Головна

ОСОБЛИВОСТІ В священнодійство НА полієлейну І всенічну службу.

  1. CRM-системи. Визначення, призначення та особливості.
  2. ERP -, MRP - системи. Визначення, призначення та особливості
  3. I.3.3. Специфічні особливості дітей з РДА
  4. II. 1.5. ОСОБЛИВОСТІ РОЗВИТКУ ОСОБИСТОСТІ І емоційно-Вольова СФЕРИ
  5. II. Вікові психологічні особливості дітей 3-4 років
  6. II. Особливості написання та подання магістерських дисертацій
  7. III. 1.5. ОСОБЛИВОСТІ РОЗВИТКУ ОСОБИСТОСТІ І емоційно-Вольова СФЕРИ

Початок вечірнього богослужіння з полієлеєм таке ж як на вседневной вечірні (т. е. 9 годину, вигук на вечірню дається на амвоні, читання 103 псалма, під час якого священик прочитує перед Царськими вратами світильних молитви і потім Мирна єктенія.

2. Початок Великой вечірні на всеношної недосипанні відбувається наступні чином:

За закінчення 9 години, священнослужителі одягнувши:

священик у епітрахиль, доручи і фелон, а диякон в стихар з орарем (ієромонах замість фелони в мантію і епітрахиль), стають перед св. Престолом, отверзається церковна завіса, потім Царські врата і здійснюють три поясних поклони, цілуючи св. Євангеліє (тільки священик) і Престол.

3. Диякон, беручи кадило від паламаря, подає його перед священиком зі словами: "Благослови, Владико, кадило".

Благословляючи кадило з молитвою: "Кадило Тобі приносимо ..." священнослужитель бере його для здійснення повного кадіння, т. е. Вівтаря і всього храму.

4. Каждение починається з того, що диякон взявши велику (дияконську) свічку, стає на Горішнє місце, і, поклонившись священикові, усюди йде попереду Кадя священика. Спочатку кадять Престолі 4-х сторін, потім Горішнє місце, праву сторону Вівтаря, ліву, ікону над Царськими дверима, священнослужителів в вівтарі, що стоять праворуч Престолу, витівок по ліву. Тут переривається повне кадіння. Диякон залишається на гірських місці. Священик, обходячи Престол (з північного боку) стає на своєму місці, т. Е. Перед Престолом.

5. Велика вечірня починається з проголошення диякона: "Повстаньте", зверненого обличчям до народу, яке він вимовляє на амвоні, тримаючи в руках свою свічку.

6. Священик після співу хору: "Святіший Владико, благослови", вимовляє початковий вигук на Всеношну: "Слава Сятей, Едино суті Животворящої і Нероздільній Трійці завжди нині і повсякчас, і на віки віків", знаменуючи св. хрест при словах: "Завжди нині і повсякчас, і на віки віків".

7. У вівтарі прийнято співати силами священнослужителів: "Прийдіте поклонімся і припадемо ..." (4-Жди), після чого хор співає 103 псалом, під час якого службовці здійснюють кадіння всього храму (продовжуючи його з Вівтаря). Спочатку кадять Царські врата (праву і ліву стулки); виходять на солею, диякон займає місце праворуч від священика і кадіння відбувається всього храму: кадять праву сторону іконостасу, потім ліву; з амвона виробляють кадіння всіх, хто молився в ній: спочатку правий хор, потім лівий, читця, і по колу (справа наліво) всіх майбутніх людей. Після закінчення кадіння прихожан, священнослужителі обходять (з південного боку) з каждением всього Храму, т. Е. Кадятся ікони, розміщені на всіх стінах храму, включаючи і ті, які розміщуються до святкується святим на аналоях. Каждение закінчується в Царських вратах, т. Е. Кадять спочатку місцеві ікони - Спасителя і Божої Матері, заходять в Вівтар, кадять св. Престол, священик кадить диякона, диякон в свою чергу священика і Царські врата зачиняються.

8. Диякон, узявши благословення з Горішнього місця поклоном голови від священика, виходить через Північні двері Вівтаря на амвон, звідки вимовляє Мирну ектению, що на Вечерне.

9. На вечірній службі з полієлеєм і чуванням покладається співати псалом "Блажен муж" (I антифон 1-й кафізми), який виконують відразу після вигуку священика: "Яко личить ... '

10. Якщо є за вечірньою другий службовець диякон, йому необхідно вийти на амвон заздалегідь, т. Е. В кінці Мирної єктенії, щоб після "Блажен муж" вимовити першу малу ектению: "Ще і ще ...".

Зазвичай з виходом другого диякона на солею, перший диякон іде з амвона до місцевої іконі Спасителя (стає навпроти) і там закінчує свою ектению, поклонившись вийшов диякону, який теж відповідає поклоном '

11. На спів "Господи, взиваю" диякон вже один, без священика, здійснює какденіе Вівтаря і всього храму (по чину, описаного вище).

12. На святкових службах вечірні завжди відбувається Вечірній Вхід (малий) з кадилом (в Великий Піст з Євангелієм, а також в чині архієрейської служби) на і "і нині" диякон відкриває Ц. врата, бере з рук паламаря кадило в праву руку. Попросивши благословення у священика, вони йдуть догори місця, хрестяться до нього, кланяються, кланяються один одному і чекають далі.

Диякон виголошує "Господу помолимось".

13. На "Славу", що йде після стихир на "Господи, взиваю" запалюється панікадило в вівтарі і в храмі, а також свічки на престолі. З співом "І нині" отверзаются Царські врата і починається Малий вхід. Священнослужителі, перехрестившись двічі з поклонами, цілують св. Престол, і знову хрестяться втретє, вважаючи тим початок Входу.

14. Диякон, узявши кадило від паламаря, бере благословення на нього від священика і йде разом зі служителем на Горішнє місце, де виголошує: "Господу помолимось". Священик, починаючи з Горішнього місця, читає (пошепки і напам'ять) молитву на Вхід: "Вечір, і зранку, і полудень ...". Попереду священнослужителів повинен йти свещеносец із запаленою 'свічкою.

З Горішнього місця все йдуть з Вівтаря Північними дверима, зупиняються перед Царськими вратами - священик посередині, диякон - трохи правіше, Кадя місцеві ікони т. Е. Ікони (Спасителя і Божої Матері) і самого священика. Свещеносец стає на солее, біля ікони Спасителя. Закінчивши кадіння, диякон, тримаючи орарь трьома перстами, показуєт їм на схід - каже священику: "Благослови, владико, Святий Вхід". На що священик відповідає, хрестоподібно благословляючи правицею схід: "Благословен вхід святих Твоїх ...". Диякон тихо відповідає: "Амінь" 'і кадить коротко священика. Після закінчення стихири на "І нині", він стає попереду священика ,. посеред Царських врат, і, накресливши кадильницею св. хрест, виголошує: "Премудрість, прости". Входячи в Вівтар, диякон кадить св. престол (з усіх боків), чекаючи входу священика у північній його боку, звідки він повинен покадити служителя при вході його в Вівтар. Священик же перш входить в Вівтар, як вчинить цілування св. ікон Спасителя і Божої Матері, що на Царських вратах. Причому після поклоніння і цілування ікони Спасителя він повинен благословити свещеносца.

Увійшовши в Вівтар, обидва священнослужителя разом хрестяться, цілують св. престол і сходять знову на Горішнє місце. Там вони ще раз хрестяться, кланяються один одному і повертаються обличчям до віруючих в храмі і вівтарі. При цьому диякон стоїть поруч, праворуч від священика. Рекомендується священнослужителям стояти на гірських місці (також і сидіти), не по центру, а трохи збоку.

15. З Горішнього місця священик, зробивши попередньо уклін стоїть священнослужителям, після диаконского виголошення; "Будьмо уважні", хрестоподібно благословляючи всіх, хто молився в храмі і вимовляє: "Мир всім". Диякон говорить по служебнику прокимен з віршами. Після закінчення Прокімни слід читання паремій. Царські врата при цьому закриваються.

Якщо паремии новозавітного змісту, прийнято Царські врата залишати відкритими. Під час читання паремій священику належить сидіти там же на Горній місці. Диякон зазвичай стежить за читанням і стоїть біля престолу.

Читець паремій узгоджується з виголошення диякона, який вимовляє перед кожною паремій "Премудрість" і "Будьмо уважні".

Після читань паремій священнослужителі повертаються з Горішнього місця до престолу; по чину хрестяться спочатку на гірські місці, потім, підійшовши до престолу, ще раз кланяються йому, цілуючи його край. Вечірній Вхід закінчено.

16. Диякон слідом за читанням парень вимовляє суто ектеню на амвоні. Щоб її почати без пауз, необхідно йому вийти на солею в кінці читання парень (т. е. трохи раніше самого закінчення).

Прохання ектений говорить не поспішаючи, чітко, терпляче чекаючи закінчення співу хору: Господи, помилуй (тричі).

17. Після вигуку священика: "Яко милостивий", читається: "Сподоби, Господи".

18. Слідом за читанням диякон виголошує Прохальну єктенію в кінці якої священик (таємно) читає молитву ПРЕКЛОНІННЯ ГОЛІВ.

Літія служиться тільки в свята на богослужінні з Всенічне бдіння.

19. Вихід на Літію відбувається з Вівтаря в притвор храму:

священик здійснює Літію в єпитрахилі і скуфії або камилавкою (якщо має як нагороду). Священнослужителі, вставши перед престолом, двічі хрестяться, цілують його край, знову хрестяться, кланяються один одному, вважаючи тим початок для виходу.

Диякон бере благословення на кадило.

20. Священнослужителі виходять з Вівтаря північній дверима. Ставши перед Царськими дверима, хрестячись, роблять уклін один одному і йдуть в притвор в попередніх їм свещеносца. У цей час хор співає стихири на Літії. Паламар зносить на середину храму літійній столик з хлібами.

Диякон залишається на солее, звідки починає мале кадіння, т. Е. Кадить іконостас, святкову ікону на аналої, священика, хори і моляться. Каждение закінчує таким чином: покадивши народ, диякон здійснює короткий кадіння місцевих ікон - Спасителя і Божої Матері, потім кадить знову святкову ікону на аналої, підходить до священика, кадить його (тричі), віддає кадило паламаря і стає попереду священика перед літійній свічником, для виголошення чотирьох ектений.

21. Після закінчення ектений диякон стає поруч зі священиком (праворуч), який вимовляє вигук "Почуй нас Боже ..." і молитву: "Вдадико Многомилостивий ..." При цьому священнослужителі стоять з непокровенной главою "

22. На першій ектений "Спаси, Боже, люди Твоя", і на літійної молитві священика "Владико Многомилостивий ..." згадуються шановані святі храму, святі, яким присвячені престоли в ній, а такі святі, який відбувається Всенічне бдіння.

23-24. На другий ектений диякон приєднує прохання про правлячому архієреї: "і за владику нашого Високопреосвященнешем ..." В цій же ектений після слів: "про всяку душі христианста ...

25. На третьому проханні диякон виголошує: "Ще молимось за еже зберегти граду сему і святій обителі сей і всякому граду ...".

26. Молитвою священика "Владико Многомилостивий ..." закінчується Літія.

Священнослужителі, перехрестившись, і поклонившись один одному в передує свещеносца з притвору повертаються в храм, підходять до літійній столика з хлібами; і стають перед ним. Свічка свещеносца ставиться ЕА столик. Прийшовши на середину храму службовці знову хрестяться і кланяються один одному.

27. У цей час хор співає стихири на стиховні, які закінчуються читанням: "Нині відпускаєш ..." і Трисвятого.

28. Після вигуку священика: "Бо Твоє є Царство", співаються тропарі, відповідно до Статуту, під час яких відкриваються царські ворога, проводитьсякадіння літійній столика.

Воно відбувається так: Взяв благословення у священика на кадило, диякон кадить все боку столика тричі, потім кадить святкову ікону, священика (якщо собор служителів, то і всіх сослужащих в ній), знову кадить хліби на столику в сторону, майбутнього служителя і, віддавши кадило паламаря, стає поруч з предстоятелем, возглащшая: "Господу помолимось".

29. Благословення хлібів здійснює священнослужитель особливою молитвою: "Господи, Ісусе Христе, Боже наш ..." з непокровенной головою.

Перед словами: "Сам благослови ..." хрестоподібно осіняє речовини одним з хлібів. При перерахуванні речовин вказує на них рукою, накресливши "в повітрі знак хреста.

30. Після благословення хлібів, священнослужителі, перехрестившись і вклонившись, один одному, йдуть до вівтаря, заходячи (якщо собор) північними і южньмі дверима. В цей час співається 33-Й псалом. Після закінчення співу предстоятель осіняє хрестоподібно всіх моляться зі словами: "Благословення Господнє на Вас ..." Хор: Амінь.

Тут закінчується Велика вечірня з всеношною.

31. Якщо служба з полієлеєм, то літііі за звичаєм не буває. За "нині відпускаєш" і "Трисвятого", співаються відпускних тропарі, відповідно до Статуту, т. Е. Тропар празднуемого святого і "Слава, і нині ..." Слава, і нині зі святкових тропарів (3 додаток). Після співу тропарів диякон виголошує: "Премудрість", хор; "Святіший Владико, благослови". Священик: "Сущий благословенний ..." Хор: "силою, Боже", і закінчується служба вечерні з полієлеєм.

"У Т P E H Я"

(Опис священнодійств, що стосуються священика і диякона)

початок утрені

1. Коли утреня, щоденну або святкова, відбувається в складі всенощного, пильнування, вона має повне початок. Священик, одягнувши фелон, а диякон в стихар, стають перед Престолів. Диякон приймає від паламаря кадило і відкриває завісу Царських врат. Потім священик з дияконом хрестяться двічі (з поясними поклонами), цілують Престол (священик Престол і Євангеліє), хрестяться втретє і кланяються один одному.

2. Диякон подає кадило священику, кажучи: "Благослови владико, кадило". Священик читає молитву, благословляє кадило, і приймає т його від диякона. потім, зобразивши кадилом знамення Хреста (перед Престолів), вимовляє вигук: Благословен Бог наш ".

3. Поки читець читає початкові молитви і двупсалміе, свяшенік здійснює повне кадіння вівтаря, храму і присутніх: в них. При цьому священик і. читець повинні стежити, щоб вигук "Бо твоє є Царство" було виголошено "посередині храму (перед царськими вратами). По вигуку священик кадить, на закінчення, місцеві ікони, входить у вівтар і стає перед престолом. Тут він після закінчення тропарів, з кадилом в руці вимовляє скорочену виняткову ектению.

(При передачі кадила диякон завжди цілує руку священика. Теж він робить коли приймає кадило).

4. Після виконання співаками "ім'ям Господнім благослови Отче" священик вимовляють вигук: "Слава Святій, Єдиносутність, Животворящої і Нероздільній Трійці, завжди, нині і повсякчас, і на віки віків" і при цьому; зображує кадилом значення Хреста (перед Престолом). Покадивши тричі передню, частина Престолу, він кадить також стоїть поруч з ним диякона і віддає йому кадило. Диякон, в свою чергу, кадить священика (з Горішнього місця), потім обидва вони хрестяться і кланяються один одному. Диякон, віддавши кадило, відходить на своє місце (праворуч від священика).

I. ПОССЛЕДОВАНІЕ вечірні вседневно | Помазання св. єлеєм


ПРАКТИЧНИЙ ПОСІБНИК | БОЖЕСТВЕННА ЛІТУРГІЯ | одягання священика | каждение | початок Літургії |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати