Головна

А. Природничонаукові передумови філософії Нового часу.

  1. A) За часів античної філософії.
  2. B) До сутнісному визначенню філософії не веде манівці порівняння з мистецтвом і релігією.
  3. I. Історія філософії
  4. III. Виклад нового матеріалу.
  5. III. Вивчення нового матеріалу.
  6. III. Вивчення нового матеріалу.
  7. III. Вивчення нового матеріалу.

Філософія Нового часу багато в чому складалася як осмислення нових даних і способів їх отримання в природознавстві - науках про природу. Величезну роль зіграла наукова діяльність великого італійського вченого Галілео Галілея (1564 - 1642), основоположника експериментально-математичного методудослідження природи і одного із зачинателів механістичного розуміння світу, який змінив органістіческімі розуміння. Г. Галілей заклав основи нового наукового методу - спостереження (Удосконаливши підзорну трубу, розглянув плями на Сонці, гори на Місяці, скупчення зірок на Чумацькому шляху і ін.); шляхом кидання тіл з башти спростував аристотелевську теорію руху, заклавши новий науковий метод - експеримент. вчений запропонував ідею двох книг: А / Святе Письмо як книга, що дає істинне знання; б / "книга природи", дана творцем, що не містить помилок, що є предметом філософії і науки. Г. Галілей один з перших сформулював деїзм ( "Део" - Бог): бог є безособової першопричиною світу, який потім розвивається за власними законами.

висновок: Замість аристотелевской науки, заснованої на умогляді і

доцільності, виникла галілеївсько наука, заснована на

експерименті і спостереженні, що не припускала цілей в природі, боязні

порожнечі, скоєних рухів і т. Д. У цей період філософія

переосмислює картину світу, вчення про пізнання і методах.

3б. Філософські ідеї Френсіса Бекона (1561 - 1626).

Англійський філософ, основоположник матеріалізму Нового часу, бачив завдання філософії в створенні нового методу наукового пізнання ( "Хромой, що йде по дорозі, випереджає людину, що біжить без дороги"), переосмисленні предмета і завдань науки ( "Потрібно катувати природу, підкоряючись їй").

Ф. Бекон розуміє науку засобом, а не метою, якою вона була в античності і середньовіччя; мета науки - Принесення користі людству, збільшення влади людини над природою. Вчений вважав за необхідне для вивчення природи використання наукового методу індукції - Рух думки від одиничних досвідчених даних до загальних положень.

Гносеологія Ф. Бекона виходить із того, що розум може відкрити закони природи, якщо усунути перешкоди - "ідоли", "примари": а / ідоли роду - Прагнення людини витлумачити природу за аналогією з собою (телеологія як головна помилка); б / ідоли печери - Схильності, пристрасті і інші індивідуальні особливості людей, детерміновані вихованням і освітою; в / ідоли площі - Використання неточних слів розмовної мови в науці; г / ідоли театру - Віра в авторитети, особливо догматична прихильність Арістотелем.

Висновок: Філософія Ф. Бекона обґрунтовує емпіризм ( "Емпірія - досвід"),

згідно з яким досвід є основою науки.

3в. Субстанція і метод Рене Декарта (1596 - 1650).

Французький філософ і математик, основоположник раціоналізму Нового часу, вихідною ідеєю філософії якого є універсальний принцип сумніву, Спрямований проти схоластики і дозволяє відшукати основу знання в самому розумі - сумнів це акт думки, з якого можна виводити інше знання: "Думаю, отже, існую". Істинність цього положення, на думку вченого, гарантована Богом, що вклали в людину природне світло розуму.

Р. Декарт запропонував нову модель пізнання: Вивчати не речі (механізм їх божественного творіння недоступний), а відтворювати їх за допомогою розуму. істина, По Р.Декарту, це не відповідність знання буттю, а схема відповідного істині буття. Так відкривається можливість експериментального створення таких речей, яких немає в природі.

Основне положення філософії Р. Декарта - дуалізм субстанцій ( "Субстанція" - сутність, внутрішню єдність природного різноманіття) - духовна і матеріальна субстанції: а / духовна - Неподільна, пов'язана з мисленням і почуттями, носій вроджених ідей як умови загального і необхідного знання; б / матеріальна - Природа, делимая, протяжна, що має фігуру, положення, рух. Природа підпорядковується механічним законам (вони встановлюються за допомогою математичної науки - механіки). так формується механістична картина світу, Протилежна телеологізму Аристотеля і органицизму Відродження.

За Р.Декарту, всі живі організми - складні машини. Відповідним є і людське тіло, але Бог вклав в нього душу, від чого винятковою особливістю людини є здатність раціонального судження і раціональної поведінки.

Висновок: Р. Декарт - основоположник класичної механіки,

механістичної картини світу, раціоналізму.

 



Філософія Середньовіччя. Загальна характеристика. | Г. Емпіризм, сенсуалізм, раціоналізм Нового часу.

Лекція I. Філософія, коло її проблем і роль в суспільстві. | Предмет і функції філософії. | Філософія як методологія. | Лекція II. Історичні типи філософії. Стародавня філософія. | А. Особливості давньогрецької філософії періоду ранньої класики. | Б. Особливості давньогрецької філософії періоду середньої класики. | В. Особливості давньогрецької філософії періоду високої класики. | Особливості філософії еллінізму (VI-I ст. До н. Е.) | Д. Філософія епохи Просвітництва (XVIII ст.) | Лекція IV. Німецька класична філософія і марксизм. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати