На головну

Метафізика і діалектика. відносність істини

  1. II. Перетворення технічного значення приставки "мета" в слові "метафізика" в змістовне
  2. Антична діалектика.
  3. Аристотель. метафізика
  4. Аристотель. Метафізика і підстави науки
  5. Аристотель. Метафізика і підстави науки
  6. Арітотель. Метафізика.
  7. Буддизм. Чотири благородні істини. Нірвана

Як відомо, метафізика - Це метод підходу до явищ природи і суспільства як до окремих, ізольованих один від одного і незмінним у часі. Метафізика зазвичай протиставляється діалектиці, Яка розглядає явища в процесі їх становлення, розвитку і знищення і під взаємозв'язками з іншими явищами природи.

У філософській літературі встановилося негативне ставлення до метафізики як до ненауковому методу, неправомірно що спрощує дійсність. У цьому є певна частка істини, оскільки кожне явище насправді знаходиться в безперервній зміні і оскільки жоден предмет і жодне явище не можуть існувати ізольовано від інших предметів і явищ.

Однак одночасно слід зауважити, що спроба зазначену пост-лизировать будь-який предмет або явище у всьому різноманітті їх якостей, та ще з урахуванням всіх змін і у взаємозв'язку з усіма іншими предметами і явищами заздалегідь приречена на провал: число властивостей у кожного предмета і будь-яке явище нескінченно велике, число взаємодіючих з ними навколишнього щих інших предметів і явищ теж нескінченно велике, і врахувати всі їх неможливо. А тому опис будь-якого предме-та чи явища носить обмежений характер і, отже, метафізично. Те саме можна сказати і до будь-яких досліджень.

З викладеного випливає, що при вивченні явищ метафізичний підхід так само необхідний, як і діалектичний метод, і що вони повинні раціонально поєднуватися.

Хороший приклад в цьому питанні дають співвідношення статики та динаміки в механіці.

Як відомо, вивчення механіки починається зі статики - Розділу, присвяченого вивченню рівноваги матеріальних тіл під дією сил. Статику поділяють на геометричну і аналітичну. геометрична статика грунтується на уявленнях про механічної системі, Як про деяку геометричній сукупності відстаней між матеріальними точками. Ці відстані виражені частинами механічної системи, що представляють абсолютно тверде тіло, не піддається ніяким деформацій.

До основних понять статики відносяться поняття про силу, про момент сил відносно центра і щодо осі і поняття про пару сил. Сили в механічній системі прикладені до окремих її точкам. Якщо до такої точки прикладено дві сили, що діють під деяким кутом, то вони складаються за правилом паралелограма. Ці сили врівноважуються тільки тоді, коли вони спрямовані точно в протилежні сторони і рівні за величиною. Додаток або віднімання урівноважених сил нічого в такій системі не змінює.

аналітична статика грунтується на тих же уявленнях, але описує стан механічної системи у вигляді деякої системи рівнянь.

Необхідні і достатні умови рівноваги пружно деформуються тел, а також рідин і газів розглядаються відповідно в теорії пружності, гідростатиці и аеростатиці.

У статиці відсутнє поняття руху тіл, прискорення і сили, пов'язані з інерцією мас, які є предметом динаміки- Розділу механіки, присвяченого вивченню руху матеріальних тіл під дією прикладених до них сил. В основі динаміки лежать три закони Ньютона. Перший закон (закон інерції) стверджує, що матеріальна точка знаходиться в стані спокою або рівномірного руху, якщо на неї не діють ніякі зовнішні сили; другий законвстановлює, що при дії сили тіло отримує прискорення пропорційне величині сили і назад пропорційне її масі; третій законвстановлює рівність сил дії і протидії. Тут з'являється поняття про кількості руху.

Завдання, пов'язані з обертанням і криволінійними траєкторіями тел, є результатом розвитку другого закону Ньютона. Тут з'являються уявлення про моменті інерції, моменті кількості руху і т.п.

На базі цих уявлень пізніше були розвинені уявлення про відносному русі, В якому довелося враховувати переносну і коріолісову сили інерції. А ще пізніше були сформульовані такі теорії, як теорія коливань, теорія стійкості руху, теорія удару, механіка тіл змінної маси та ін.

При цьому при вирішенні кожної конкретної задачі досліднику доводиться формулювати граничні умови, Щоб відмовитися від всієї системи зовнішніх впливів, а також початкові умови, Щоб відмовитися від тих процесів, які мали місце в системі до початку даного етапу руху тіла. Таким чином, має місце етапністьрозвитку уявлень про досліджуваному явище: спочатку уявлення про статичному пристрої системи, а точніше про його фізичної моделі, потім уявлення про форми її русі, потім уявлення про граничних і початкових умовах цього руху, потім уявлення про супутніх цьому руху обставин, наприклад, про терті в місцях з'єднання частин системи і т.д. І на кожному етапі цього розгляду доводиться доводити те коло явищ, який враховується, тому що врахувати всі обставини, пов'язані з кожним етапом, неможливо в принципі. Це і є метафізика. Але сам факт поетапного уточнення поведінки системи в міру обліку її динаміки із залученням все більшої кількості обставин є діалектика. З наведеного прикладу видно принципова необхідність поєднання методів метафізики і діалектики, А зовсім не їх протиставлення.

До цього ж питання примикає проблема абсолютної і відносної істин.

Абсолютна і відносна істини - Філософські поняття, що відображають процес пізнання реальної дійсно-сті. діалектичний матеріалізм розглядає пізнання як історичний процес руху від незнання до знання, від знання окремих явищ, окремих процесів до більш повного знання. На прикладі розвитку механіки це добре видно. Однак аналогічні явища відбуваються у всіх областях знання.

На кожному етапі розвитку ми дізнаємося будь-який предмет або явище лише частково, та ще в залежності від поставленої дослідником мети. Зміна мети цілком може привести до зміни уявлень про предмет, коли будуть вивчатися не ті сторони предмета, які були вивчені в зв'язку з раніше поставленою метою, а інші. Це справедливо для всіх предметів і явищ: на всіх рівнях організації матерії.

Аналізуючи процес пізнання, Ленін зауважив, що «В теорії пізнання, як і у всіх інших областях науки, слід міркувати діалектично, т. Е. Не передбачати готовим і незмінним наше пізнання, а розбирати, яким чином з незнання є знання, яким чином неповне , неточне знання стає все більш повним і точним »[11].

До цього можна додати, що ніяка галузь науки не повинна зупинятися в своєму розвитку. Наука, яка перестала систематично розвиватися, перестає бути наукою, виродилися в систему догм, свідомо обмежених по їх застосовності. Саме це і сталося з теоретичною фізикою, покликаної бути флагманом природознавства, а замість цього стала бар'єром на шляху його розвитку.

Те, що сталося з теоретичною фізикою в ХХ столітті не можна навіть прирівняти до метафізики, яка є початковим етапом будь-яких досліджень. Сучасна теоретична фізика просто відмовилася від самої фізики і тому взагалі не може вважатися наукою.

 



Матеріалізм і ідеалізм в природознавстві | Факти і їх трактування
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати