Головна

самість

  1.  самість

Велика частина всіх роздумів Міда, і особливо про розум, включає його погляди на дуже важливе поняття самості. По суті, це здатність бачити себе як об'єкт, самість є особлива здатність бути одночасно суб'єктом і об'єктом. Самість, що справедливо щодо всіх основних понять Міда, передбачає соціальний процес: комунікацію між людьми. Нижчі тварини самість не володіють, так само як і людське немовля при народженні. Самість виникає з розвитком і за допомогою соціальної діяльності і соціальних відносин. Для Міда неможливо уявити виникнення самості у відсутності соціального досвіду. Але як тільки самість в достатній мірі розвинулася, вона може продовжити існувати і без соціальних контактів. Так, Робінзон Крузо придбав самість, перебуваючи в умовах цивілізації, і продовжував володіти нею, живучи на самоті на безлюдному, як він деякий час вважав, острові. Іншими словами, він зберігав здатність бачити себе в якості об'єкта. Коли самість сформована, люди зазвичай, хоча і не завжди, виявляють її. Наприклад, самість не бере участі в звичних діях або безпосередніх фізіологічних переживаннях задоволення або болю.

Самість діалектично пов'язана з розумом. Тобто, з одного боку, Мід стверджує, що тіло не є самість і стає самість лише з розвитком розуму. З іншого боку, самість і її рефлексивність істотні для розвитку розуму. Звичайно, неможливо розділяти розум і самість, бо самість є розумовий процес. Однак, навіть незважаючи на те що ми


[253]

можемо розглядати самість як розумового процесу, вона є процесом соціальним. Розглядаючи самість, Мід, як ми бачили по відношенню до всіх інших ментальним явищам, заперечує уявлення, що поміщають її в свідомість, і замість цього розташовує її в соціальному досвіді і соціальних процесах. Мід прагне представити самість з точки зору біхевіоризму: «Однак саме там, де один реагує на те, що адресує іншому, і де цей власний відгук стає частиною його поведінки, де він не тільки чує себе, але реагує на себе, звертається і відповідає собі точно так же, як йому відповідає інша людина, ми маємо поведінка, в якому індивіди стають об'єктами для самих себе »(Mead, 1934/1962, р. 139; курсив мій). Самість, таким чином, - просто інший аспект цілісного соціального процесу, частиною якого стає індивід.

Загальний механізм розвитку самості знаходиться в площині рефлексивності, або здатності несвідомо ставити себе на місце інших і діяти як вони. В результаті люди здатні аналізувати себе, як розглядали б їх інші. Мід говорить:

Саме за допомогою рефлексивності - оборотності досвіду індивіда на самого себе - цілісний соціальний процес привноситься в досвід беруть участь в ньому індивідів; саме таким способом, що дозволяє індивіду приміряти ставлення іншого до себе на себе, індивід здатний свідомо пристосовуватися до цього процесу і модифікувати випливає процес в будь-якому даному соціальному дії з точки зору свого пристосування до нього (Mead, 1934/1962, р. 134).

Самість також дозволяє людям брати участь в розмовах з іншими. Тобто людина усвідомлює, що говорить, і, як наслідок, здатний відстежувати, що вимовляється в даний момент, і визначати, що буде сказано далі.

Щоб мати самість, індивіди повинні бути здатні вийти за межі власного «Я», завдяки чому зможуть оцінювати себе, ставати об'єктами для самих себе. Для цього люди, як правило, поміщають себе в той же експериментальне поле, що і інших. Кожен з них становить важливу частину цієї, експериментальної ситуації, і люди повинні брати до уваги самих себе, якщо передбачається, що вони здатні раціонально діяти в даній ситуації. Проробивши це, вони прагнуть досліджувати себе безособовим, об'єктивним і беземоційним способом.

Разом з тим люди не можуть досліджувати себе безпосереднім чином. Вони можуть робити це тільки побічно, стаючи на місце інших і розглядаючи себе з цієї позиції. Точка зору, з якої людина розглядає себе, може належати окремого індивіда чи соціальної групи в цілому. Як формулює Мід, «тільки беручи участі інших, ми здатні повертатися до себе» (1959, р. 184-185).

 значення |  Розвиток дитини


 біхевіоризм |  Між редукционизмом і социологизмом |  пріоритет соціального |  імпульс |  сприйняття |  маніпуляція |  споживання |  значущі символи |  інтелект |  свідомість |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати