів зросту. У Бразі- ща люди говорять про великий людиноподібну Мапінгаурі, який залишає сліди, схожі на людські, і про нього говорять, що він вбиває худобу.

Йеті: Снігова людина Гімалаїв.

У роботах британських посадових осіб, які перебували в Гімалайському регио- не індійською субконтиненту в 19-м столітті містяться поодинокі посилання на наблю- дення і сліди снігових людей, званих йєті. Про йєті вперше згадав В. Х. Ходгсон, який з 1820 по 1843 рік був британським резидентом при не- пальском дворі. Ходгсон повідомляв, що під час подорожі по північному Непа- лу його носії боялися виду волохатого безхвостого людиноподібного істоти.

Багато зроблять припущення, почувши повідомлення на зразок цього (і сот- ні інших, які записані з часу Ходгсон), що непальці помилялися, приймаючи звичайне тварина за йєті: звичайні кандидати в такі помилкові іден- тифікації - ведмеді та мавпи. Але важко уявити, що люди, які все життя жили в Гімалаях, добре знайомі з дикими тваринами, могли б зробити подібні помилки. Миру Шеклі зазначає, що йєті присутні на непальських і тибетських релігійних зображеннях, на яких намальовані ієрархії живих су- ществ. "Тут, - каже Шеклі, - ведмеді, великі мавпи і маленькі азіатські мавпи зображені окремо від снігової людини, що предпола- Гаета, що між цими формами (принаймні в умах художників) немає путані- ци."

У 19-му столітті принаймні один європеєць повідомляв, що він особисто ви- справ схоплене тварина, схожа на йєті. Один південноамериканець сказав Світі Шеклі: "Багато років тому в Індії покійна мати моєї дружини говорила мені, що її мати бачила те, що могло б бути одним з тих істот з муссора, у під- ножья Гімалаїв. Цей напівлюдина був прямоходящим, але явно був більше живіт ним, ніж людиною, так як всі його тіло було вкрите шерстю. Говорили, його схопили в снігах ... і тримали в ланцюгах. "

У двадцятому столітті спостереження європейцями снігових людей і їх слідів тривали, збільшившись під час експедицій 1930-х років по підкорення ги малайських вершин.

У листопаді 1951 року Ері Шіптон, розвідуючи підходи до гори Еверест, знайшов відбитки ніг на льодовику Менлун недалеко від кордону Тибету і Непалу, на висо- ті 18.000 футів. Шіптон йшов по цій доріжці одну милю. Фотографія з близької відстані одного з слідів доводила їх убедітельноть багатьом. Сліди були дуже великими. Джон Р. Напіер розглянув і відкинув возможнось того, що визна поділений розмір і форма кращого шіптоновского сліду могли бути обумовлені таненням снігу. В кінці Напіер робить припущення, що шіптоновскій слід було результатом накладення людської ноги, однією озутою, а інший разутой. В цілому, Напіер був повністю переконаний в реальному існуванні північно-американ- ської Сасквач, але надзвичайно скептично ставився до свідоцтва про йєті. Але, як ми побачимо нижче, нове свідоцтво призведе до того, що Напіер ста- немає більш схильний визнавати гімалайського снігової людини.

Під час експедиції в Гімалаї в 1950-і і 1960-і роки сер Едмунд Хілларі привернув увагу до свідчень про йєті, що включали сліди в снігу. Він заклю- чіл, що в кожному випадку великі сліди, приписувані йєті вийшли через злиття дрібніших ланцюжків слідів відомих тварин, накладення і тая- ня снігу. На що Напіер, сам скептик, відповідав: "Жодна людина навіть з не- великим досвідом не сплутає підталий слід зі свіжим. Всі сліди, які вигляді-чи протягом багатьох років гідні довіри спостерігача, неможливо таким про- разом відкинути, повинні бути інші пояснення цих слідів, включаючи, конеч- але, можливість того, що вони залишилися від тваринного, невідомого науці ".

Крім західних людей, місцеві жителі також призводять триває по- ток повідомлень про йєті. Наприклад, в 1958 році, як написала Миру Шеклі в книзі про снігових людей тибетські селяни з Тхарбалехо, недалеко від льодовика Рон- бук, наткнулися на потонув йєті. Жителі села сказали, що це істота схоже на маленького людини з загостреним головою, і покрито краснова- то-коричневим хутром.

У деяких буддистських монастирях кажуть, що у них є речові залишки йєті. Одна категорія подібних останків - скальпи єті, але про ті ек земпляров, вивчені західними вченими, думають, що вони були зроблені з шкур відомих тварин. У 1960 році сер Едмунд Хілларі спорядив експедицію для того, щоб зібрати і оцінити свідоцтва про йєті і послати скальп йєті з Кхутжунского монастиря на захід для перевірки. Результати показали, що скальп був зроблений з шкури serow, козлоподобной гімалайської антилопи. Але деякі не погодилися з цим аналізом. Шеклі сказала, що вони "вказали на те, що волосся з скальпом виглядають відмінно від мавпи, і в них є кліщі-поразіти тих видів, які відмінні від тих, що живуть в шерсті serow."

У 1950 роки західні дослідники, що фінансуються американським бізнесме- ном, Томом сліки, отримали зразки з муміфікованою руки йєті, хранівшей- ся в Панбоче в Тибеті. Лабораторні тести ні до чого не привели, але Шеклі пі шет, що у руки "було кілька дивовижних антропоїдних рис".

У травні 1957 року в "Катманду Коммонер" з'явилася історія про голову йєті, яка 25 років зберігалася в селі Чілунка, приблизно в 50 милях на північний вос- струму.

У березні 1986 року Антоній Б. Вулдрідж здійснював від імені маленької організа- ції з розвитку третього світу одиночний перехід через Гімалаї на самому се вірі Індії. А пройшовши через покриті снігом лісистий схил близько Хемкунда, він зауважив свіжі сліди і сфотографував їх, в тому числі він зробив фотографію з близької відстані одного відбитка, який був схожий на слід, сфотографіро- ний Ерік Шіптон в 1951 році.

Пройшовши далі, Вулдрідж прийшов до недавнього сніжному обвалу і побачив нег- лубок борозну, яка, очевидно, була пророблена великим об'єктом, с'ехав- шим по снігу. В кінці борозни він побачив інші сліди, які вели до далеко- му чагарнику, за яким "стояло на двох ногах щось велике, можливо, двох метрів заввишки".

Вулдредж усвідомив, що це йєті пройшов 150 метрів, і зробив фотографії. Воно стояло розставивши ноги, писав він, очевидно, глянувши вниз схилу, його пра- ше плече було розгорнуто до мене. Голова була великою і квадратної, і все те-ло було вкрите шерстю. На думку Вулдреджа ця істота була безумовно не мавпою, що не ведмедем, не звичайним людиною.

Вулдредж дивився за цією істотою 45 хвилин, але він був змушений піти, коли зіпсувалася погода. Повертаючись до табору, він зробив ще кілька фо тографій слідів, але на той час вони вже підтанули і зіпсувалися.

Повернувшись до Англії, Вулдредж показав фотографічні свідчення вчення ним, хто цікавиться питанням про снігову людину, в тому числі Джону Напіер. На відстані 150 метрів це істота на 35-міліметровій плівці здавалося зовсім маленьким, але при збільшенні здалося щось людиноподібна. Опи сивая реакцію тих, хто описував ці фотографії: "Джон Напіер, приматолог і автор книги" Велика нога: йєті і Сасквач в міфах і дійсності "(1973 рік) змінив своє скептичне ставлення, яке він до цього висловлював, і за- раз він пише, що визнає йєті. Миру Шеклі, археолог і автор книги "Дикі люди: загадка йєті, Сасквач і неандертальців" (1983 рік) переглянула всі фо тографіі і вважає, що все пережите мною дуже узгоджується з іншими сооб- щениями про зустрічі з йєті. Лорд Ханд, який очолював яка увінчалася успіхом ек спедіцію на Еверест в 1953 році двічі бачив сліди йєті був також переконаний. "



 Порізані і розбиті кістки: початок обману. 17 сторінка |  Порізані і розбиті кістки: початок обману. 19 сторінка

 Порізані і розбиті кістки: початок обману. 7 сторінка |  Порізані і розбиті кістки: початок обману. 8 сторінка |  Порізані і розбиті кістки: початок обману. 9 сторінка |  Порізані і розбиті кістки: початок обману. 10 сторінка |  Порізані і розбиті кістки: початок обману. 11 сторінка |  Порізані і розбиті кістки: початок обману. 12 сторінка |  Порізані і розбиті кістки: початок обману. 13 сторінка |  Порізані і розбиті кістки: початок обману. 14 сторінка |  Порізані і розбиті кістки: початок обману. 15 сторінка |  Порізані і розбиті кістки: початок обману. 16 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати