На головну

А) представлення образу абсолютного дорослого - образа самостійного і відповідального дії;

  1. Вечірній макіяж. створення образу
  2. Визначення абсолютного вмісту КЖК у вмістімому Товстого кишечника
  3. Визначення абсолютного впліву факторів-співмножніків на результативність Показник.
  4. Питання 51. Загальна філософія: діалектика суб'єкта й об'єкта пізнання і поняття гносеологічного образу. Рівні і ступені пізнавального процесу. Сенсуалізм і раціоналізм.
  5. Питання про природу абсолютного і його значення для філософії.
  6. Глава 3. Методика самостійного (активного) проведення сеансів.

Б) Передачею цього образу через відносного дорослого і, отже, представленістю послідовних обмежень

В) уявлення диференціації вікових груп, вираженої в віковій стратифікації і символізації;

Г) представлення зв'язку вікових груп, вираженої в ритуалах переходу з одного віку в інший.

Мал. 3. Поляризація освітнього простору

Сучасне дитинство не характеризується жодної із зазначених рис. Характерною його рисою якраз є втрата ритуалізованих форм спілкування. Відповідно і в дитячій психології вони якось не дуже помічають і фіксуються. Однак ж будь-яка нова форма діяльності починається з ритуалу, який є як би зовнішніми рамками, облямівкою її змісту. У перший рік, наприклад, це висаджування на горщик, їжа за столом і ложкою, прогулянка і ін. Ці акції відбуваються в один і той же час, з однієї і тієї ж подієвої канвою. У сім років - це обряд приходу в школу, а також різні ритуальні дії при вході в клас і розсаджування по партах. Самі по собі всі ці дії не мають істотного відношення до змісту роботи. Вони мають іншу функцію - функцію відділення цього змісту від іншого і тим самим виділення саме цього змісту. Ритуал - це форма завдання кордону будь-якої діяльності, через яку треба перейти, щоб її розпочати, т. Е. Перша форма явища її змісту як окремого і особливого-форма подієвості. Він ніби свідчить про те, що далі, «за ним» буде щось інше, чимось, що було до цього. Однак ж він - тільки початок, тільки «встановлення на ...», а не завершення і кінець. Якщо вся робота закінчується ритуальністю (наприклад, школярство, на відміну від навчальної роботи), то це поганий прогноз розвитку ..

Для загальної соціокультурної ситуації сучасного дитинства характерно збагачення складу видів діяльності, які не є символами дорослішання, а, навпаки, є нейтральними по відношенню до нього (наприклад, музика, живопис, фізкультура і ін.). У той же час в них можливі й є свої критерії досконалості. Цим відкрито новий простір можливостей, нові горизонти культуротворчества.

Що ж проектувати в такій ситуації? Може бути, і зовсім не вікове розвиток, а саме його протилежність - вневозрастное культуротворчество? Така тенденція є.

Мотивом проектування повинна бути не стільки спроба виправлення становища речей і навіть не спроба посилення якої-небудь однієї з існуючих тенденцій, т. Е. Не побудова бажаного з точки зору авторів майбутнього, а об'єктивація і уявлення ситуації, що склалася тим, хто в ній знаходиться, в нашому випадку - об'єктивація і уявлення протиріч сучасного онтогенезу. Предметом проектування повинно стати протиставлення вневозрастних і вікових форм розвитку. В даний час поза цим протиставлення суб'єктність, т. Е. Самостійність і відповідальність, неможлива.

Сказане означає, що освітній простір має конституюватися двома полюсами, один з яких є віковим рухом, а інший - вневозрастним (рис. 3). У віковому русі побудова подієвості дорослішання є основною і відкритої педагогічної завданням.

Схема, зображена на малюнку, задає і наш основний методичний хід. Це поляризація і пограничность. У свою чергу, поляризація і пограничность задають місце і роботу посередника. В даному випадку - це

Мал. 4. Спосіб існування дорослого в освітньому просторі



В) Посередництво і посередники - ті, хто чином і виразною формою свого існування являють перехід і кордон. | Той, вірніше, ті, хто зможуть вибудувати взаимопереход між дорослішанням і культурою, наприклад, символизировав який-небудь вид культурної продуктивності як етап дорослішання.

Найважливішою світоглядною позицією для Д. б. Ельконіна було | Особливий сенс діяльності, який має свою основу в майбутньому, є першим і основним психологічним новоутворенням в історії дитинства. | Кризою системи відносно дорослих і дітей. | Підіб'ємо підсумки нашого розгляду. | Ельконін Д. б. Психологія гри. М., 1978. 304 с. | Для дитячих психологів загальним місцем стали свідоцтва розпаду сюжетно-рольової гри, дитячого співтовариства, збільшення випадків інфантилізму та ін. | Для завершення думки про співвідношення ідеальної і реальної форм як подієвості | Посередництва - пошуку і побудови цього способу. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати