Головна

Пахвові волосся, запах тіла і акне 6 сторінка

  1.  1 сторінка
  2.  1 сторінка
  3.  1 сторінка
  4.  1 сторінка
  5.  1 сторінка
  6.  1 сторінка
  7.  1 сторінка

Велике упущення такого розуміння синестезії - в тому, що воно ігнорує, щонайменше, три факти.

По-перше, треба мати на увазі, що, як я вже говорив, синестетические відчуття строго вибагливі. По-друге, багато типів прояву синестезії повинні включати в себе зони, що знаходяться один від одного на величезній відстані. І, по-третє, ця модель не враховує особливу символічну роль викликають синестезію стимулів - таких, як музика, літери, імена та інші складні явища людської культури. Ці складні явища стають можливими завдяки одночасній роботі багатьох структур мозку, а не окремих його областей виключно в корі великих півкуль.

Як спроби виробити альтернативну модель і скоротити теоретичні прогалини теорії крос-активацій мною була запропонована інтегративна нейрофеноменологіческая парадигма дослідження синестезії.

Цей підхід в найширшому сенсі включає в себе несуперечливе комплексне вивчення як впливів середовища, так і можливої ??генетичної схильності, як когнітивні (розумові), так і сенсорні особливості, як суб'єктивне переживання, так і об'єктивні прояви феномена синестезії. Результатом стала модель, що одержала назву «осциляційні-резонансна Відповідності» або ОРС. Відповідно до цієї моделі, синестезія - це мимовільне сенсорне прояв особливої ??нейрокогнітівного стратегії.

Дуже спрощено таку стратегію можна описати як надлишкову або надмірну реакцію на стимули певного роду. Особливість цих стімулов- в тому, що для їх «обробки» необхідно одночасне поєднання двох навичок: індивідуального виділення з певної групи (наприклад, розпізнавання конкретної букви як такої) і включення в значиму послідовність (слова, пропозиції і т. Д.). Застосування навичок використання систем умовних знаків (мови, музики і т. Д.) Завжди індивідуальні і ситуаційні, тобто носять принципово відкритий характер. Саме ця «відкритість» породжує у сінестета особливе ставлення до них - як би напружене очікування того, що послідовність (звуків, букв, імен, днів тижня) може містити в собі нові і нові елементи і смисли.

Тут потрібно зауважити, що мова йде про дитину, яка не знає заздалегідь, скільки днів у тижні або букв в алфавіті і що їх комбінація може позначати при кожному наступному використанні. Таке очікування і породжує надмірність реакції.

Структури мозку (базальні ганглії), за допомогою яких реалізується подвійний навик «впізнавання-включення», анатомічно пов'язані з іншою структурою - таламуса, який надає переживань сенсорне якість. Тому таламус приймає цю надлишкову реакцію на себе - а цілісна система мозку інтерпретує це як додаткове відчуття, яке відповідає тим чи іншим «сигналів», що виходить ззовні від органів почуттів. Відбувається це не за допомогою лінійних синаптичних розрядів окремих нейронів, а сукупним резонансним захопленням - як би «загальної хвилею» - одних великих скупчень нейронів, розподілених по багатьом зонам мозку, іншими нейронними групами.

Пояснимо ще простіше. Можна сказати, що ті структури мозку, які відповідають за впізнавання елементів (букв, цифр, дотиків, звуків) і включення їх в єдине ціле, - тобто категорію, - настільки «перезбуджуються», що передають напругу назад «вглиб» мозку, де знаходяться структури, що відповідають за сприйняття більш елементарних якостей, таких як колір, смак, запах і т. п. Таким чином, в сприйняття, наприклад, літери включається більше структур, ніж дійсно необхідно - і виникає незвичайна зв'язок букви з кольором, смаком або відчуттям обсягу. Як «чуттєве відлуння» складного символічного мислення.

Кожен елемент цієї моделі ще вимагає ретельного підтвердження. Але вже зараз можна сказати, що жодне з її положень не суперечить піднаглядним фактам про синестезії і загальним уявленням про роботу головного мозку. Більш того: гіпотетичні основи нейродинамики синестезії (що отримали назву «синестетичний фактор», по А. Лурія), які виділяються в моделі ОРС, включають в себе більшість відомих сьогодні типів сінестетіческіе переживання. А виділена в ній загальна характеристика стимулів позбавляє від грубого розуміння взаємодії спадковості і середовища при розвитку нейронної активності як основи відповідних когнітивних навичок.

Синестезія: норма або патологія?

Синестезія - хоча і надзвичайно незвичайне, але досить поширене явище. На думку деяких дослідників, максимальна кількість сінестетов - 4 відсотки. Це означає, що зі ста чоловік серед нас четверо - кожен двадцятого й п'ятого - можуть мати синестезією в тій чи іншій формі. Я сам вважаю дану статистику трохи завищеною через те, що метод і місце її збору було обрано не зовсім адекватно (музей найбільшого міста). Більш реалістичною здається цифра в 0,05%. Проте, цифри навіть при такій вибірці говорять аж ніяк не на користь огульного і стереотипного укладення ентузіастів від медицини. Крім того, я впевнений, що до витрат за медичними страховками, звітності в районних поліклініках або листками непрацездатності синестезія не має ні найменшого відношення.

Звичайно, нам хочеться, щоб все навколо думали і відчували однаково. Як все «нормальні» люди. Тому навіть у великих виданнях іноді зустрічаються дрібні спалаху психологічної дискримінації у вигляді варіацій фрази «страждати синдромом синестезії». Але оскільки такі пасажі ніяк не обгрунтовані і велика кількість фактів свідчить про зворотне, пишеться це не більше, ніж через незнання.

Відповідь на питання про патологію можна дати, по крайней мере, з двох позицій: з точки зору наукових висновків і на підставі здорового глузду. У разі синестезії ці перспективи практично збігаються.

Синестезія може бути симптомом неврологічного розладу, але сама по собі вона - не патологія. Порівняйте це з математичними здібностями і навичками рахунку: їх наявність, відсутність або гіпертрофованих проявів можуть, поряд з іншими ознаками, служити сигналами особливого розвитку. Але їх сильно нерівномірний розподіл серед людей різних професій і складів розуму - не причина для того, щоб виставити діагноз всім математикам. Підкреслю, що синестезія відсутня як в списку недуг, перерахованих в останньому виданні Міжнародної Класифікації Хвороб (МКХ-10), так і в Керівництві по Діагностиці і Статистикою Психічних асстройств (DSM-IV) - на відміну від клаустрофобії, загострення апендициту, виразки шлунка або банальної депресії.

В історії немає свідчень того, щоб письменник Володимир Набоков, фізик Річард Фейнман, композитори Ференц Ліст, Ян Сібеліус і Олів'є Мессіан скаржилися на свої незвичайні відчуття або зверталися по їх приводу за медичною допомогою. Швейцарський психіатр Ойген Блейлер, який збагатив свою науку, а заодно і вся світова спільнота, поняттями «аутизм» і «шизофренія», володів графемно-колірної синестезією. Однак він ніколи не ставив особливості власного сприйняття - які він сам називав вторинними відчуттями - в один ряд з основними об'єктами своїх досліджень.

Поширеність синестетических реакцій, їх різноманітність і пов'язані з ними індивідуальні прояви таких пізнавальних здібностей, як пам'ять, образність уявлень, відчуття і уяву, дають всі підстави називати синестезію ще недостатньо вивченим завдатком, який проявляється в дуже ранньому віці. Глибоке і планомірне дослідження цього завдатку допоможе пролити світло на наше розуміння зв'язку абстрактного мислення і чуттєвої сфери.

Як і хто вивчає синестезію?

Синестезію в світі вивчають близько сотні психологів і нейрофізіологів і незліченна безліч фахівців в лінгвістиці, дизайні, літературознавстві, мистецтвознавстві, а також вчених інших областей. Кожен вибирає свою перспективу і охоплення явища і, застосовуючи властиві його науці або напрямку методи, намагається зрозуміти результат синестетических вражень, спосіб оформлення твору мистецтва, чуттєву образність письменника або поета, сприйняття поєднань кольору, освітлення і обсягу і тому подібні явища. Це може відноситися - або абсолютно не ставитися - до того, що в психології отримало найменування «синестезії».

Безумовно, плутанина від такого сліпого запозичення термінів і «перехресного запилення» наук і практик тільки посилюється. Часто під синестезією розуміються різного роду вільні межчувственние аналогії. Однак такого роду переживання дуже складні, тому що залежать від особистісних факторів (стилю мислення, попереднього досвіду, що веде почуття і т. Д.), Від поточної ситуацій та прийнятності рішень, образу світу, від фізичного стану людини в той самий унікальний момент створення образу або метафори. Але головне: такого роду метафори за самою своєю суттю засновані на спонтанному і вільному пізнанні світу, створенні нових зв'язків і відносин в кожен момент часу, а їх результати кожен раз втілюються в різних (!) Образах. Наскільки межчувственние метафоричні зіставлення схожі на сталість і мимовільність фізично конкретних синестетических реакцій - має бути темою не однієї роботи тих, хто бере на себе сміливість безпосередньо зіставляти або, навпаки, спростовувати схожість між цими явищами. Сподіваюся, що деякі з них саме цим зараз і займаються.

Зокрема, психологи і вчені в когнітивних науках, як і при роботі з іншими явищами пізнавальної активності людини, досліджують синестезію декількома способами: і психологічними, і інструментальними. Як і варто було очікувати, вони використовують методи спостереження та інтерв'ю, анкетування та різні, загальні та індивідуально побудовані, тести, головні з яких - тести на послідовність і сталість, серіальний пошук (картинка з п'ятірками і двійками, наприклад), тест Струпа з індивідуально (ні) поєднуються квітами, буквами або звуками, і інші методи дослідження, які стосуються особливостей прояву пам'яті, уваги, сенсорної сфери, образності і т. д.

Основна мета при дослідженні синестезії - пошук механізмів нервової системи людини, які лежать в основі синестетических особливостей сприйняття. Для цього вченим доводиться спочатку дробити одну велику мету на кілька найближчих завдань і підзадач. Наприклад, навчитися визначати, чи дійсно людина володіє синестезією за зовнішніми ознаками, що виявляється при психологічному тестуванні. Порівнявши результати виконання певного завдання у сінестета і не-сінестета, дослідник повинен навчитися робити об'єктивні висновки. В ідеальному випадку - навіть незалежно від самозвіту тестованого.

Таке дослідження допомагає швидше і точніше визначити наступні кроки. А оскільки обладнання фізіологічного вивчення часто дорого коштує або з якихось причин недоступне, цей етап може виявитися першим і єдиним.

Однак не варто думати, що психологічні і нейрофізіологічні тести універсальні і всемогутні. Цілком ймовірно, що безпосередньо під ваше прояв синестезії тест ще просто не створено або особливості вашого сприйняття існуючими способами підтвердження не уловлюються. Все залежить від того, наскільки правильно ви опишете свій тип синестезії і наскільки точно дослідник підбере або створить для вас індивідуальний тест.

Як приклад використання коштів нейровізуалізації (отримання зображення структури і роботи мозку у вигляді знімків або особливим способом фіксуються електромагнітних хвиль) можна назвати практично всі доступні сьогодні технології отримання даних. Почавши в середині 80-х минулого століття з позитронно-емісійної та комп'ютерної томографії (Річард Сайтовік), дослідники перейшли до більш сучасним методам - ??таким, як магнітоенцефалографія (Мег), деффузіонная трактографія головного мозку (ДТВ). Звичайно, вони використовували і використовують електроенцефалографію (ЕЕГ) і магнітно-резонансну томографію (МРТ). У кожного з цих коштів - свої обмеження і можливості. ЕЕГ і Мег дають хороше фіксування реакцій мозку за часом, але поступаються МРТ в чіткості і доступності у вигляді фотографічного тривимірного зображення. Тому, якщо можливо, в дослідженнях синестезії кошти отримання даних для надійності комбінують, а відкриття, зроблені з їх допомогою, зіставляють і використовують для уточнення і висунення нових гіпотез.

Треба мати на увазі, що наше наукове знання про феномен синестезії грунтується на узагальненнях і вже тільки тому сильно обмежена. Воно, скоріше, має вважатися формою колективного досвіду, а не вторгненням в особисте життя, формулу якої навряд чи можна обчислити і помістити в рамочку. Бажанням знати про себе більше (або менше) ми творимо зміст свого життя. Чужий досвід - лише віддалена аналогія. Необхідно ще раз зауважити: синестезія - явище комплексне, що відноситься до ряду питань про суб'єктивність і свідомості в їх принципово сталий розвиток Карпат. Напевно, банально буде повторювати, що сама наявність таких питань - одночасно і результат попередніх рішень, і мотив наступних етапів самопізнання. Моя позиція тут полягає в тому, що невідомість такого роду - не привід для відчаю, містифікацій або конфліктів. В відкритості таких питань ми знаходимо умова життєвого творчості, індивідуальності і непредопределенного вибору. Частка невизначеності робить ситуацію реальної і наповненою переживаннями.

Дослідження синестезії неминуче приведуть до нових відкриттів. Але вони підведуть нас і до нових кордонів і "загадок" в сфері чуттєвого і символічного, в яких кожен знову зможе знайти і власне затишно-яке тягне за собою сталість, і власну творчу невизначеність.

Як визначити, чи є у вас синестезія?

Є багато різновидів синестезії, задокументованих дослідниками: щось близько 70. За моїми спостереженнями, у кожного різновиду може бути ще кілька підтипів прояви, так як колеги-науковці для зручності або через незнання застосовують недостатньо чіткі основи для класифікацій. Проте, якщо у вас більш-менш поширена форма синестезії, то для неї напевно вже існує особливий тест, навіть не один (дивись вище про способи дослідження синестезії). Однак ми продовжуємо відкривати нові різновиди і нові основи для групування їх проявів. Так, нещодавно були відкриті звукова синестезія на рух і колірна синестезія на стилі плавання (!!). Втім, якщо розуміти синестезію не як межчувственную зв'язок, а як зв'язок мислення і почуттів, засновану на предсознательной класифікації, то ці відкриття - продовження такої логіки дослідження.

Сінестетіческіе особливості свого сприйняття людина часто відкриває випадково. Довго вважаючи синестезію загальним для всіх людей переживанням, він раптом в розмові, при перегляді телепередачі або інших матеріалів ЗМІ робить висновок про свою оригінальність. При цьому не варто плутати оригінальність особистості як такої і нашого суб'єктивного світу зокрема з непроизвольностью синестетических реакцій. Адже синестезія - це не асоціації: сінестет часто сам не знає, що стоїть за кожною зв'язком, а зв'язку ці мають абсолютно особливий характер. Наприклад, у сінестета, у якого імена фарбуються в певний колір незалежно від літерного складу (ім'я Олександр - коричневе, а Олексій - біле і т. Д.), Абсолютно нові і навіть екзотичні для нашої культури імена, такі як Готтліб або Бертран, придбають певний колір, непередбачуваний навіть для самого сінестета. У чому ж тут, скажіть, асоціація? З чим саме і з якої причини?

Тому під синестезією - з метою її виявлення і виділення з ряду інших явищ - розуміють не просто чуттєву зв'язок, а надлишкову, таку, яка як би дублює сенсорну активність і має дуже строгу систематичність, закономірність і мимовільність. Синестезія практично не змінюється з часом. Сінестетіческіе відчуття виникають, навіть якщо ви не звертаєте на них уваги. Як правило, вони досить впорядковані, тобто, вибірково проявляються на якісь особливі групи звуків, букв, понять, назв. Щоб чіткіше в собі розібратися, можна порівняти свої відчуття з відчуттями знайомих і друзів, покопатися в доступній літературі і, звичайно, пройти анкетування (анкета поміщена на нашому сайті).

У чому значення синестезії?

Моє тісне і дружнє спілкування не з одним десятком сінестетов відкрило для мене дивний факт: значення синестезії для самого сінестета може варіюватися від досконалого до неї байдужості до екзальтованого поклоніння перед нею. Все це залежить від особистісних якостей, світогляду і досвіду. Так, напевно, і повинно бути. Чим менше вивчено явище, тим більшою кількістю особистих інтерпретацій насичується його розуміння.

Синестезія може бути основною властивістю сприйняття, навколо якого розгортається внутрішній світ сінестета, його творчість і ставлення з іншими людьми. Іноді відбувається і зворотне: синестезія може уникатися, ховатися і служити причиною комплексів, почуття неповноцінності або сумніви в своїй «адекватності». І в тому, і в іншому випадку важлива наявність освітніх матеріалів, спільного спілкування, вміння розуміти свої унікальні властивості, не тільки і не стільки синестетические, а й ті, що проявляються в зіставленні всіх особистих якостей, бачення себе цілісно, ??в розвитку, щодо з іншими. Тоді синестезія не набуває флер загадкового дару, не стає настирливим баластом або нікчемною дивиною, а постає як індивідуальна особливість сприйняття, значуще вміння і риса, здатна гармонійно розвиватися.

Феномен синестезії важливий також і для культури і мистецтва. Це дуже розроблена тема, і я можу лише поверхово переказати найзагальніші її моменти, не претендуючи на повноту розуміння.

В першу чергу, синестезія як спосіб творчості або, точніше, як світогляд дуже поширена в творах романтизму і символізму. Вона дає основу для формальних методів абстракціонізму і виявляється ефектом, на який розраховані технічні рішення деяких сучасних мультимедійних робіт. Ймовірно, звернення до межчувственним зв'язків повертає твору повноту відчуттів, позбавляючи його від приїлася одномірності і «Накатані» практики самовираження, які з'являються у жанру або напряму через повторень на попередніх етапах розвитку мистецтва.

Будь-який твір претендує на побудову цілісного світу - тобто, в тій чи іншій мірі сінестетічно. Тому, на мій погляд, важливо зрозуміти саму причину декларації художником своїх творів як синестетических або межчувственних. Для романтиків це міг бути програмний крок, що позначає розрив з манірністю епохи класицизму і проявився в хвилі експериментів з чуттєвістю на тлі протестів проти домінував в пізнанні світу раціоналізму. У свою чергу, якщо б не синестетические маніфести Кандинського, абстракціонізм швидше вичерпав б кошти, доступні зору і полотну. В даному випадку синестезія сприяла встановленню абсолютно нових зв'язків між суб'єктивним переживанням і його відображенням - оновлюваної символіці абстрактних форм і кольору. Для художників мультимедіа важлива претензія на повнокровності твориться ними віртуального простору і спроба вирватися за допомогою включення інших, крім зору, почуттів з піксельований світу без тіней і гравітації.

Інший важливий значення синестезії в культурі - і в даному випадку я говорю про феномен мимовільної синестезії - досвід містичного одкровення. Найімовірніше, перші повідомлення про синестезії сприймалися саме так. Якщо вдуматися в те, що деякі прояви синестезії схожі з описом «аур» і «випускання енергій», що до масового поширення писемності переважна кількість книг мало релігійний характер, а музика супроводжувала в основному культові дійства або була відносною рідкістю, то синестезія могла сприйматися як фізичне підтвердження існування іншого світу і наближеності деяких людей до священних джерел і дійств, тобто - до знання чогось, недоступного іншим.

В рамках наукових досліджень психіки людини значення синестезії, на мій погляд, ні в зарубіжній, ні в російській психології ще не була оцінена по достоїнству. Справа в тому, що дослідники частіше звертають увагу на більш видиму, яка виявляється сторону синестезії: фарбування музики, візуалізацію послідовності числових рядів або одиниць літочислення. Звичайно, ці прояви дуже важливі, проте не тільки як факт, але і як можливість людського розуму - випадкова чи закономірна. Втім, ще важливіше спробувати зрозуміти умову і основу її виникнення в контексті цілісного, системного розуміння нервової системи людини.

На мій погляд (я тут сильно спрощу свою позицію), дослідження синестезії може пролити світло не тільки на приватні питання про особливості пам'яті, уваги або сприйняття людини, а й, з огляду на, з одного боку, символічний характер синестезії, а з іншого - її злитість з несвідомими механізмами психіки, сприяти нашому розумінню таких власне людських проявів, як символізація, абстрактне мислення, зв'язок мислення і відчуттів, їх закономірне взаємодія. Тобто, дослідження синестезії може, по суті, відкрити деякі сторони балансу між свободою і детерминированностью, який дозволяє нам позбуватися від середовищної залежності, але тим не менш тримає людину в адаптивному напрузі і не дозволяє остаточно відірватися від нагальною реальності.

Сінестетіческіе механізми роблять символ, знак і абстрактні поняття індивідуально значущими і одночасно - фізично реальними і універсальними, як би зануреними в фізіологію і купують тим самим самодостатність. Програмою-максимум в дослідженні синестезії, по-моєму, має стати саме таке визначення і виявлення синестетических основ людської свідомості.

Чи є синестезія творчістю?

Відповідь на це питання більше залежить від того, що ви визначаєте як творчість, ніж від самого явища синестезії. Найчастіше творчістю називають щось оригінальне, нове і, головне, корисне. Це дуже суб'єктивні оцінки, - як, власне, і сама творчість. Якщо сінестет просто викладає свої відчуття на полотні або в музиці без переосмислення або напруженості - цінність цього, звичайно, сумнівна. Такий формальний підхід цінний для збагачення засобів мистецтва або дизайну і часто домінує в консервативні періоди. Є й зворотні приклади, коли синестезія грає роль провідника нових смислів.

Володимир Набоков, на думку деяких дослідників, відштовхуючись від власної мимовільної синестезії, буквально наповнював свої твори нової органікою, оригінальними зв'язками почуттів, створював подобу чуттєвого монтажу. Таким же прикладом звернення синестезії мимовільної в синестезію творчу була творчість колоколіста Костянтина Сараджева: він сприймав понад півтори тисячі відтінків кольорів в одній октаві і використовував це загострене відчуття для дослідження дзвону і створення церковних симфоній.

Із сучасних нам художників-сінестетов, оригінально застосовують свою мимовільну синестезію, можна згадати Марсию Смайлак (про неї є матеріал на нашому сайті). В її імпресіоністських фотографіях зафіксовані моменти, насичені сінестетіческіе враженням - звуком. Не менш захоплююче читати тексти Марсии, в яких вона в напів-медитативної формі доносить до нас моменти метаморфози свого переживання.

Однак мимовільну синестезію можна - з деякими застереженнями - вважати творчим явищем і з більш конкретної точки зору. Справа в тому, що синестезія, хоча і з'являється спонтанно і без згоди самого сінестета в дуже ранньому віці, може служити особливою стратегією, оригінальним способом виділення якихось явищ зовнішнього світу: букв, музики, імен людей і т. Д. Можна спрощено сказати , що синестезія - це чуттєве творчість дитини-сінестета, яке виявляється для нього дуже навіть корисним. Тут є всі три якості творчого акту. Застереженням може служити тільки те, що постійне застосування певної знахідки без внесення новизни і творення смислів стирає з неї лиск і силу вражень. Так що, творчість синестезія чи ні - судити вам самим. У будь-якому випадку, щоб не знецінювати ні синестезію, ні творчий акт, знака повної рівності з легкістю ставити між ними не варто.

Як можна використовувати синестезію?

Тисячею різних способів. В силу того, що синестезія сприяє сприйняттю складних і системних понять як би в термінах більш простих відчуттів (згадайте: ми легше запам'ятовуємо лінії метро за їх кольором, ніж за назвою і місця на схемі), самими природними і нагальними способами буде, мабуть, більш легке запам'ятовування номерів телефонів та імен людей (у графемно-колірних сінестетов), мелодій і тональностей (у людей з кольоровим музичним слухом), дат подій (при синестезії з пофарбованими або локалізованими послідовностями). Люди, які сприймають в кольорі написані слова, набагато легше виявляють в них неточності орфографії - по неправильної забарвленням, яка видає помилку. Але це тільки результат здібностей, а як, де і з якою особистої свідомістю його використовувати - справа самого сінестета.

Багатьох сінестетов привертає творчість, так чи інакше пов'язане з їх формою прояву синестезії: музикою, живописом і навіть кулінарним мистецтвом. Пильна увага до кольору, образність мислення, гостре сприйняття музики (іноді поєднується з абсолютним слухом), пам'ять на форму і фактурність часто призводять сінестетов до заняття фотографією, живописом, дизайном, музикою. Однак як би ви не сприймали свою синестезію: як випадковість, дивину або дар - щоб стати основою творчого дії, вона завжди буде потребувати розвитку, переосмислення і нових формах додатка.

Серед обираних сінестетамі професій значне місце займає і психологія, а в зарубіжних країнах роль дослідника-нейрофізіолога і випробуваного-сінестета також часто поєднується в одній особі. Лоренс Маркс, один з найдосвідченіших нейрофізіологів, що присвятив понад 40 років вивченню синестезії, сам не будучи сінестетом, в інтерв'ю для нашого сайту висловив думку, що у такого суміщення можуть бути як плюси, так і мінуси.

Так як наші дослідження знаходяться вже аж ніяк не на початковому етапі, хотілося б сподіватися, що негативні моменти - суб'єктивна інтерпретація, зайва оціночної або надмірне узагальнення - залишилися позаду. Але це не означає, що в психології або нейрофізіології досить сінестетов-вчених. Їх, по-моєму, має бути набагато більше. Кому, як не їм, слідувати заклику Сократа в сфері пізнання синестезії?

Всі ми «сінестети»?

Всі люди мають пам'ять, але це не дає підстав називати нас усіх «мнемоніста». Термін для того і існує, щоб виділяти людей з особливою якістю сприйняття. Елітарності в цьому не більше, ніж в професії математика, що використовує особливості і здібності свого розуму в певних пізнавальних і творчих цілях.

Термінологічна плутанина, проте, іноді заходить ще далі і призводить до змішання двох явищ: мимовільної синестезії і межчувственного образного мислення, зв'язок яких, хоча суб'єктивно і здається очевидною, об'єктивно і аналітично поки не доведена. Зворотний бік такого спрощення - пристрасні спроби зарахувати до сінестетам знаменитих особистостей зі сфери мистецтва і науки. Володіли або не мали синестезією Василь Кандинський, Олів'є Мессіан і Річард Фейнман- тема окремої статті. Однак (різні) відповіді на це питання нітрохи не наблизять нас до розуміння самої суті явища: адже серед сінестетов зустрічаються люди, що присвячують своє життя не тільки і не стільки творчості, а серед найвидатніших художників, композиторів або фізиків було все ж не так багато сінестетов .

Проте, кожен з нас відчував те, що можна було б назвати «сінестетіческіе инсайтом»: короткочасне, скороминуще переживання, при якому захопив нашу увагу образ або ситуація викликають у нас нове, незрозуміле переживання. Наприклад, після перегляду сумного і похмурого кінофільму можна дійсно відчувати гнітюче фізичний стан, а після перегляду комедій - справжню легкість і розкутість.

Справа в тому, що, ймовірно, сенс фільму виявився для нас настільки значущим, що викликав не тільки емоційну реакцію, але і буквально захопив нас фізично, так би мовити, «захлеснув» наші почуття. Ймовірно, саме це переживають люди творчого складу при зануренні в питання про сенс тієї чи іншої ситуації і, будучи залученими в неї буквально всім своїм єством, переживають її так емоційно, що це викликає в них нові відчуття, для яких вони підбирають оригінальний образ. Який це буде образ - зоровий, тілесний, слуховий і т. Д., Іншими словами, яку сферу відчуттів заповнить «чуттєва проекція» - залежить в рівній мірі як від особливостей і переваг самого поета або художника, так і від прийнятих в його культурному середовищі способів переживання і вираження: запахи ранку - в грайливою мелодії, визнання в любові - в танці, звуки музики - в кольорі. Ситуація поета в такому випадку надзвичайно схожа на ситуацію дитини-сінестета, що намагається осмислити поки ще малозрозумілі для нього значення за допомогою доступних йому вроджених можливостей організму.

З іншого боку - з боку системи освіти і виховання як за кордоном, так і у нас в країні - заклики «розвивати синестетические здатності» стали звучати тоді, коли теоретики освіти з жахом стали виявляти, що тіла більшості зрощує ними дітей анатомічно стали повторювати форму стільця і парти, а інтелект - шкільної дошки з формулами в стовпчик. Однак те, що було чудовим починанням, поступово перетворилося в ще один шаблон і «параграф в методичке». У цьому контексті так зване «розвиток синестезії» часто зводиться лише до нав'язування певних засобів вираження, вельми передбачуваних для нашої культури (музики і малюнка), з обов'язковим пошуком образотворчих зв'язків між ними. При цьому, як правило, не ставиться мета навчити дитину вільному володінню всією палітрою, пластикою чуттєвості, логікою руху і гамою мислення - від дотиків до б'ється серця товариша до смаку снігу і почуття невагомості - усього, з чого складається інтелектуальний потенціал в його особистісно значущому спонтанному прояві і в широкому, необмеженій сенсі цього поняття.

 Пахвові волосся, запах тіла і акне 5 сторінка |  Пахвові волосся, запах тіла і акне 7 сторінка


 Види мислення. 14 сторінка |  Види мислення. 15 сторінка |  Види мислення. 16 сторінка |  Види мислення. 17 сторінка |  Статеві органи і фертильність |  Чоловіче статура і мускулатура |  Пахвові волосся, запах тіла і акне 1 сторінка |  Пахвові волосся, запах тіла і акне 2 сторінка |  Пахвові волосся, запах тіла і акне 3 сторінка |  Пахвові волосся, запах тіла і акне 4 сторінка |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати