Головна

ГЛАВА 12. РЕІНКАРНАЦІЯ

  1.  Don: (амер.) Глава сім'ї. Див. Boss.
  2.  I. ГЛАВА Про самадхи
  3.  I. ГЛАВА хлопця строфи
  4.  II. ГЛАВА Про ДУХОВНОЇ ПРАКТИЦІ
  5.  II. ГЛАВА Про СЕРЙОЗНОСТІ
  6.  III. ГЛАВА Про ДУМКИ
  7.  III. Глава про думки

3 грудня 1990 року в містечку Джармсала, резиденції уряду Тибету у вигнанні, що знаходиться біля підніжжя Гімалаїв на півночі Індії, група телевізійників із Бі-бі-сі вела зйомки усередині строкато прикрашеного храму. Вони записували на плівку церемонію того, як якийсь тибетець роздавав благословення шанобливим господарям - вишикувалися в чергу паломникам, - яких, одного за іншим, йому поступово представляли. Правда, цієї царственої і священної особливою Тибету був всього-на-всього п'ятирічна дитина, маленька незалежна фігурка, яка здавалася чи не крихітної на тлі масивного і пишного трону, на якому він сидів.

Дитина з великою гідністю висидів тригодинну церемонію і тримався з тим же самовладанням весь інший час, поки відбувалися тривалі ритуали. Причиною такого побожного уваги з боку оточуючих було те, що цього юного хлопчика вважали реінкарнацією високоповажного Ліня Рінпоче, високопоставленого лами, який помер за шість років до цього.

Тибетці відносяться до повторного народження лам як до звичайного явища; їх нові втілення відшукують різними способами, за допомогою письмових натяків, залишених вмираючим ламою, або різного роду містичних одкровень, звичайно озвучуваних в стані трансу державним оракулом Тибету. Як і годиться, після смерті Ліня Рінпоче були зроблені пошуки його нового втілення.

А оскільки в даному випадку покійний лама був найближчим другом Далай-лами - перебував у вигнанні лідера тибетців, - то останній сам взявся відшукувати містичні підказки у власних медитаціях і осяянь.

Першим отриманим їм одкровенням було те, що лама, як мине рік, повторно втілився в одному з жителів Тибету анклавів в Індії. Тому пошук почався саме в цих громадах. До кінця першого року в списку можливих кандидатів значилося 690 дітей. Наступні осяяння і містичні одкровення звузили вибір місцезнаходження до одного поселення в двох годинах шляху від Джармсали, де вже були взяті на замітку десять юних хлопчиків.

Хлопчиків відвідала офіційна делегація, проте початкові результати були невтішними. Ніхто з дітей, здавалося, не відчував себе спокійно і безтурботно з екзаменаторами і не виявив ніякого натяку на будь-які спогади, які могли б вселити думку про реінкарнацію Ліня Рінпоче.

Відвідувачі відзначили, втім, що був відсутній один маленький хлопчик. Їм було повідомлено, що з часу першого опитування у нього померла мати і він був поміщений в іншу школу, в тибетську сільську школу для дітей в самій Джармсале.

Тоді делегація вирушила туди. Коли екзаменатори прибули на місце, до них радісно вийшов зовсім маленький хлопчик і з готовністю взяв за руку одного з відвідувачів. Їм повідомили, що це і є той самий хлопчик, заради якого вони приїхали. Початок був обнадійливим.

На наступний день з хлопчиком розмовляли представники вищої депутації. Під час бесіди з ним вони вручили йому чотири нитки чіткий; одні з чоток колись належали покійному Ліню Рінпоче. Без найменшої тіні сумніву хлопчик тут же взяв чотки останнього і став перебирати їх пальцями лівої руки так, як роблять це ті, хто вміє ними користуватися. Згадали, що в юності Лінь Рінпоче був шульгою. Іспитові ще більше впевнилися в тому, що саме цю дитину вони шукали.

На наступний день юний хлопчик з'явився перед Далай-ламою, який пізніше повідомляв:

«Коли я прийняв хлопчика в моїй резиденції і його доставили до дверей, він повів себе так само, як робив його попередник. Було ясно, що він пам'ятає про своє колишнє перебування тут. До того ж, коли він увійшов до мого кабінету, він відразу ж визнав одного з тих, хто перебував в моїй свиті ... »

Опікун хлопчика, колись багато років служив Ліню Рінпоче, згадував:

«Було багато випадків, що зміцнили нашу віру. Те, як він поводився, коли їв, то, як посміхався. Він багато робить з того, що характерно для колишнього господаря ... Він завжди чуйно пригадував минулих товаришів і учнів, особливо західних учнів колишнього господаря. Він називав деяких близьких учнів по іменах ».

В результаті юного хлопчика стали сприймати і шанувати як реінкарнацію покійного лами. Втім, якими б інтригуючими не були події цієї історії, навряд чи б подібна процедура хоч скільки-небудь задовольнила вимогам сучасного наукового дослідження в питанні реінкарнації. Але подібним застережень немає місця в підході тибетців. Реінкарнація завжди становила фундаментальну частину їхньої віри. Більш того, вони вважають чимось само собою зрозумілим, що недавно покійний лама став би робити те, що в його силах, щоб дати відчути своє нове присутність.

Цей пошук втілень релігійних лідерів, ймовірно, найбільш широко відомий на Заході щодо самого Далай-лами. Все тибетці вірять в те, що він є перевтіленням, реінкарнацією колишнього Далай-лами, і так далі, аж до першого, який помер в 1475 році. Цей перший, вважають вони, був богоподобной особистістю, він вважав за краще втілитися на Землі, щоб надавати допомогу там, де міг це зробити. Нинішній Далай-лама, чотирнадцятий за рахунком, був обраний в 1936 році в якості реінкарнації свого попередника, який помер за рік до цього.

З тих пір Далай-лама виклав і свої думки з приводу реінкарнації. «Смерть, - пояснив він, - є лише зміною одягу».

 Змусити небеса розкритися |  Вчення про реінкарнацію


 Олександрія та її бібліотека |  книги Гермеса |  ГЛАВА 11. ТАЄМНИЧЕ МИСТЕЦТВО алхімії |  змішання містики |  музика сфер |  З плавильного тигля |  Сучасні вчені і маніпулювання історією |  Зосімос з Панополя, єгипетський алхімік |  Технічна алхімія |  Алхімічні секрети: червоний порошок |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати