На головну

Формаційний і цивілізаційний підходи в сучасній соціальній філософії.

  1.  B. Система суспільно-економічних формацій (формаційний підхід).
  2.  D. До завдань соціальної комунікації не відноситься
  3.  I ПРОГРАМНО-ІНФОРМАЦІЙНИЙ БЛОК .. 4
  4.  I. Методологічні підходи до побудови виховної діяльності
  5.  II. інформаційний блок
  6.  World Wide Web - головний інформаційний сервіс.
  7.  А (додаткова). Термодинамічні підходи до сутності життя. Другий закон термодинаміки, ентропія і дисипативні структури.

Формаційний підхід: Маркс - періодизація історії людства на основі зміни способів виробництва і суспільно-економічних формацій. Формація - соціально-економічна форма суспільно-виробничої діяльності. Тип і будова суспільства. Нація повинна пройти шлях від первісного ладу до сучасного стану. / Мамардашвілі /. Соціальний організм. СХЕМА РОЗВИТКУ БУДЬ ТОВАРИСТВА. РОСІЯ не мала багато чого і пришестя комунізму не довела. Технічний базис суспільства. Історичні особистості. Ремісничі знаряддя праці і машини. Зміна вертикалі «ремісник - знаряддя праці». Нове - інформаційне суспільство, цінність наукового фахівця. Ставлення особистої залежності, речова залежність, вільна індивідуальність. Абсолютизація соціально-економічних законів.

Громадські формації - форми зв'язку людей, вироблені в процесі соціальної еволюції. Не існує логічних перешкод для того, щоб називати громадськими формаціями будь-які соціальні освіти від відтворюючої соціальної системи і до саморозвивається людської особистості. Однак у філософському побуті і в повсякденній свідомості поняття формацій пов'язано з виділенням основних ступенів суспільного розвитку. Наприклад, догматичний марксизм "обмежив" соціальну еволюцію п'ятьма - первісна, рабовласницька, феодальна, капіталістична, комуністична - формаціями, прагнучи підігнати конкретне розвиток країн під цю схему. Були в марксизмі і інші підходи; можна відзначити у самого К. Маркса схему трьох історичних ступенів: суспільство, засноване на особистій залежності людей (тобто докапіталістичне); суспільство, засноване на речової залежності людей; і суспільство, існуюче через залежності, що утворюються індивідуальним розвитком людей. У західній філософії і соціології діє близька за змістом схема: традиційне суспільство, потім індустріальне і постіндустріальне. Разом з тим існує серйозний методологічний сенс для збереження за кожним громадським утворенням логічної можливості бути зрозумілим як формація. Ця можливість є протиотрутою макроаналізу суспільства, що прагне найчастіше розчинити явища і події мікрорівня в характеристиках великих формацій, звести, наприклад, буття особистості або діяльність науки до характеристик способу виробництва і т. П.

Цивілізаційний підхід: Сен-Сімон, О. Конт, М. Вебер, А. Тойнбі. Цивілізація - культура - термін просвітителів. Високий розумний рівень розвитку суспільства. Цивілізація = культура (співтовариство вихованих і освічених людей, цивільні закони, моральні правила, життя залежить від суспільства, релігійне благочестя). Цивілізація - релігія (Тойнбі) - Західна, Східно-православна, Ісламська, Індуїстська, Далекосхідна. Африка -?. Цивілізація - програма розвитку суспільства з цілями, вектор - закріплений в соціальних інститутах, матеріальному досконало. Цивілізація є уречевлення культури, сукупність інструментів для розвитку суспільства. Шпенглер - цивілізація - захід культури. Духовна діяльність омертвляется і пригнічується технічними альтернативами. Енгельс: Цивілізація - історична щабель розвитку. Цивілізації в цьому контексті передують дикість і варварство. Економіка: привласнення дарів природи (полювання, збиральництво). Потім - виникнення скотарських племен, відокремлення ремесла від землеробства. Товаро-грошові відносини. Ринок - регулятор економічного життя. Поява власності. Монополії. Обмеженість продуктів і інструментів праці. Розвиток виробництва та економічних відносин. Визначення переважаючого виду господарської діяльності. Відсутня абсолютизація соціально-економічних законів, нібито повелевающих людьми. Складне переплетення різноманітних законів. Цивілізаційний підхід передбачає право кожного народу на соціальний експеримент - не проходять «графік розвитку». Реалізація своєї культурної програми. Облік історичних особливостей і умов.

Цивілізаційний підхід. Тойнбі склав схему цивілізаційного процесу, в к-ром виділив кілька стадій:

Виникнення цивілізації, пов'язане з успішним відповіддю на деякий початковий для даної цив-ції виклик (загибель мінойської цив-ції і центром на о-ві Крит була викликом до початку цив-ції елліністичної).

Зростання цив-ції, к-рий можливий тільки, якщо вона буде успішно відповідати на подальші виклики часу. У кожному зростаючому суспільному організмі Тойнбі виділяє творчу меншість, до-рої і знаходить відповіді на виклики світу, і абсолютна більшість, до-рої не бачить викликів, а, отже, не може знайти на них відповідь.

Злам - вичерпання правлячою елітою свого творчого потенціалу

Розпад - поява універсального держави, до-рої рано чи пізно гине.

Тойнбі неабсолютизував цей підхід і вважав його обмеженість. Майбутнє світу Тойнбі пов'язував з ліквідацією цивілізаційної окремішності (об'єднання можливе в духовній сфері) і з запереченням попередніх форм історичного буття, переходом людства в якусь Постісторичний фазу в своєму розвитку.

Зараз прийнято розрізняти цивілізації традиційні і техногенні традиційними зазвичай прийнято називати ті цивілізації, де життєвий уклад орієнтований повільними змінами в сфері виробництва, консервацією культур. традицій. Звичаї, звички, взаємини між людьми в таких суспільствах дуже стійкі, а особистість підлегла загальному порядку і орієнтована на його збереження. У традиційних культурах ідея панування сили і влади розумілася, як безпосередня влада однієї людини над іншим. Традиційні культури не знали автономії особистості і прав людини. Древній Єгипет, Китай, Індія, держава Майя, мусульманський Схід епохи середньовіччя - зразки традиційної цивілізацій. Сучасний період розвитку суспільства визначається прогресом техногенної цивілізації, Яка активно завойовувала собі всі нові соціальні простори. Важливою ознакою техногенної цивілізації є прискорений науково-технічний прогрес. Технічні, а потім і науково-технічні революції роблять техногенні цивілізації надзвичайно динамічним суспільством, викликаючи радикальна зміна соціальних зв'язків-форм людського спілкування.



 Суспільство і історія як предмет філ аналізу. |  Проблеми і перспективи суспільного розвитку.

 Поняття світогляду. Ф. як діяльність і як теоретична форма світогляду. |  Співвідношення Філософії і науки, мистецтва, релігії. Філософія і соціокультурний контекст. |  Філософське поняття матерії. Сучасна наука про системну організації матеріального світу |  Свідомість як філ проблема. Сучасна наука про структуру і динаміку чол психіки. |  Гносеологія як філософське вчення про людське пізнання. Наукове і позанаукові знання. |  Проблема пізнаваності світу. Основні концепції істини. |  Діалектика як теорія і методологія пізнання. Принципи, категорії і закони діалектики |  Поняття наукового методу і методології. Емпіричний і теоретичний рівні пізнання |  Предметна і методологічна специфіка соціально-гуманітарного знання. |  Динаміка наукових теорій. Поняття наукової революції і зміна наукових парадигм. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати