Головна

Антропологічний структуралізм: Клод Леві-Стросс

  1.  Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха.
  2.  Ментальність як антропологічний модус культури: поняття, функції, механізми відтворення.
  3.  Правити] Антропологічний вигляд
  4.  Старі обряди в нових умовах. антропологічний екскурс
  5.  Структурна антропологія Клода Леві-Стросса.
  6.  Та'діб ал-АТТАС: антропологічний і ціннісний аспекти

Центральною фігурою французького структуралізму, а Курцвайль (Kurzweil, 1980, р. 13) взагалі називає його «батьком структуралізму», є французький антрополог Клод Леві-Стросс. Хоча в творчості Леві-Стросса структура розглядається в різних аспектах, для наших цілей важливо, що його можна вважати вченим, який поширив підхід, що застосовувався Соссюром для вивчення мови, на питання антропології, наприклад використовував його для дослідження міфів в примітивних суспільствах. Однак, крім цього, Леві-Стросс застосовував структуралізм і більш широко - для вивчення всех.відов комунікації. Основне його нововведення полягала в створенні нової концепції різноманітних соціальних явищ (наприклад, систем спорідненості), що розглядаються як системи комунікації, завдяки чому ці явища піддаються структурному аналізу. Наприклад, обмін сУпРугамі можна аналізувати так само, як обмін словами; в обох випадках ми маємо справу з соціальним обміном, який можна досліджувати за допомогою застосування структурної антропології.

Підхід Леві-Стросса (Levi-Strams, 1967) можна проілюструвати на прикладі подібностей між лінгвістичними системами і системами спорідненості. По-перше, вирази, які використовуються для опису відносин спорідненості так само, як і фонеми в мові, виступають для структурного антрополога базовими одиницями аналізу. По-друге, ні термінологія спорідненості, ні фонеми самі по собі не мають значенням. Вони набувають значення, тільки коли стають невід'ємною частиною більшої системи. Леві-Стросс навіть використовував у своїй антропології систему подвійних протилежностей (наприклад, сире і готове), багато в чому схожих з тими, що використовувалися Соссюром в лінгвістиці. По-третє, Леві-Стросс визнавав, що як у випадку фонематических систем, так і в разі систем спорідненості від однієї ситуації до іншої спостерігаються


[525]

емпіричні відхилення, але навіть ці відмінності можна пояснити дією загальних, хоча і прихованих, законів.

Описаний підхід в значній мірі відповідає лінгвістичного повороту, проте в кінцевому рахунку Леві-Стросс звернувся до ряду напрямків, які з ним не поєднуються. Найбільш важливим є те, що як фонематичні системи, так і системи спорідненості він вважав продуктом структур розуму. Проте вони не є продуктами свідомого процесу - це плід несвідомої логічної структури розуму. Дані системи, так само як і виробляє їх логічна структура розуму, функціонують на основі загальних законів. Більшість з тих, хто слідував лінгвістичного повороту, що не були послідовниками Леві-Стросса в визначенні базової структури розуму як самої фундаментальної структури.



 лінгвістичні витоки |  структурний марксизм

 Нові засоби споживання |  Чи є небезпека? |  Сучасність і Голокост |  плід сучасності |  роль бюрократії |  Голокост і макдональдизації |  Незавершений проект сучасності |  Хабермас проти постмодерністів |  Інформаціоналізм та мережеве суспільство |  Структуралізм, постструктуралізм і виникнення постмодерністської соціальної теорії |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати