Головна

Ульріх Цвінглі.

  1.  Агата, коли вона не може говорити з Ульріхом
  2.  Арнгейм долучає свого батька Самуїла до богів і приймає рішення заволодіти Ульріхом. Соліман хоче докладніше дізнатися про своє царственном батька
  3.  У стані слабкості Ульріх набуває нову кохану
  4.  Граф Лейнсдорфа висловлюється про реалістичну політику. Ульріх засновує союзи
  5.  Дама, чиєю любові Ульріх домігся після однієї розмови про спорт і містики
  6.  Диотима і Ульріх
  7.  Диотима і Ульріх. продовження

Реформація в Швейцарії розпочалася дещо пізніше, ніж в Німеччині і незалежно від неї. Гарячим поборником реформи виступив Ульріх Цвінглі (рід. 1484 г.). Він був священиком в Ейзіндейле (1516-17), славився вченістю і проповідництвом. Там, в Маріїнській пустелі, була чудотворна ікона, на поклоніння якої приходило багато народу. Цвінглі виступив перед прочанами з проповіддю проти подорожей до святих місць, поклоніння іконам і тому подібним, вказуючи, що є тільки один посередник небесний - Христос.

Перейшовши в 1518 року в Цюріх, він продовжував в тому ж дусі проповідувати в кафедральної церкви. Коли в Цюріху з'явився продавець індульгенцій, хтось Самсон, то Цвінглі наполіг на його вигнанні. Цвінглі був проти постів, чернецтва, безшлюбності духовенства, шанування ікон, і вчив, що в справі релігії потрібно триматися одного тільки св. Письма. Внаслідок цього цюрихский рада, згідний з ним, в 1520 р постановив, щоб проповідники строго дотримувалися чисто євангельського вчення. У 1522 р Цвінглі і його прихильники формально відклалися від свого єпископа (Констанського) і утворили особливу громаду. Тоді єпископ звернувся до сейму з проханням припинити реформи. Сейм був проти церковних нововведень, але цюріхци стояли за реформу. У 1523 р в Цюріху відбулися два релігійних диспуту, на якому Цвінглі захищав своє вчення в 67 тезах. Після другого диспуту, цюріхци висловилися за реформацію. У 1524-25 роках обідня була скасована, в богослужіння введений рідна мова, ікони з церкви винесені, монастирі звернені в школи і благодійні заклади.

Крім Цюріха, цвінгліева реформа була введена і в деяких інших кантонах Швейцарії, як, наприклад, в Базелі, Берні, Шафгаузене і інших. Але кантори Люцерн, Швіц, Урі і інші залишалися вірними Римської церкви, так як церковна реформа зачіпала їх політичні інтереси. Реформа проникла в південну Німеччину, прикордонну з кантонами, де говорили по-німецьки. Там швейцарським реформаторам довелося зустрітися з лютеранським рухом. Лютерани зберегли від старої віри деякі погляди і обряди, які швейцарці усунули. Але все ж з'єднання здавалося можливим. Лютер же висловився рішуче проти нього. У Марбурзі він мав суперечку з Цвінглі. Головне незгоду було в розумінні таїнства причащання. Цвінглі бачив в ньому просте спогад про Таємної Вечері. Він виганяв з богослужіння всяку обрядовість, а іконошанування вважав ідолопоклонством. Кожен залишився при своїй думці. Цвінгі зі сльозами переконував Лютера визнати братнє спілкування між сповіданнями, але той відмовився навідріз. Так почався розкол серед протестантів.

У Швейцарії розпалювалася озброєна ворожнеча між реформаторськими кантонами і католицькими (лісовими кантонами). Католицькі загони підійшли до Цюріху в 1531 р Війська реформаторів, які не встигли підготуватися, були розбиті. Цвінглі, який перебував при військах як проповідника, був убитий. Католики його труп четвертували і спалили.

 



 Поширення лютеранства в Європі. |  Кальвін.

 Релігійне життя в римо-католицькій церкві. |  Богословські напрямки на заході. |  Нові догмати в Римській церкви. |  Секти в Римській церкви в 11-15 століттях. |  Загальне невдоволення Римською церквою. |  Віклеф. |  Іоанн Гусс. |  Савонарола. |  Реформаторські руху в Німеччині. Лютеранство. |  Подальша історія реформації в Німеччині. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати