На головну

Теорія Л. Колберга

  1. IV. Кластерна теорія просвітлення.
  2. V2: Зчеплене успадкування та кросинговер. Хромосомна теорія спадковості
  3. А) базовою концепцією є кількісна теорія грошей;
  4. А) теорія аномії
  5. Азіргі кездегі демократіяни? негізгі теоріялари
  6. Апта. Саба?ти? та?ириби: Економікали? теоріяни? п?ні ж?не ?дістері.
  7. Атомістична теорія буття.

Фрейд вважав, що Суперего здійснює моральну функцію, заохочує і карає Его за його вчинки. Гарвардський психолог Лоренс Колберг (1963), що надавав великого значення моральному розвитку дітей, розробив ще один підхід до проблеми, в якому відчувається сильний вплив теорії Піаже.

Колберг виділив шість стадій морального розвитку особистості, які змінюють одна одну в суворій послідовності аналогічно пізнавальним стадіям у Піаже. Перехід від однієї стадії до іншої відбувається в результаті вдосконалення когнетівних навичок і здатності до співпереживання емпатії. На відміну від Піаже Колберг не пов'язує періоди морального розвитку особистості з певним віком. У той час як більшість людей досягають принаймні третьої стадії, деякі на все життя залишаються морально незрілими.

Дві перші стадії відносяться до дітей, які ще не засвоїли понять про гарне і погане. Вони прагнуть уникнути покарання (перша стадія) або заслужити заохочення (друга стадія). На третій стадії люди чітко усвідомлюють думки інших і прагнуть діяти так, щоб завоювати їх схвалення. Хоча на даній стадії починають формуватися власні поняття про добре і погане, люди в основному прагнуть пристосовуватися до оточуючих, щоб заслужити соціальне схвалення. На четвертій стадії люди усвідомлюють інтереси суспільства і правила поведінки в ньому. Саме на цій стадії формується моральну свідомість: людина, якій касир дав дуже багато здачі, повертає її, тому що "це правильно". Як вважає Колберг, на останніх двох стадіях люди здатні здійснювати високоморальні вчинки незалежно від загальноприйнятих цінностей.

На п'ятій стадії люди осмислюють можливі суперечності між різними моральними переконаннями. На цій-стадії вони здатні робити узагальнення, уявляти собі, що станеться, якщо всі будуть діяти певним чином. Так формуються власні судження особистості про те, що таке "добре" і що таке "погано". Наприклад, не можна обманювати податкове управління, адже якби всі так поступали, наша економічна система розвалилася б. Але в деяких випадках може бути виправдана "брехня для порятунку", щадна відчуття іншої людини.

На шостій стадії у людей формуються власне етичне почуття, універсальні і послідовні моральні принципи. Такі люди позбавлені егоцентризму; вони пред'являють до себе такі ж вимоги, як і до будь-якій людині. Напевно, Махатма Ганді, Ісус Христос, Мартін Лютер Кінг і були мислителями, що досягли цієї вищої стадії морального розвитку.

Експериментальні дослідження виявили деякі недоліки теорії Колберга. Поведінка людей часто не повною мірою відповідає тій чи іншій стадії: навіть перебуваючи на одній і тій же стадії, вони можуть вести себе по-різному в подібних ситуаціях. Крім того, виникли питання щодо шостий стадії розвитку особистості: чи правомірно вважати, що кілька видатних діячів в історії людства досягли якогось особливого рівня розвитку своєї особистості? Бути може, справа скоріше в тому, що вони з'явилися на певному історичному етапі, коли їх ідеї набули особливого значення. Однак, незважаючи на критику, праця Колберга збагатив наше розуміння розвитку моральності.

Соціалізація особистості - безперервний процес.

Моральний розвиток того чи іншого індивіда може затриматися на певному етапі, але сам процес соціалізації ніколи не закінчується. Найбільш інтенсивно соціалізація здійснюється в дитинстві і юності, але розвиток особистості триває і в середньому і літньому віці. Д-р Орвиль Г. Брим - молодший (1966) одним з перших висловив думку про те, що соціалізація відбувається протягом усього життя. Він стверджував, що існують такі відмінності між соціалізацією дітей і дорослих.

1. Соціалізація дорослих виражається головним чином у зміні їхнього зовнішнього поводження, у той час як дитяча соціалізація коректує базові ціннісні орієнтації.

2. Дорослі можуть оцінювати норми; діти здатні тільки засвоювати їх. Свозрастом ми розуміємо, що навіть Джордж Вашингтон іноді був змушений говорити неправду, а ось діти вірять, що існує якийсь казковий хлопчик, який "завжди говорить правду".

3. Соціалізація дорослих часто припускає розуміння того, що між чорним і білим існує безліч "відтінків сірого кольору". Соціалізація в дитинстві будується на повній покорі дорослим і виконанні певних правил. А дорослі змушені пристосовуватися до вимог різних ролей на роботі, вдома, на громадських заходах і т. Д. Вони змушені встановлювати пріоритети в складних умовах, що вимагають використання таких категорій, як "більш добре" або "менш погано". Дорослі не завжди погоджуються з батьками; дітям ж не дано обговорювати дії батька і матері.

4. Соціалізація дорослих спрямована на те, щоб допомогти людині опанувати визначеними навичками; соціалізація дітей формує головним чином мотивацію їхньої поведінки. Наприклад, на основі соціалізації дорослі стають солдатами чи членами комітетів, а синів вчать виконувати правила, бути уважними і ввічливими.

Опис відмінностей між соціалізацією дітей і дорослих, зроблене Бріма, в основному вважається правильним. Однак способи здійснення навчання та адаптації дорослих при соціалізації є предметом суперечок. Далі ми розглянемо деякі теорії розвитку і змін дорослих.

 



Теорія Ж. Піаже | соціалізація літніх

Поняття людини і особистості. Концепції особистості і типи особистостей. | Агенти соціалізації і механізм процесу соцалізаціі. | Концепція особистості Фрейда. | поведінкова концепція | Діяльнісний підхід. | Соціальна типологія особистості. | Питання 2. Поняття соціалізації особистості і та чинники соціалізації. | культурні чинники | социобиология | Теорія зовнішніх факторів Ч. Х. Кулі, Дж. Г. Міда. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати