Головна |
Римське право - закріплення власності.Як відзначав К. Ясперс, духовні досягнення осьового часу для західній думки передали македонці і римляни - народи грубі, але здатні до завоювань і управління. Вони створили дві найбільші за територіальним охопленням держави Стародавнього світу, котрі поширили традицію елліністичної освіченості.
Найбільший полководець давнину - Олександр Македонський (356 - 323 до н. Е.), Який розширив кругозір навчанням у Аристотеля, провів свої переможні фаланги на схід до краю Ойкумени (кола відомих грекам земель) - до Індії. Широке царство Олександра розпалася після його смерті на кілька менших, але досить потужних держав, на території яких сформувався общегреческий (еллінізму) мова - койне. У столицях і торгових центрах елліністичних царств була налагоджена карбування золотих і срібних монет, які стали першими світовими грошима; вчені в цих містах, особливо в Олександрії Єгипетській, завершили виділення з філософії точних наук - математики, астрономії, картографії.
Мовою народу, який створив іншу велику державу, що охопила згодом і Македонію, і Олександрію Єгипетську, була вперше здійснено систематизацію прав громадян (включаючи правa власності) окремо від релігійних норм - римське право. Римська держава, «окільцювати» все Середземне море, перетворило його в велику область вільної торгівлі та додатки активності «людей з сріблом» («аргентаріїв»), зайнятих грошовими операціями. Найважливішим товаром були раби, залишені за дужками римського права безпосередні виробники.
Хрематистика рабовласницького господарства: ефект масштабу і спеціалізація.Римські письменники з економічних питань слідом за Аристотелем вважали рабів «першим предметом володіння» і виклали принципи раціональної організації приватного рабовласницького господарства, що склалася в формі великих маєтків (латифундій) і менш великих вілл. Три найбільш відомих автора творів такого роду - КатонЦензор (бл. 234 - 149 до н. Е.), Варрон (Бл. 116 - 27 до н. Е.) І Колумелла(Iв. Н. Е.). Тематика і самі заголовки їх трактатів - «Про землеробство», «Сільське господарство», «Про сільське господарство» - дають підставу об'єднати цих авторів під загальним найменуванням аграріїв. У центрі їх уваги - прибутковість рабовласницького маєтку. Катон викладає досвід визначення найкращого поєднання площі маєтку і кількості рабів, кожному з яких дано максимально напружене завдання при мінімумі забезпечення; призводить набір культурних рослин і домашніх тварин, оптимальний з точки зору самозабезпеченості і вигідного продажу надлишків. Варрон, сучасник знаменитого повстання Спартака, називав рабів "говорять знаряддями», але при цьому рекомендував панам вдаватися ні до бичу, а до заохочення найкращою їжею і одягом, відпочинком і наділення власним худобою. Найбільш вигідною Варрон вважав спеціалізовану віллу, близьку до міського ринку і не тільки продає надлишки, а й докуповувати необхідні продукти. Колумелла вже приходив до висновку про обмежені можливості рабської праці, хоча рекомендував глибше проводити спеціалізацію в господарстві, не економлячи на придбання більш майстерних рабів і на досліди по штучному поліпшенню родючості грунту. Але він усвідомлював незацікавленість рабів в старанності і «тонкощах» землеробства і рекомендував здавати землю під найм дрібним особисто вільним виробникам - колонам.
У той час, коли Колумелла скаржився на недбальство рабів, а знаменитий автор «Природної історії» Пліній Старший(23 - 79) зазначав, що рабовласницькі латифундії «погубили Італію», на східних околицях Римської імперії почався запис (на мові койне) текстів Нового Завіту, що оповідають про спокутну хресну смерть Боголюдини Ісуса Христа заради порятунку людства.
Від політики до економіки: Ксенофонт і Аристотель | Економічні норми в Новому Завіті
ПІДРУЧНИК. | Валентини Петрівни і Джемала Гургеновича | ЧАСТИНА 1. ПЕРЕДІСТОРІЯ ЕКОНОМІЧНОГО АНАЛІЗУ | ЕКОНОМІЧНОЇ ДУМКИ | Економічна думка цивілізацій Родючого Півмісяця | осьовий час | Конфуціанство і легізм | індоєвропейська тріада | І ставлення до позикового відсотку в західному християнстві | Іслам і економічна думка Арабського Сходу. Ібн-Хальдун |