Головна

Тема 6. Середньовічна філософія про буття (8 год.).

  1. I Філософія М. Хайдеггера
  2. I. 6. Західна некласична філософія XIX століття
  3. I. 8. Російська філософія XVIII-XX століть
  4. I. Філософія про сутність людини.
  5. I.5. КЛАСИЧНА НІМЕЦЬКА ФІЛОСОФІЯ XVIII-XIX ст.
  6. I.7. Західна філософія XX століття
  7. II Філософія Ж.-П. Сартра

1. Абсолютна розділеність і нерозривний зв'язаність Творця і творіння. Слово як посередник.

2. Онтологічний аспект віри і роль авторитетного знання в середньовічній культурі.

3. Світ як створене ціле. Іерархізм і символізм середньовічного мислення.

4. Загальна та одиничне в контексті вчення про створення світу. Проблема універсалій.

5. Етичний аспект розуміння буття як творить акту. Проблема теодицеї.

література:

До питання 1:

1. Августин Аврелій. Сповідь. М., 1992, Кн. 1 (розд. 6), Кн. 2 (розд. 5), Кн. 4 (розд 9), Кн. 11 (розд. 4 10).

2. А. В. Ахутіна. Діалог на початку. Розд. 2. 1 і 2.2. - А. В. Ахутіна. Поворотні часи. СПб, 2005, с. 310-320.

До питання 2:

1. Ансельм Кентерберійський. Прослогіон. - Антологія середньовічної думки. Т.1. СПб., 2001, с. 194-202.

2. Фома Аквінський. Сума теології. Питання перше. «Про священному вченні». - Антологія середньовічної думки. Т. 2. СПб., 2002, с. 144-161.

До питання 3 :.

1. Антологія світової філософії. Т.1 Ч.2. М., 1969, с. 831-834.

3. Еріугена. Про поділ природи. - Антологія середньовічної думки. Т.1. СПб, 2001, с. 166-189.

До питання 4:

1. Іоанн Солсберійський. Металогікон. - Антологія середньовічної думки. Т.1. СПб, 2001, с. 497-505.

2. Альберт Великий. Трактат другий. Про інтеллігибельного самому по собі. - Антологія середньовічної думки. Т.2. СПб, 2002, с. 66-80.

3. Вільям Оккам. Диспути 1-4. - Антологія середньовічної думки. Т.2. СПб, 2002, с. 324-340.

До питання 5:

1. П. Абеляр. «Етика, або пізнай самого себе. Р. «Що таке порок душі і що називається власне гріхом?» - П. Абеляр. Тео-логічні трактати. М., 1995, с. 249 - 266.

1. Ансельм Кентерберійський. Про вільний вибір. - Антологія середньовічної думки. Т.1. СПб, 2001, с. 231-249.

Література до доповідей:

1. Гайденко В. П., Смирнов Г. А. Західноєвропейська наука в середні століття. Розд. 2. пар. 1.2. - Витоки схоластичного мислення. М., 1989, с. 102-115.

2. Ахутіна А. В. Поняття «природа» в античності і в Новий час. Розд. «Космічна містерія». М., 1988, с. 24-30.

3. Гайденко В. П., Смирнов Г. А. Західноєвропейська наука в середні століття. Р. 2.1.1. - «Суб'єкт науки і суб'єкт віри». М., 1989, с. 89-102.

Тема 7. онтологічна проблематика в контексті «гносеологічного повороту» філософії Нового часу (8 год.).

1. Непізнаваність створеного світу і ідея активності суб'єкта в концепції «можливого світу» Миколи Кузанського.

2. Акт самосвідомості як вихідний момент «пізнає буття».

3. Поняття об'єкта як конструкції розуму, що пізнає.

4. Категорії сутності і явища і проблема пізнаваності світу.

5. Основні положення механістичної картини світу. Поняття матерії і руху.

6. Природа як «поле можливого перетворення».

7. Концепція лінійного (механістичного) детермінізму.

8. Загальність знання і автономія волі.

література:

До питання 1:

1. Н. Кузанський. Про вчене незнання. Гл. 1-3. - Н. Кузанський. Твори в 2-х тт. Т.1. М., 1979, с. 50-54. Про припущення. Пролог, гл. 1-8. Там же, с. 187-204.

До питання 2:

1. Р. Декарт. Першооснови філософії. Ч.1. Р. 1-11, 43-76. - Р. Декарт. Твори. СПб, 2006, с. 472-475, 486-500.

2. І. Кант. Критика чистого розуму. Трансцендентальна логіка. Гл.2. пар. 15-19. Трансцендентальна дедукція чистих понять розуму. СПб, 1993, с. 94-111.

До питання 3:

1. Р. Декарт. Правила для керівництва розуму. Правила 1-14. - Антологія світової філософії. Т.2. М., 1970, с. 272-286.

2. Т. Гоббс. Левіафан. Ч.1. Гл. 1-3. - Антологія світової філософії. Т.2. М., 1970, с. 309-318.

3. Дж. Локк. Досвід про людський розум. Кн.2. Гол 1-8. - Антологія світової філософії. Т.2. М., 1970, с. 417-421.

До питання 4:

1. І. Кант. Критика чистого розуму. Трансцендентальна логіка. Гл.3. Про заснування розрізнення всіх предметів взагалі на Phaenomena і Noumena. СПб, 1993, с. 180-193.

2. П. П. Гайденко. Еволюція поняття науки (17-18 ст). Формування наукових програм Нового часу. Гл.2. пар. 5. Причина та закон в механіці Галілея. С. 119-124.

До питання 5:

3. Р. Декарт. Першооснови філософії. Ч.2. Про засадах матеріальних речей. Пар. 1-40. - Р. Декарт. Твори. СПб, 2006, с. 501-520.

4. П. Гольбах. Система природи. Ч.1. Гл. 2, 3. - П. Гольбах. Вибрані твори. Т.1. М., 1963, с. 68-91.

До питання 6:

1. П. П. Гайденко. Еволюція поняття науки (17-18 ст). Формування наукових програм Нового часу. М., 1987. Гл.7. пар. 3. Поняття природи у Канта. с. 399-407.

2. П. Гольбах. Система природи. Ч.1. Гл. 1. Про природу. - П. Гольбах. Вибрані твори. Т.1. М., 1963, с. 59-68.

До питання 7:

1. Б. Спіноза. Етика. - Антологія світової філософії. Т.2. М., 1970, с. 358-364.

2. І. Кант. Критика чистого розуму. Трансцендентальна логіка. Кн.2, Гл.2. Друга аналогія. Основоположення часовій послідовності відповідно до закону причинності. СПб, 1993, с. 152-163.

До питання 8:

1. І. Кант. Підстава метафізики моралі. Р.3. Перехід від метафізики моралі до критики чистого практичного розуму. - І. Кант. Лекції з етики. М., 2000, с. 269-282.

Література до доповідей:

1. А. В. Ахутіна. Новація Коперника і коперниківська революція. Гл. 3. Допущення нового світу. Розд. 1, 2. - А. В. Ахутіна. Поворотні часи. СПб, 2005, с. 382-404.

2. П. П. Гайденко. Еволюція поняття науки (17-18 ст). Формування наукових програм Нового часу. Гл.6. пар. 5. Конструкція як принцип породження об'єкта. М., 1987, с. 319-328.

3. Дж. Берклі. Трактат про початки людського знання. Ч.1. - Антологія світової філософії. Т.2. М., 1970, с. 512-528.

4. П. П. Гайденко. Еволюція поняття науки (17-18 ст). Формування наукових програм Нового часу. М., 1987. Гл. 2. пар. 6. с. 124-134. Гл. 3. пар. 2. с. 150-165. Гл. 3, пар. 5. с. 188-197.

5. П. Гольбах. Система природи. Ч.1. Гл.5. Про порядок і безладді, про розум, про випадок. - П. Гольбах. Вибрані твори. Т.1. М., 1963, с. 103-115.



Тема 2. Предмет філософії. Функції філософії. (4ч.). | Т. В. Васильєва. Афінська школа філософії.

Ансельм Кентерберійський. Про вільний вибір. | І. Кант. Критика чистого розуму. Трансцендентальна логіка. Гл.2. Трансцендентальна дедукція чистих понять розуму. | П. Гольбах. Система природи. Ч.1. Гл. 2, 3. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати