Головна

Лібералізм як політична ідеологія

  1. II. Стародавні рабовласницькі держави. Етнічна і політична панорама східно-європейської рівнини в I тисячолітті до н. Е. - I тисячолітті н. Е.
  2. А) політична філософія епохи осьового часу. Західноєвропейський (античний) компонент
  3. Азіргі заманни? ?атинастаринда?и неолібералізм ж?не неоконсерватізмні? Орни.
  4. Антична політична думка
  5. Б) політична думка Нового часу
  6. Блок 4. Політичні процеси і політична діяльність
  7. В) Зовнішньополітична діяльність в умовах нової геополітичної ситуації

Це філософське, економічне і політичне вчення, яке виходить з волі людини розпоряджатися собою і своєю власністю як йому заманеться. В ідеалі, виходячи з положень мислення про лібералізм, кожен в суспільстві повинен бути вільним у своїх діях, не обмежуватися владою і державою, при цьому саме влада обмежується в своєму впливі, понад усе стає лише закон.

Також вільно можна займатися підприємництвом, а приватна власність перебуває під охороною того ж закону. Лібералізм зняв привілеї з монархів і інших, які перебувають при владі, у них відібрали їх божественне право монарха, статус спадкоємця і усталену релігію.

У лібералізмі зважають на індивідуальними правами на життя, особисту свободу і власність. Виходячи з вчення про лібералізм, усі рівні перед законом і всі наділені рівними правами. Людина має рівні з усіма права на успіх - це залежить вже від нього самого, доб'ється він його чи ні.

Також передбачається свобода в ринкових відносинах, тобто людина може спокійно займатися підприємництвом і бути впевненим, що його не обмежать в цьому праві, якщо, звичайно, він не буде порушувати закон. Уряд повинен обиратися на відкритих і чесних виборах. У виборців і обраних будуть свої права і всі будуть рівні. Влада повинна працювати чесно і прозоро.

Функції державної влади зводяться до мінімуму, вони призначені тільки для того, щоб максимально виконувати доручені йому справи і все, виходити за рамки дозволеного йому не дозволяється. Лібералізм сучасності також віддає перевагу відкритим суспільства, які засновані на принципах плюралізму і демократичному управлінні держави.

Виходячи з поглядів ліберально налаштованих людей, діяльність влади в країні повинна бути спрямована на забезпечення добробуту населення держави, і керувати країною повинні узгоджуючись із загальних державно важливих справ.

На початку становлення ліберальної ідеології вважалося, що влада повинна бути повністю зосереджена в руках фізичних і юридичних осіб, а саме держава повинна існувати і функціонувати тільки для того, щоб оберігати їх власність.

Сучасний лібералізм значно розширив кордони класичного мислення і об'єднав в собі безліч течій, які конфліктують між собою і мають глибокі протиріччя, часто заважають нормальному функціонуванню вчення.

21. Консерватизм як політична культура

Консерватизм (від лат. Conservate - зберігати, охороняти) - одне з політично-ідейних течій політичної думки, що відбиває прихильність його прихильників до збереження традицій і звичаїв держави і суспільства.

Консерватизм орієнтований на збереження і підтримання історично сформованих форм державного і суспільного життя, її ціннісних засад, втілених в релігії, сім'ї, власності і т. Д.

Консерватизм як політико-ідеологічний феномен спочатку оформився на Заході, а точніше - в англосаксонському культурно-історичному просторі.

Основні принципи:

- Суспільство - це система норм, звичаїв, традицій, соціальних інститутів, які треба зберігати і розвивати;

- Існуючі соціальні інститути переважно будь-яких нових програм, націлених на їх перетворення;

- Недовіра до соціальних новацій і повне заперечення будь-яких революційних змін;

- Зміцнення універсального морального порядку, санкціонованого і підтримуваного релігією;

- Песимізм в оцінці людської природи, невіра в силу розуму і здатності індивіда.

Основні політичні цілі:

- Захисту традиційних підвалин суспільного життя, непорушність сформованих цінностей;

- Зневага до парламентаризму і виборним інститутів влади;

- Рішуча відмова від втручання держави в економіку, соціальну сферу і приватне життя;

- Ідея національної величі, підтримки сильної держави, де влада повинна належати аристократичної еліти;

- Головне право особистості - право мати власність і вільно нею розпоряджатися.

Дослідники зазвичай виділяють неетапі розвитку (як у лібералізму), а три різновиди консервативної идеоло-

гии: традиціоналізм (консерватизм на рівні масових почуттів і настроїв), Либертаризм (консерватизм, заснований на прихильність до ідей необмеженої свободи індивіда) і неоконсерватизм. Цей новий консерватизм характеризується тим, що він сприйняв від лібералізму "ідею суспільного розвитку соціальної і політичної активності людини, демократизації політики і соціальних відносин, значною мірою відійшов від елітарних і аристократичних поглядів на владу, порядок і традиції, став ближче до сучасних громадських організацій" .

Відродження політичної ваги консерватизму відбулося в 80-90-і роки XX століття. Саме тоді на вищі державні пости прийшли такі консервативні діячі, як Р. Рейган і Д. Буш в США, М. Тетчер і Д. Мейджер в Великобританії, Г. Коль у ФРН.

Консерватизм є національним і, ширше, цивілізаційним феноменом. Головним системоутворюючим принципом консервативної ідеології є принцип опори на традицію; оскільки кожному сталого соціуму (народу, нації, цивілізації) властива власна унікальна традиція, остільки слід стверджувати, що консерватизм як ідеологія, існує тільки в конкретній унікальній формі на основі власної традиції в рамках конкретного цивілізаційного простору.

Кожна самостійна версія консервативної ідеології визначається своєю власною унікальною сукупністю принципів і цінностей. Принципи та цінності консервативних ідеологій, що відносяться до різних національних і цивілізаційним співтовариствам, можуть частково збігатися або зовсім не збігатися, однак їх не слід підводити під загальний знаменник.

Консерватизм є необхідним ідеологічним і політичним каркасом, що забезпечує міцність і стійкість кожної самостійної культурно-історичної спільності нації і цивілізації. У цьому полягає головна інструментальна Функція консерватизму. Проблема раціоналізації власної Радіца, т. Е оформлення консервативної ідеології фундаменально пов'язана з проблемою життєздатності власного народу і власної цивілізації.

Що стосується сучасної Росії, то в останнє десятиліття інтерес до консерватизму посилився, оскільки 90-і роки попереднього століття пройшли в Росії під прапором радикально-ліберальних реформ, що не призвели до поліпшення життя більшості російського населення. Цивілізаційний розлом 90-х років, що відбувся в Росії, викликав гостру і потужну реакцію в російському суспільстві, результатом якої стало оформлення сучасної консервативної ідеології.

Російська консервативна ідеологія оформилася, як відомо, ще в дорадянський період як автохтонна ідеологія російської цивілізації з власним унікальним, неповторним ідейним виглядом. Виникнення російської консервативної ідеології як раціоналізованій форми власної традиції відбулося в першій половині XIX століття; історично першою формою російської консервативної ідеології стало слов'янофільство.

Російський консерватизм дорадянської формації, спочатку виник як ідейно-політична реакція на західницькі форми модернізації в Росії, в процесі свого історичного розвитку склався в усталену і зрілу ідеологічну систему, що мала власної термінологією, власним категоріальним апаратом, власної автохтонної сукупністю принципів і цінностей.

В історії розвитку російської консервативної ідеології слід виділити два періоди, яким відповідають дві досить самостійних її історичних форми: перша - консервативна ідеологія дорадянської формації; друга - сучасна пострадянська консервативна ідеологія. Ці дві форми російської консервативної ідеології мають багато в чому різне ідейно-політичне наповнення, обумовлене принципово різними історичними епохами.

Разом з тим, традиція російської консервативної ідеології неперервна. Протягом 70-річного радянського періоду ця безперервність була в значній мірі порушена і спотворена, але не розірвана і не знищена, вважають деякі фахівці. Головні принципи та цінності російського консерватизму, сло

Що жив і утвердилися в дорадянський період, константни вони є також принципами і цінностями сучасної російської консервативної ідеології. Ця константность обумовлена ??безперервністю російського історичного процесу, що проходить в рамках константній цивілізації, що має в своїй основі безперервну автохтонну традицію.

Ідейні витоки сучасної російської консервативної ідеології беруть свій початок в дореволюційній консервативної ідеології, дореволюційний російський консерватизм є ідейно-теоретичною основою сучасного російського консерватизму. Має місце спадкоємність головних принципів і цінностей, основних ідейно-політичних і світоглядних установок російського консерватизму дорадянської формації з установками сучасної російської консервативної ідеології.

Сучасний російський консерватизм зародився, перш за все, як культурний консерватизм, а з початком ліберальних реформ на його основі сформувався політичний і економічний консерватизм. На відміну від вичерпав себе до 80-х років емігрантського консерватизму, він мав значний досвід включеного спостереження над складною і суперечливою еволюцією СРСР і Росії, можливостями осмислення нових тенденцій, що дозрівають в надрах російського суспільства.

Політична культура - політична культура - цесукупність індивідуальних позицій і орієнтацій учасників даної політичної системи; це суб'єктивна сфера, що утворює основу політичних дій і надає їм значення; це система політичного досвіду, знань, стереотипів, зразків поведінки і функціонування політичних суб'єктів.

Політична культура - невід'ємна складова частина загальнонаціональної культури і перш за все політичний досвід людства, отриманий в ході історичного розвитку. Існуючи в певних формах, цей досвід впливає на формування політичної свідомості людей і в кінцевому рахунку виражається в їх політичних орієнтаціях і установках, які, в свою чергу, визначають політичну поведінку людей. У цьому визначенні об'єднані три взаємопов'язані поняття: політичний досвід, свідомість, політична поведінка. Це структурні елементи політичної культури.

Політичний процес -Політика за своєю суттю є діяльністю, тому вона не може не бути процесом. Політичний процес - це сукупна діяльність соціальних спільнот, громадських організацій і груп, окремих осіб, які мають певні політичні цілі. У вузькому сенсі - діяльність соціальних суб'єктів по здійсненню політичних рішень.

Політичний процес розгортається в даній країні в рамках політичної системи суспільства, а також в регіональних і глобальних масштабах. У суспільстві він здійснюється на державному рівні, в адміністративно-територіальних районах, в місті і на селі. Крім того, він діє всередині різних націй, класів, соціально-демографічних груп, політичних партіях і громадських рухах. Тим самим політичний процес розкриває поверхневі або глибинні зміни політичної системи, характеризує її перехід від одного свого стану до іншого. Тому в цілому політичний процес по відношенню до політичної системи розкриває рух, динаміку, еволюцію, зміна в часі і просторі.

Основні стадії політичного процесу висловлюють динаміку розвитку політичної системи, починаючи з її конституювання і подальшого реформування. Його головний зміст пов'язано з підготовкою, прийняттям та оформленням на відповідному рівні, виконанням політичних і управлінських рішень, необхідної їх корекцією, соціальним і іншим контролем в ході практичного здійснення.

Процес вироблення політичних рішень дає можливість виділити в змісті політичного процесу структурні ланки, які розкривають його внутрішню будову і природу:

1. Подання політичних інтересів груп і громадян інститутам, які приймають політичні рішення.

2. Вироблення і прийняття політичних рішень.

3. Реалізація політичних рішень.

Політичного процесу притаманні

- Переплетення і взаємозв'язок революційних і реформаторських почав

- Свідомих, упорядкованих і стихійних, спонтанних дій мас

- Висхідних і низхідних тенденцій розвитку

Індивіди і соціальні групи, що знаходяться всередині певної політичної системи, далеко не однаково залучені в політичний процес. Деякі байдужі до політики, інші беруть участь в ній час від часу, треті захоплені політичною боротьбою. Навіть серед тих, хто грає активну роль у політичних подіях, лише деякі азартно прагнуть до влади.

Можна виділити по мірі зростання активності участі в політичному процесі наступні групи:

1) аполітична група, 2) голосують на виборах, 3) беруть участь в діяльності політичних партій та інших політичних організацій і проведених ними кампаніях, 4) шукачі політичної кар'єри і політичні лідери.

В даний час в політичних процесах в порівнянні з минулим більш активно беруть участь представницькі соціальні верстви і руху, в тому числі партії, профспілки, армія, студентство та молодь, національні організації, конфесії, групи підтримки і тиску, творчі спілки.

На політичні процеси всередині окремих країн роблять значний вплив зовнішній чинник, вся сукупність економічних, політичних, військово-стратегічних та інших реалій міжнародного характеру. Тому можна сказати, що політичні процеси бувають двох видів: зовнішньополітичні та внутрішньополітичні. З точки зору системних якостей організації політичної влади вони розрізняються на два великих класи:

демократичні, де поєднуються різні форми прямого і представницького народовладдя

недемократичні, внутрішня різноманітність яких визначається знаходженням при владі теократичних або військових угрупувань, авторитарних лідерів або монархів, партій того чи іншого типу.

З точки зору публічності здійснення елітою і електоратом своїх функцій можна виділити

- Відкритий політичний процес, в якому політичні інтереси груп і громадян систематично виявляються в електоральних перевагах, програмах партій і рухів і т. Д.

- Прихований (тіньовий) політичний процес, який базується на публічно неоформлених політичних інститутах і центрах влади.

1. політичне участь - Дії, за допомогою яких рядові члени будь-якої політичної системи впливають, або намагаються впливати на результати її діяльності.

2. Форми політичної участі. Об'єктивні характеристики політичної діяльності і суб'єктивні сприйняття політики людиною, його розуміння власної ролі в ній служать підставою виділення наступних рівнів і типів участі:

1. Реакція (позитивна чи негативна) на імпульси, які виходять від політичної системи, від її інститутів або їх представників, не пов'язана з необхідністю високої активності людини; епізодична участь у політиці.

2. Діяльність, пов'язана з делегуванням повноважень: участь у виборах (місцевого або державного рівня), референдумах і т. Д.

3. Участь в діяльності політичних і прилеглих до них громадських організацій: партій, груп тиску, профспілок, молодіжних політичних об'єднань і ін.

4. Виконання політичних функцій в рамках державних інститутів, включаючи засоби масової інформації.

5. Професійна, керівна політико-ідеологічна діяльність.

6. Участь у внеінстітуціональних політичних рухах і акціях, спрямованих на докорінну перебудову існуючої політичної системи.

1. У сучасній політичній науці існує кілька концепцій, що претендують на пояснення і розуміння причин політичної участі (і перш за все електорального).

1. Теорія раціонального вибору (максимізація вигоди).

2. «Мічиганський модель» електорального участі (партійну ідентифікацію виборців формується через політичну соціалізацію, головним агентом якої є сім'я).

3. Психологічна школа робить акцент на мотивах і установках індивіда.

4. Інституційний підхід (політична активність залежить від можливостей впливу виборців на уряд, що надається політичними інститутами).

Політичний розвиток -Політичний розвиток як форма політичного процесу

Політичний розвиток ми можемо охарактеризувати як послідовну зміну якісних станів політичної системи в цілому і її окремих складових частин, а також самого характеру політичного процесу. Іншими словами, політичний розвиток на відміну від політичних змін є якісною зміною. Масштаб політичного розвитку - масштаб еволюції.

Політичний розвиток - процес, який має кілька еволюційних альтернатив, вибір яких залежить від конкретної сукупності впливають на нього факторів. Тим більше у політичного розвитку немає єдиного заданого алгоритму. Іншими словами до політичного розвитку неспроможні поняття типу «тупикова гілка розвитку» і т. П Крім того, політичний розвиток здійснюється не лінійно. Дослідники відзначають циклічний, хвилеподібний, дискретний і т. Д. характери політичного розвитку. Таким чином, політичний розвиток можна охарактеризувати як процес, що йде різними шляхами з різними конкретними результатами.

Разом з тим, при всій різниці шляхів і результатів можна виділити основні елементи політичного розвитку, а також фактори, на нього впливають, аналіз яких дозволяє проводити наукове порівняння «шляхів і результатів».

Політична модернізація - Сучасні політичнісистеми, які склалися в розвинених країнах, відрізняються високим ступенем адаптивності до мінливих умов свого функціонування, низьким рівнем політичного примусу і конфліктності внаслідок високої спеціалізації і диференціації функцій політичних інститутів, їх здатності ефективно реагувати на вимоги нових соціальних груп.

Перехід від традиційної політичної системи до сучасної стали позначати термінами «політичне розвиток» чи «політична модернізація». Поняття «розвиток» і «модернізація» вводилися в західній політології для відображення динаміки політичного життя, позначення процесів її зміни, для визначення рівня політичного розвитку суспільства. Справді, якщо економічний розвиток конкретної країни вимірюється за допомогою таких показників, як валовий дохід на душу населення, розподіл доходів між різними групами населення, то що виступає в якості критеріїв її політичної зрілості? Вимірюється чи політичний розвиток зовнішніми по відношенню до політики змінними, наприклад, зростанням добробуту основних груп населення, рівнем освіти і т. Д., Або існують якісь внутрішні показники політичної зрілості?

Подібні питання мають велике практичне значення, оскільки відповіді на них дозволяють зрозуміти джерела, характер і спрямованість політичних змін. Сенс тверджень, ніби характер політичних змін завжди прогресивний, незворотній і пов'язаний з просуванням суспільства до демократії, не настільки непорушний і очевидний. Уже хоча б тому, що в рішенні стратегічно важливих економічних і соціальних завдань, як свідчить досвід Іспанії, Чилі, країн Південно-Східної Азії, більш ефективними виявилися авторитарні режими.

Прагнення виявити джерела, характер і спрямованість політичних змін, спроби їх кількісного і якісного виміру привели до широкого поширення в західній політології в 50-х роках XX ст. поняття «політичний розвиток», а потім і теорії «політичного розвитку». Безпосередньою причиною активної розробки теорії політичного розвитку було прагнення перенести модель британської чи американської систем, які вважалися вершиною і зразком політичного розвитку, в країни, що звільнилися. Останні вступили в процес модернізації традиційної політичної системи і постали перед вибором шляху свого розвитку. Передбачалося, що західний шлях модернізації дозволить країнам, що розвиваються створити сприятливі умови для подолання соціально-економічної, технологічної та культурної відсталості. Однак зроблений широкомасштабний експеримент по впровадженню інститутів західної політичної системи не дав очікуваних позитивних результатів, оскільки соціокультурне середовище традиційних суспільств відкидала чужі інститути. І тим не менше теорія політичного розвитку (або політичної модернізації) справила значний вплив на сучасну політичну науку.

Поняття і сутність політичної ідеології. | Ухвалення політичних рішень.


Виникнення і розвиток політичної думки | Політика як суспільне явище. | Джерела влади. Використання джерел влади в політичній діяльності | Структура політичної влади | функції влади | Державний суверенітет. | Політична система | До 7. Політичний режим | Поняття про державу | Групи інтересів |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати