На головну

Соціологія П. Сорокіна - західний етап творчості

  1.  B) Соціологія знання і вчення про ідеологію
  2.  А. Соціологія знання як вчення про екзистенціальної обумовленості знання
  3.  Бахтін М. М. Естетика словесної творчості. М., 1979. С. 292-293.
  4.  види правотворчості
  5.  Сприйняття художнього образу як процес співтворчості: враження і його усвідомлення
  6.  Східний і західний тип культур.
  7.  Геронтосоциологии.

У 1922р. П. Сорокін був висланий з Росії. Берлін, Прага, де він занурюється в сферу наукової діяльності. Він приступає до написання фундаментальної праці «Соціологія революції» на англ. мовою. У цій роботі він відштовхується від ідей соціальної стратифікації і соціальної мобільності. Він аналізує соціальні зв'язки - консенсус і конфлікт, перехід від отдного структури до іншої - у вигляді революції або реформи, або через реформу за допомогою різного роду соціальних ліфтів. Коли ліфти забиті, виникає революція, що проходить 3 стадії в своєму розвитку: прелюдія, повінь, конструктивна. Перша-радість звільнення, Під час другої в людині прокидається звір, який разрушет застарілі себе ін-ти безжально. Третя - післяреволюційний розвиток - це суміш нових образів і моделей зі старими.

У 1923р. на запрошення американських соціологів Сорокін відправляється в США, де починається новий етап його біографії. По черзі з'являються в цей період «Соціальна мобільність», «Сучасні соціологічні теорії», «Підстави міської та сільської соціології» (у співавторстві з Цімерманом). Практично все з написаного було задумано ще в Росії.

Одним з важливих моментів теоретичного задуму «Соціальній мобільності» є відкрита критика багатьох іделогізмов, пов'язаних з політизованим розумінням характеру суспільного устрою і тенденцій його розвитку. Соц стратифікація Сорокіна - закон життя соціальної організація, тому як будь-яка соціальна група стратіфіціруется як тільки вона виникла. Будь-яке суспільство відчуває посилення ек нерівності, і ніщо не може змінити цього процесу. З загальнотеоретичної точки зору у Сорокіна в історії суспільного розвитку не існує якоїсь певної тенденції в хар-ре ек стратифікації (вона коливається або вгору, або вниз).

У «Сучасних соціологічних теоріях» і «Соціологічних теоріях сьогодні» він дає критичний огляд головним течіям соціологічної думки. Можливість для відкриття інтегральної соціології лежить в тому, що диференціація різних соціологічних шкіл стає менш гострою і по багатьох позиціях спостерігається їх згоду.

З 30-х років він несподівано формулює нові напрямки своїх наукових досліджень - глобальні проблеми культурного розвитку людства ( «Соціальний захист і культурна динаміка»)

Інтегральний підхід в рівній мірі можна застосувати при описі індивідуального типажу (особистості) або культурних цінностей. Справді, будь-який індивід вписаний в систему культурних цінностей, а його несвідомі мотиви і біосознательние стимули так чи інакше контролюються і підкоряються його соціосознательних "це". Також і культура стає інтегральної лише тоді, коли суспільство домагається успіху, балансуючи і гармонізуючи енергію людей, віддану на службу Істині, Красі і Добру. Подібний интегрализм характеризується логіко-значущої взаємозв'язком всіх істотних компонентів особистості або культури. Модель "інтегральної" культурної сверхсістеми - результуюча систематичного і гармонізує ціннісного зразка - дає значно більше для повноцінного і адекватного визначення і опису культури, ніж традиційні соціологічні, антропологічні або культурологічні методи.

Відповідно до Сорокіну, теоретична соціологія, покликана вивчати соціальні явища з точки зору сущого (належного), логічно розпадається на три основні розділи: 1) соціальну аналітику (соціальну анатомію, або морфологію); 2) соціальну механіку (її об'єкт соціальні процеси); 3) соціальну генетику (теорію еволюції суспільного життя.

Синтез неопозитивізму і помірного біхевіоризму. З цих позицій він формулює свій вихідний теза про те, що соціальна поведінка засноване на психофізичних механізмах, а суб'єктивні аспекти поведінки суть "змінні" величини.

Інтегральним чинником всієї соціального життя виступає "колективний рефлекс".

Взаємодія Сорокін розглядає в якості найпростішої моделі соціального явища. Його елементами він вважав: індивідів, акти (дії) і провідники спілкування (вони ж символи інтеракції). Взаємодіє індивідам властиві наявність вищої нервової системи, потреби і здатність реагувати на стимули. Акти складаються з зовнішніх подразників і внутрішньої реалізації психологічної життя індивідів. Провідники суть символи передачі реакцій між суб'єктами інтеракції (мова, писемність, мистецтво, музика, гроші і т.п.). Взаємодія може бути антагоністичне або солидаристические, одностороннє або двостороннє, шаблонне або нешаблонне. Від взаємодії Сорокін переходить до соціальної групи, тобто розірване колективне єдність заново змикає. Сукупна взаємодія соціальних груп є народонаселення. За Сорокіну, соціальні групи можуть бути елементарними (сім'я, за статевою ознакою, віковою, релігійною, партійним і іншим одновимірним критеріям), кумулятивними (поєднання елементарних угруповань: наприклад, каста, національність, клас і т.п.) і складними (населення - комбінація елементарних і кумулятивних груп).

Соціальну механіку сам Сорокін неспроста порівнював з "фізіологією суспільства". Так, до числа факторів, що впливають на людську поведінку, він відносив космічні, біологічні, соціально-психологічні. Під соціальною генетикою Сорокін мав на увазі «не вінегрет з історії окремих соціальних інститутів", вивчення яких справа історичних дисциплін, а дослідження виникнення і основні лінії розвитку в сфері будови населення і суспільних процесів. В "Соціальною та напрямів культурної динаміці" колишні інтегралістіческіе настрою і тенденції вченого остаточно оформляються в єдину інтегральну модель.



 Символічний інтеракціонізм Дж. Міда і Г. Блумер |  Інтегральна модель.

 Теорія класів. |  Етапи еволюції марксизму |  Неомарксизм. |  розуміє соціологія |  соціальна дія |  ідеальні типи |  Соціологія релігії |  Початковий етап розвитку соціології в США (Л. Уорд, Ф. Гіддінгс, У. Самнер) |  Р. Парк як основоположник соціальної екології. |  Томас і Знанецкий |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати