Розбійницький собор в Ефесі |  Христологічний суперечка на IV Вселенському соборі |  Никео-Царгородський символ і його значення в оформленні догматичного вчення Вселенської Церкви |  Монофізитство і 5-ий Вселенський собор |  Трулльський собор |  VII Вселенський собор і його історико-догматичне значення |  Передумови і причини поділу Церков на Сході і на Заході (історичні, догматичні, організаційно-еклезіологічні) |  Конфлікт Риму і Константинополя за патріарха Фотія і татові Миколі I. Собори 861-862, 869 і 879-880 рр. |  Конфлікт Риму і Константинополя при патріархові Михайла Керулларієм і татові Львові IX. |  Криза Римської Церкви і Клюнійська реформа |

загрузка...
загрузка...
На головну

Середньовічні єресі (вальденси, катари, павлікяани, маніхеі) і альбігойські війни

  1.  I і II Балканські війни.
  2.  I. Про загрозу війни
  3.  II. подвійні приголосні
  4.  IV. Про загрозу війни і оборони СРСР
  5.  IX. РАДЯНСЬКИЙ СОЮЗ У РОКИ ВІЙНИ І ПІСЛЯВОЄННОГО РОЗВИТКУ
  6.  V. СЕРЕДНЬОВІЧНІ ПРОЦЕСИ ЧАКЛУНІВ І ВІДЬОМ
  7.  А) Партії, філософські системи, єресі і расскол. 1 сторінка

Спільною рисою середньовічних єресей була ворожнеча до існуючого ладу, до багатої і могутньої церкви, до папського Риму, до духовенства і монашества. Спираючись на авторитет Біблії, протести міського і сільського населення проти феодальної влади, яка підтримувалася і освячувалася церквою, виникали майже в кожній країні.

У французькому місті Ліоні зародився рух «вальденсов», назване так по імені купця Петра Вальда, який роздав все своє майно бідним і проповідував простоту і бідність. Це рух швидко поширилося по всій Франції, Швейцарії та захопило інші країни Європи. Вальденси вважали, що храми не потрібні, що молитва доходить до Бога з будь-якого місця, навіть зі стайні. Вони відкидали духовенство, вважаючи, що тільки особисті заслуги віруючого дають право здійснювати релігійні обряди.

Павлікане (імовірно від імені апостола Павла) - учасники одного з найбільш значних за розмахом і наслідків єретичних рухів. Зародилося в VII ст. в Вірменії, а в VIII - IX ст. набуло широкого поширення в Малій Азії і в європейських володіннях Візантійської імперії. Дуалізм вчення павликиан грунтувався на вірі в одвічну протилежність добра і зла, царства Бога і царства сатани, духу і плоті. Земний, матеріальний світ павлікяани сприймали як царство Сатани, виступали проти земних правителів, які загрузли в пороках, проти розкоші і розбещеності духовенства, відкидали церковну ієрархію, вимагали спрощення церковних обрядів. Павликиане не визнавали таїнства хрещення і причастя, шанування Діви Марії і святих, поклоніння хреста і ікон, вимагали відновлення рівності ранньохристиянських громад, яке вони розуміли не тільки як рівність перед Богом, а й як соціальну рівність.

Маніхейство - релігійне вчення, складене з вавілонської-халдейських, іудейських, християнських, іранських (зороастризм) гностичних уявлень синкретичне релігійне вчення перса Мані. Мало свої ритуали, церковну організацію, священні книги. За своєю ідеологією і організації нагадувало ранньохристиянські громади. До манихейству належав Августин Блаженний до свого звернення.

У XII столітті у Франції виникла секта «катарів» (по-грецьки «катар» - чистий), яка називалася альбигойской єрессю (по місту Альби, де вона була особливо численна). Альбігойці відкидали хрещення, причастя і церковний шлюб, виступали проти соціальної нерівності, не визнавали приватної власності, заперечували необхідність влади світської і церковної. Папу вважали слугою сатани, а весь світ і заповіді Мойсея - творінням диявола. За вченням альбигойцев, церква не повинна була володіти землею.

Папа Інокентій III організував проти альбігойців хрестовий похід під начальством Симона де Монфора. До нього приєдналися феодали північній Франції, сподіваючись поживитися за рахунок конфіскованих земель і майна єретиків. Крім того, спокушало те, що всім учасникам походу папа обіцяв відпущення гріхів. За хрестоносцями ішов натовп ченців, які після кожної здобутої перемоги влаштовували масові спалення єретиків. Після взяття міста Безьє папський представник єпископ Арнольд дав наказ хрестоносцям: «Бийте всіх, господь сам дізнається своїх вірних» - так було перебито 20 тисяч ні в чому не винних городян.

Катарські цитаделі захоплювали одну за одною. Монсегюр пручався дев'ять місяців, до березня 1244 року найдовше інших фортець, будучи повністю відрізаним від зовнішнього світу. Останнім оплотом катарів був замок Керібюс, який упав в серпні 1255. Останнього катару спалили на багатті в 1321 році.

Альбигойская війна тривала 20 років і зіграла вирішальну роль в установі Ордена домініканців, а також інквізиції як потужного засобу боротьби католицької церкви з інакомисленням. Насильства над населенням і лютість переможців порушили в країні загальне озлоблення. Виникали нові єресі. Тому тато Григорій IX організував в 1229 році таємний церковний суд - святу інквізицію, на яку покладалося виявлення і покарання всіх єретиків. Починаючи з середини XIII століття головною діяльністю пап була вже не організація хрестових походів, а переслідування єретиків.

 



 Боротьба за інвеституру і Вормсский конкордат |  Боротьба за папську теократію і Авіньйонський полон пап. Централізація папської влади
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати