На головну

Проблема пізнаваності світу. Основні концепції істини.

  1.  Amp; 8. Основні положення декретів ЦВК і РНК від 18.12.1917 р та 19.12 1917 р
  2.  Cущность організації та її основні ознаки
  3.  GENESIS64 Security - Основні настройки
  4.  I. Основні богословські положення
  5.  I. Основні завдання ЗОВНІШНЬОЇ ПОЛІТИКИ
  6.  I. основні положення
  7.  I. ОСНОВНІ ПРАВИЛА БЕЗПЕКИ ПІД ЧАС ВИКОНАННЯ ЛАБОРАТОРНИХ робіт

Проблема відповідності знань об'єктивної реальності відома в філософії як проблема істини. У структурі знання можна виділити два шари. Один з них залежить від специфіки біологічної та соціальної організації людини, способу переробки інформації, своєрідності даної культури, історичної епохи і мови. інший залежить від об'єктивної реальності, від специфіки явищ і процесів, що відображаються пізнанням. Ці два шари знаходяться в певному відношенні один до одного.

об'єктивна істина - Зміст наших уявлень і знань, що не залежить ні від людини, ні від людства. Історичні підходи відділення в наших знаннях того, що не залежить від людини і людства, від того, що залежить: 1. логічний аналіз знань і ведуть до нього роздумів. Справжнім може бути лише знання про вічні і незмінні ідеї (Платон). При такому підході ми відмовляємо в істинності всіх знань про матеріальні мінливих процесах, знань про природу і суспільство, так як ці знання не можуть бути отримані або перевірені шляхом одних лише логічних міркувань. 2. чуттєве споглядання і спостереження. Однак чуттєве сприйняття не може дати нам абстрактних знань, і тим більше не може служити засобом їх перевірки, критерієм їх відповідності дійсності. Об'єктивна істина виступає як об'єктивний зміст наших знань, відповідність якого об'єктивного світу перевіряється і встановлюється на базі практичної діяльності. Фундаментальні положення теорії істини: 1. об'єктивний світ, який відображається в знанні, постійно розвивається і змінюється; 2. практика, на основі якої здійснюється пізнання, і всі задіяні в ній пізнавальні засоби змінюються і розвиваються; 3. знання, які виростають на основі практики і перевіряються нею, постійно змінюються і розвиваються, і, отже, в процесі постійних змін і розвитку перебуває і об'єктивна істина.

Розвиток людського пізнання є постійна зміна одних відносних істин іншими, більш точно і повно виражають об'єктивну істину. Процес пізнання є все більш повне і точне пізнання об'єктивної істини. Абсолютно повне, точне, всебічне, вичерпне знання про будь-яке явище називають абсолютною істиною. Таким чином, відносна і абсолютна істини - це лише різні рівні, або форми, об'єктивної істини. Чим вище рівень нашого пізнання, тим повніше ми наближаємося до абсолютної істини.Кожна відносна істина містить в собі частку абсолютної. І навпаки: абсолютна істина - це межа нескінченної послідовності істин відносних. Основні концепції істини:1) класична концепція (теорія кореспонденції) -аспект відповідності; -аспект критерію; -Історичний аспект 2) апріорская концепція 3) когерентна теорія 4) прагматична концепція 5) конвенціоналістская концепція 6) екзістенціоналістская концепція

В античності центральною була проблема ставлення думки і знання, істини і помилки. Знання розумілися в єдності з його предметом. для європейської філософії 17-18 ст. гл. стала проблема зв'язку «Я» і зовнішнього світу, зовнішнього і внутрішнього досвіду. Ставилося завдання відшукання абсолютно достовірного знання. Це призвело до появи раціоналізму і емпіризму. Р. застосовував методи науки, проводив аналогію з геометричними аксіомами. Е. визнавав чуттєвий досвід єдиним джерелом знань, стверджував, що все знання обґрунтовується в досвіді і через досвід. У німецькій класичнійфілософії проблеми теорії пізнання зв'язувалися з дослідженням історичного розвитку форм практичної і пізнавальної діяльності. Кант будує таку теорію, яка була б незалежною від будь-яких припущень про реальність. Він визначав залежність реальності від самого пізнання: У західній філософії 20в. існувало дві особливості: 1) ідеалістичний емпіризм поєднується з онтологизмом (з опр. допущенням про реальність і її властивості) поняття елементарних даних, чуттєвості тлумачиться як відноситься до деяких об'єктивно існуючих чуттєвим сутностей. Теорія пізнання поєднує в собі риси суб'єктивного і об'єктивного ідеалізму. 2) поява напрямків (логічний позитивізм, неопозитивізм) які заперечують свідомість теорії пізнання. Теорія пізнання марксистсько-ленінської філософії розглядала пізнаваний матеріальний світ, об'єктивну реальність, як існуючий поза і незалежно від свідомості. діалектичний матеріалізм виходить з того, що світ пізнати і відкидає твердження про його непізнаваності. Особливість діалектико-матеріальної теорії пізнання: її розвиток здійснювалося на основі матеріалістично витлумачене тези про єдність діалектики, логіки і теорії пізнання. агностицизм - Філософське вчення про принципову непізнаваність буття, що заперечує саму можливість виявлення його закономірностей і збагнення об'єктивної істини. Людські почуття обмежені за своїми можливостями, тому не можна «повністю» пізнати постійно змінюю. Сущетвует різні определеніяістіни:істина - Відповідність знань дійсності; істина - Досвідчена подтверждаемость; істина - Властивість самосогласованності знань. існують різні форми істини. абсолютна істина - Такого роду знання, яке тотожне свого предмета і тому не може бути спростовано при подальшому розвитку пізнання. У застосування до досить розвиненому науково теоретичного пізнання абсолютна істина - повне, вичерпне знання про предмет; відносна істина- Неповне знання про те ж самому предметі. концептуальна істина - Відповідність переконань індивіда того чи іншого комплексу релігійних або природничо догматів. наукова істина - Адекватність представлення про положеннях, як наслідки наукових теорій. об'єктивна істина - Такий зміст людських знань, яке не залежить від волі і бажання суб'єкта. Вона визначається вмістом об'єкту, що відбивається. відносна істина - Не містить повного уявлення про досліджуваному предметі і містять такі елементи, які можуть бути змінені в процесі пізнання (в майбутньому) Операційна істина - Правильність подання суб'єкта про методи і засоби пізнання. Предметна істина - Потік інформації, що йде від матеріальних систем мікро-, макро- і мегасвіті. екзистенціальна істина -відповідає дійсності знання духовно-життєвих цінностей людей, таких ідеалів як ідеали добра, краси, справедливості і т. п.



 Гносеологія як філософське вчення про людське пізнання. Наукове і позанаукові знання. |  Діалектика як теорія і методологія пізнання. Принципи, категорії і закони діалектики

 Поняття світогляду. Ф. як діяльність і як теоретична форма світогляду. |  Співвідношення Філософії і науки, мистецтва, релігії. Філософія і соціокультурний контекст. |  Філософське поняття матерії. Сучасна наука про системну організації матеріального світу |  Свідомість як філ проблема. Сучасна наука про структуру і динаміку чол психіки. |  Поняття наукового методу і методології. Емпіричний і теоретичний рівні пізнання |  Предметна і методологічна специфіка соціально-гуманітарного знання. |  Динаміка наукових теорій. Поняття наукової революції і зміна наукових парадигм. |  Суспільство і історія як предмет філ аналізу. |  Формаційний і цивілізаційний підходи в сучасній соціальній філософії. |  Проблеми і перспективи суспільного розвитку. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати