Головна |
Будь-яке навчання людини є не що інше, як мистецтво сприяти прагненню природи до свого власного розвитку. І. Песталоцці
Штейнер Рудольф (1861-1925) - німецький філософ і педагог, автор системи шкільної освіти, що отримала назву вальдорфської від назви місцевої фабрики «Вальдорф-Асторія», при якій була організована школа.
Р. Штейнер втілив у своїй школі розроблене ним філософське вчення -Антропософія, згідно з якою розвиток здатності до пізнання приводить людину до досконалості. Антропософія поєднує в собі елементи суб'єктивного ідеалізму (дійсність як самовиявлення духу), гетевского об'єктивного ідеалізму, а також християнства.
Отже, в вальдорфської педагогіки дитина - істота духовна, яка має крім фізичного тіла ще і душу - божественне начало.
Дитина - божа частина приходить на Землю з певною місією. Вивільнити душу дитини, дати здійснитися цій місії - основне завдання школи.
Вальдорфська педагогіка є однією з різновидів втілення ідей «вільного виховання» і «гуманістичної педагогіки». Вона може бути охарактеризована як система самопізнання і саморозвитку індивідуальності при партнерстві з учителем, в двуединстве чуттєвого і надчуттєвого досвіду духу, душі і тіла.
класифікаційні параметри
За рівнем застосування: общепедагогическая.
За філософської основі: антропософська.
За основним фактором розвитку: біогенна.
За концепцією засвоєння: асоціативно-рефлекторна + гештальт.
За орієнтації на особистісні структури: ЗУН + СУД + СЕН + СДП.
За характером змісту: навчання + виховання, релігійна, загальноосвітня, гуманістична.
За типом управління: система «репетитор» + система малих груп
З організаційних форм: альтернативна, клуб + академія, індивідуальні + групові, диференціація.
За підходу до дитини: особистісно орієнтована з неформальним лідерством педагога.
За переважному методу: гра + діалог + творчість.
За категорією учнів: всі категорії, без селекції.
Цільові орієнтації
- Виховання покликане сформувати цілісну особистість:
- Прагне до максимальної реалізації своїх можливостей (самореалізація, самоактуалізація);
- Відкриту для сприйняття нового досвіду;
- Здатну на усвідомлений і відповідальний вибір у розмаїтості них життєвих ситуаціях.
- Не стільки знання, скільки здатності (СУД + СЕН - ЗУН + СДП).
- Розвиток самовизначення, індивідуальної відповідальності за свої дії (СУМ).
концептуальні положення
- Природосообразность: розвиток відбувається по заздалегідь заданій, генетично детермінованої програмою, йде попереду навчання і визначає його; спонтанність вільного розвитку природних задатків; «Виходячи з дитини», створення максимально сприятливих умов для виявлення природних здібностей дитини.
- Вільне виховання та навчання. Всі без примусу, без насильства: духовного і тілесного.
- Свобода як засіб виховання.
- Виховання і навчання пристосовуються до дитини, а не він до них.
- Дитина в процесі навчання сам проходить, осягає всі етапи розвитку людства. Тому не треба усікати «дитинство», интеллектуализировать розвиток завчасно.
- Навчання невіддільне від виховання: всяке навчання є одночасно і виховання певних якостей особистості.
- Екологія здоров'я, культ здоров'я.
- Культ творчості, творчої особистості, розвиток індивідуальності засобами мистецтва.
- Наслідування як засіб навчання.
- З'єднання європейської та східної культур: вчення Христа і уявлення про особистість як сукупності фізичного тіла і ефірного, астрального.
- Єдність розвитку розуму, серця і руки.
- Опора на авторитет педагога, школа одного вчителя на 8-9 років (щоб уникнути стресів).
- Школа для всіх.
- Єдина життя педагогів і учнів.
особливості змісту
- Гармонійне поєднання інтелектуального, естетичного і практіческітрудового аспектів освіти.
- Широке додаткове освіта (музеї, театр і ін.).
- Міжпредметні зв'язки.
- Обов'язкові предмети мистецтва: живопис, евритмія (мистецтво вислови тільних рухів) і зображення форм (складні візерунки, графіки), музика (гра на флейті).
- Велика роль відводиться трудовому вихованню.
Особливості змісту по класах - навчання «по епохах»: Дошкільний період: ходити, говорити, мислити;
I: прообрази і казки; від образу до букви; спів, евритмія; в'язання на спицях;
II: чудеса і легенди; лист; арифметика; флейта, малювання, ручна праця;
III: створення світу і Старий Завіт; ноти, малювання форм, в'язання гачком;
IV: розрив загального і приватного; дробу; європейські міфи; орнамент, канон, вишивка;
V: гармонія і античність, Греція; десяткові дроби, оркестр, робота по дереву;
VI: середні віки, боротьба добра і зла; Рим; фізика, відсотки, геометрія, стругання:
VII: простір і Ренесанс; алгебра, вірші, шиття:
VIII: революції, XIX століття; економіка, хімія, композитори, робота з металом;
IX: екологія, технічний прогрес і моральність, історія мистецтв, столярну справу:
X: політика, історія, суспільство, фізика, драматургія, кераміка;
XI: суспільство, література, музика, скульптура, палітурна справа;
XII: історія культури, імпровізація в усіх сферах.
особливості методики
- Педагогіка відносин, а не вимог.
- Метод занурення, «епохальна» методика.
- Навчання без підручників, без жорстких програм (дидактичні матеріали, додаткова література).
- Індивідуалізація (облік просування особистості в розвитку).
- Відсутність поділу на класну і позакласну роботу.
- Учень підводиться до відкриття особистісної значущості ЗУН і на цій мотиваційної основі освоює зміст предметів (областей).
- Колективне пізнавальне творчість на уроці.
- Навчання самостійності, самоконтролю.
- Багато гри (навчання повинна приносити радість).
- Заперечення позначки. Позиція учня.
- Дитина в центрі педагогічної системи.
- Право вибору всього: від форми уроку до його плану.
- Право дитини на помилки.
- Свобода вибору.
- Право на вільний творчий пошук.
- Відносини відповідальної залежності з колективом. Позиція вчителя.
- Діяльність учителя є пріоритетом, учитель веде дітей протягом 8 років з усіх предметів.
- Учитель - старший товариш.
- З дітьми до предмета, а не з предметом до дітей.
- Чи не знання давати, а давати дітям жити на уроці; спільна духовна життя учня і вчителя.
- Очікування дозрівання сил, закладених природою.
- Чи не говорити дитині «ні», «не можна».
- Чи не робити зауважень (відсутність виділення слабких і сильних).
- Не ставити погані оцінки.
- Не залишати на другий рік.
- Приймати дитину такою, якою вона є (всі діти талановиті).
Позиція Р. Штейнера по релігійному вихованню: вільне християнське виховання, яке знаходиться поза загальним розпорядку школи, ведеться як приватне навчання в її рамках.
Дуже важливими сторонами вальдорфської педагогіки є увагу до здоров'я дітей, учительсько-батьківське самоврядування.
Примітки. Сучасні аналоги «Вільної педагогіки».
У Росії створено і діє «Центр вальдорфської педагогіки».
Московська вільна вальдорфская школа (науковий керівник А. А. Пінський) працює без звичайного директора, завуча, інших звичних адміністративних атрибутів масової школи. Всіма справами розпоряджається виборна колегія з дітей, вчителів та батьків.
Робота не ділиться на класну і позакласну. Ці види дуже тісно переплітаються. Після головного уроку обов'язково викладаються живопис, музика, рукоділля, англійську та німецьку мови (з першого класу одночасно), а також специфічні для вальдорфської школи дисципліни - евритмія (мистецтво виразних рухів) і зображення форм - малювання складних візерунків, графіка.
Програмою передбачено сільськогосподарський цикл, будівництво дерев'яного будиночка (на рівні великої моделі). Це в початкових класах. А в старших - робота з металом. Всі діти також освоюють рукоділля - вчаться шити, вишивати.
Школа Л. М. Толстого. Л. Н. Толстой здійснив на практиці ідею «вільного виховання» в організованій ним Яснополянській школі для селянських дітей. Якщо уявити «школу Л. М. Толстого» як технологію, то можна відзначити її максималістську концепцію:
- Виховання, як навмисне формування людей з відомих зразків, неплідність творного, незаконно, неможливо;
- Виховання псує, а не виправляє людей;
- Чим більше зіпсований дитина, тим менше потрібно його виховувати, тим більше потрібно йому свободи.
В останній період життя Л. Н. Толстой перейшов до іншої крайності - педагогічному моралізму з релігійним відтінком.
Л. Н. Толстой довів свою концепцію до рівня методики, написавши ряд навчальних посібників для початкової школи.
В даний час в ряді шкіл Росії (Ясна Поляна, Томськ) робляться спроби відновити вітчизняну технологію вільного виховання, засновану на ідеях Л. М. Толстого.
Школа вільного виховання З. М. Агишева (Зоя Михайлівна Агишева - вчитель початкових класів, м Йошкар-Ола). Пріоритети - турбота про здоров'я, свобода вибору для дитини, проживання разом з дітьми їх дитинства, діти - найкращі вчителі.
література
1. Ахмаваора У. Навчання письма і читання в пггайнеровскіх школах // Част ная школа. -
1995. -№б.
2. Вентцеяь К. Теорія вільного виховання і ідеальний дитячий сад. - М., 1995.
3. Гейдебранд К. Ф. Навчальний план вільної вальдорфської школи // Приватна школа. - 1997.-№2.
4. Ієна-план професора Петерсона // Приватна школа. - 1994 - № 4, 1995. -№1.
5. Черкасова О. В. Педагогічні основи вальдорфської школи. - Самара: СГУ. 1995
6. Штейнер Р. Методика навчання і передумови виховання. - М .: Арснфаль, 1994..
IX. альтернативні технології | Технологія вільної праці (С. Френе)
Колективним способом навчання є така його організація, при якій навчання здійснюється шляхом спілкування в динамічних парах, коли кожен вчить кожного. | Комп'ютерні (нові інформаційні) технології навчання | VII. Педагогічні технології на основі дидактичного удосконалення і реконструювання матеріалу | Укрупнення дидактичних одиниць - УДЕ (П. М. Ерднієв) | Реалізація теорії поетапного формування розумових дій (М. Б. Волович) | Технологія раннього та інтенсивного навчання грамоті (Н. А. Зайцев) | Технологія вдосконалення загальнонавчальних умінь в начальнойшколе (В. Н. Зайцев) | Технологія навчання математики на основі рішення задач (Р. Г. Хазанкін) | Педагогічна технологія на основі системи ефективних уроків (А. А. Окунєв) | Система поетапного навчання фізики (Н. Н. Палтишев) |