Головна

Людина і сенс її буття.

  1. E) виявлення на тілі людини особливих прикмет
  2. I. Філософія про сутність людини.
  3. II ПРАВА ЛЮДИНИ
  4. II. ЛЮБОВ ДО ТОГО, ЩО НИЖЧЕ ЛЮДИНИ
  5. III. Проблема сенсу життя і призначення людини.
  6. IV. ВПЛИВ ЛЮДИНИ НА кругообіг речовин у природі
  7. IV. Свобода і необхідність в діяльності людини.

1. Проблема сутності і природи людини в філософії.

2. Діяльність як спосіб існування людини. Антропосоціогенезу і проблема походження людини.

3. Проблема сенсу життя.

4. Особистість і суспільство. Доля і свобода людини.

література:

Андрєєв І. Л. Походження людини і суспільства. -М., 1982.

Батенин С. С. Людина в його історії. -Л., 1973.

Бердяєв Н. А. Самопізнання. -Л., 1991.

Бубер М. Я і Ти. Проблеми людини. -М., 1993.

Бородай Ю. М. Еротика. Смерть. Табу. -М., 1996..

Ільєнко Е. В. Філософія і культура. -М., 1991.

Кон І. С. В пошуках себе: особистість і її самосвідомість. -М., 1984.

Марков Б. Н. Філософська антропологія. СПб., 1997..

Проблема людини в Західній філософії. -М., 1988.

Сутінки богів: Ф. Ніцше, З. Фрейд, Е. Фромм та ін. -М., 1990.

З чого починається особистість. -М., 1979.

Феномен людини. Антологія. -М., 1993.

Франк С. Л. Реальність і людина. СПб., 1997..

Людина та її буття як проблема сучасної філософії. -М., 1978.

Людина: мислителі минулого і сьогодення про його життя, смерть і безсмертя. -М., 1991-1996.

Ярошевський Т. Роздуми про людину. -М., 1984.

Питання до іспиту.

1. Поняття світогляду, його структура та історичні форми.

2. Філософія, коло її проблем.

3. Філософія і наука. Їхні взаємини.

4. Виникнення філософії.

5. Давньосхідна філософія.

6. Антична філософія (ранній період).

7. Філософська революція софістів і Сократа.

8. Філософія Платона.

9. Філософська система Аристотеля.

10. Філософія епохи еллінізму.

11. Духовно-буттєвий сенс і основні проблеми середньовічної філософії.

12. Філософія Відродження.

13. Соціально-філософський зміст європейської релігійної Реформації.

14. Філософія Нового часу: загальна характеристика.

15. Раціоналізм у філософії Нового часу (Р. Декарт, Б. Спіноза, Г. Лейбніц).

16. Філософія англійського сенсуалізму (Ф. Бекон, Т. Гоббс, Дж. Локк).

17. Філософський емпіризм Дж. Берклі і Д. Юма.

18. Філософія Ф. Бекона.

19. Французька філософія XVIII в.

20. Німецька класична філософія: загальна характеристика.

21. Філософія І. Канта.

22. Філософія І. Г. Фіхте.

23. Філософія Ф. Шеллінга.

24. Філософська система Гегеля.

25. Марксизм і сучасність.

26. Філософія життя (Ф. Ніцше, А. Шопенгауер).

27. Філософія позитивізму: основні напрямки (від О. Конта до Е. Маха).

28. Неопозитивізм і інші сцієнтистські напрямки в філософії ХХ століття.

29. Філософські аспекти психоаналізу.

30. Філософія екзистенціалізму.

31. Феноменологія Е. Гуссерля.

32. Феноменологічна філософія М. Хайдеггера.

33. Особливості та основні проблеми російської філософії.

34. Проблема взаємовідносин Росії і Заходу в історії російської філософії (слов'янофіли і західники).

35. Російська релігійна філософія кінця XIX - початку ХХ століття.

36. Філософська система Вл. Соловйова.

37. Категорії буття в філософії.

38. Філософські та наукові уявлення про матерію.

39. Рух - спосіб існування буття.

40. Категорії простору і часу у філософії і природознавстві.

41. Проблема ідеального у філософії.

42. Розвиток уявлень про свідомість в історії філософії.

43. Свідомість, діяльність, інформація, їх зв'язок і співвідношення.

44. Соціально-практична природа свідомості.

45. Походження свідомості (основні концепції).

46. ??Свідомість і несвідоме.

47. Мислення і мова.

48. Свідомість і мозок. Проблема «штучного інтелекту».

49. Проблема пізнаваності світу. Агностицизм.

50. Структура пізнання. Суб'єкт і об'єкт.

51. Єдність чуттєвого і раціонального в процесі пізнання ..

52. Проблеми істини.

53. Форми і методи наукового пізнання.

54. Діалектика, принципи діалектики.

55. Закон «єдності і боротьби» протилежностей.

56. Закон взаємного переходу кількісних змін у якісні.

57. Закон заперечення заперечення.

58. Категорії одиничного, особливого і загального.

59. Категорії причини і слідства.

60. Категорії явища та сутності.

61. Категорії форми і змісту.

62. Категорії частини і цілого.

63. Категорії випадковості і необхідності.

64. Категорії можливості і дійсності.

65. Природа і суспільство, етапи їх взаємодії.

66. Поняття суспільства.

67. Товариство як розвивається система.

68. Економічне життя суспільства.

69. Духовна сфера життя суспільства.

70. Форми духовного виробництва: мораль, мистецтво, релігія, наука.

71. Соціальна структура суспільства.

72. Політична організація суспільства.

73. Походження і сутність держави.

74. Проблема людини в філософії.

75. Проблема антропосоціогенезу (основні концепції).

76. Проблема сенсу життя.

77. Особистість і суспільство. Свобода і відповідальність особистості.

78. Сучасні філософські концепції майбутнього суспільства.

79. Спрямованість історичного процесу.

80. Глобальні проблеми сучасності та шляхи їх вирішення.

ТЕСТОВІ ЗАВДАННЯ

1. Яке з визначень філософії найбільш повне і правильне? Поясніть свій

вибір. Дайте розгорнуту відповідь.

Філософія - це:

а) «наука наук»;

б) система найбільш загальних понять про світ;

в) теоретична основа світогляду;

г) наука про загальні методи пізнання;

д) наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і людського мислення;

е) наука про пізнання;

ж) підсвідоме переживання людиною свого існування;

з) логічний аналіз мови; і) наука про місце і роль людини в світі; к) наука про ставлення людини до світу.

2. Проаналізуйте кожне з висловлювань, виділіть правильне (підкресліть).

Матеріалізм - це:

а) визнання того, що весь світ, всі тіла і предмети складаються з однакових часток (атомів, електронів, протонів і ін.);

б) принцип життя, що полягає у визнанні головним наявність матеріальних благ для життя людини;

в) філософський напрямок, що затверджує первинність природи, буття і вторинність свідомості, ідеального;

г) практично здоровий погляд на речі, відмова від ілюзорних, далеких від життя міркувань і т. д.

3. Виділіть правильне висловлювання.

Ідеалізм - це:

а) прагнення обгрунтувати значення ідей в життя людини і прагнення людини до досконалості;

б) визнання понять, ідей, свідомості як первинних почав, що визначають матеріальні явища;

в) твердження, що ідеї, думки існують реально;

г) прагнення до ідеалів;

д) переконання, що матеріальний світ існує лише в свідомості людини;

е) переконання у величезній ролі ідей;

ж) переконання в тому, що світ створений Богом;

з) переконання в непізнаваності світу; і) переконання в тому, що думки правлять світом.

4. Чому однієї професійно-технічної підготовки недостатньо для того, щоб бути хорошим фахівцем, правильно і компетентно розбиратися у своїй роботі, а потрібно ще добре володіти філософської теорією?

5. Яке з наведених нижче положень характеризує об'єктивний ідеалізм ?. (У тексті відповіді випишіть запропоновані варіанти, підкресліть правильний).

а) Об'єктивний ідеалізм не визнає пізнаваності світу.

б) Об'єктивний ідеалізм вважає, що світ залежить від волі і свідомості великої особистості.

в) Світ визначається духовною силою, яка існує незалежно від людської свідомості.

г) Існує нескінченна пізнаваність світу силами людського розуму.

6. Чи можна вважати дуалізм «третьою лінією» в філософії поряд з матеріалізмом і ідеалізмом?

7. Яке з наведених нижче тверджень є правильним? (Підкресліть).

а) Філософія - чисто дедуктивна наука, і всі її положення доводяться умоглядно.

б) Філософські положення доводяться шляхом виведення і перевірки результатів виведення емпіричними фактами розвитку науки.

в) Філософські положення підтверджуються великою кількістю прикладів з різних областей дійсності.

г) У філософії взагалі немає доказів, а є лише переконання і прийняття того чи іншого положення на віру.

8. Які з перерахованих питань є філософськими? (Підкресліть).

а) У чому сенс існування людини?

б) Які шляхи вирішення екологічної кризи?

в) Що є істина?

г) Чи існує неземна цивілізація?

д) Чи є життя після смерті?

9. «Онтологія», «гносеологія», «аксіологія». Що це за поняття і яке відношення вони мають до філософії?

10. «Філософія - мати наук. Перші натуралісти як стародавнього, так і нового часу були філософами »(Л. Фейєрбах). Чи згодні Ви з таким визначенням філософії?

11. Чи можна сказати, що філософія - це пізнання, філософія - це моральність, філософія - це естетика, філософія - це логіка?

12. Кожна наука має свої засоби пізнання: у природних наук - це різні прилади, у кібернетиків, математиків - це обчислювальні пристрої, у соціологів - це анкети, статистичні дані. У філософів немає аналогічних засобів пізнання, тому філософія не є наукою. Знайдіть помилку в цьому міркуванні.

.

13. Англійський філософ, математик, логік Б. Рассел, розмірковуючи про специфіку філософії, зауважував: «Філософія, як я буду розуміти це слово, є чимось проміжним між теологією і наукою. Подібно теології, вона складається в спекуляціях з приводу предметів, щодо яких точне значення виявлялося досі недосяжним; але подібно науці, вона волає швидше до людського розуму, ніж до авторитету, будь то авторитет традиції або одкровення. Все обізнаність, на мою думку, належить до науки; всі догми, оскільки вони перевищують обізнаність, належать до теології. Але між теологією і наукою є Нічия Земля, піддається атакам з обох сторін; ця Нічия Земля і є філософія ». (Рассел Б. Історія західної філософії. М., 1954. С. 7.). Чи згодні Ви з цим твердженням?

14. Перш ніж зробити якийсь предмет, людина в своїй свідомості складає образ цього предмета. Образ ідеальний за своєю суттю. Чи означає це, що ідея передує матеріальному предмету, визначає його?

15. Англійський філософ Д. Юм писав, що питання про існування зовнішнього світу, незалежного від людської свідомості, не може бути ніколи вирішене, так як розуму ніколи не дано реально нічого, крім його сприйняття, і він жодним чином не в змозі зробити який би там не було досвід щодо співвідношення між сприйняттями та об'єктами, так як результатом такого досвіду буде тільки нове сприйняття. (Див .: Юм Д. Соч .: В 2 т. М., 1966. Т. 1. С. 163).

Яка Ваша позиція з цього приводу? Чи можете Ви заперечити Юму?

16. Що таке монізм? Які філософські вчення античності Ви віднесете до монізму і чому?

17. Що таке пантеїзм? Назвіть філософів, чиї вчення були пантеистическими і чому?

18. Хто з античних мислителів був першим діалектиком і чому?

19. Хто з філософів заснував атомізм? У чому полягала суть його вчення? 8. «Все тече і ніщо не перебуває». «У ту ж річку двічі не ввійдеш». Хто автор цих суджень? Як називається філософське вчення, засноване цим мислителем?

20. Хто з античних мислителів називав свій метод викладання маєвтикою? У чому сутність цього методу?

21. Про кого з давньогрецьких філософів античний автор повідомляє: «Він вважав початком всіх речей повітря. За протяжної величиною він нескінченний, а за своїми якостями визначено. Всі речі народжуються шляхом якогось згущення і, навпаки, розрядження повітря »?

22. Чому в давнину ще не було (і не могло бути) чіткого поділу між філософією та іншими науками, а філософи одночасно були і математиками, і астрономами, і механіками, і т. П.?

23. Геракліт стверджував, що цей космос, той же самий для всіх, не створив ніхто з богів, ніхто з людей, але він завжди був, є і буде вічно живим вогнем, заходами розпалюється і заходами згасаючим. До якого напрямку в філософії належав він?

24. За свідченням Аристотеля, Демокріт і Левкіпп говорили, що все інше складається з неподільних тіл, останні ж нескінченні числом і нескінченно різноманітні за формами; речі же відрізняються один від одного неподільними тілами, з яких вони складаються, їх становищем і порядком ... Підстави якої концепції заклали Демокріт і Левкіпп?

25 Чи правильно стверджувати, що під реалізмом в середньовічній філософії малася на увазі позиція, згідно з якою справжньою реальністю володіють лише одиничні речі, предмети емпіричного світу?

26. Чи відповідає дійсності судження про те, що в середньовічній філософії під номіналізм розумілася позиція, згідно з якою справжньою реальністю володіють лише одиничні речі, предмети емпіричного світу?

27. Назвіть основного систематизатора середньовічної схоластики зрілого етапу її розвитку?

28. Наведіть докази буття Божого так, як це робив Фома Аквінський. Чи зможете Ви його спростувати?

29. Що таке томизм і які його принципи? Коли він виник, хто його засновник і в якому вигляді він існує в наш час?

30. Назвіть основну рису середньовічної філософії?

31. Назвіть специфічну рису філософії Відродження

32. Чи можна стверджувати, що французький філософ Декарт є засновником індуктивного методу в теорії пізнання?

33. Хто є автором наступного висловлювання: «Я мислю, - значить, існую»? Що про нього Вам відомо?

34. Чи можна стверджувати, що у вченні про субстанції Декарт був дуалістом? Чому?

35. «Немає нічого в розумі, чого раніше не було б в почуттях». Хто з представників сенсуалистической традиції в гносеології є автором вищенаведеного висловлювання?

36. Хто з мислителів Нового часу був автором наукового методу «Універсальна математика»?

37. «Субстанція» - що це за поняття?

38. Кому з філософів Нового часу належить теза: «Свобода є усвідомлена необхідність»?

39. «Без очі не було б квітів, без вуха не було б звуків». Чиє це твердження і як називається така філософська позиція?

40. «Ти можеш, звичайно, знати, що вогонь гарячий, а вода текуча; але це значить знати не більше, ніж які відчуття викликаються в твоїй власній душі, коли вогонь і вода стикаються з твоїми органами почуттів »(Д. Берклі). Які погляди відображає цю тезу?

41. Чи згодні Ви з твердженням Р. Декарта: «Дійсно, ті, хто проводить життя без вивчення філософії, зовсім зімкнули очі і не піклуються відкрити їх»? Яке значення має філософія для кожної людини?

42. Прокоментуйте положення Р. Декарта з «Начал філософії» про те, що вся філософія подібна як би дереву, корені якого - метафізика, стовбур - фізика, а гілки, що виходять від цього стовбура, - всі інші науки, що зводяться до трьох головних: медицини, механіки й етики ... Вона передбачає повне знання інших наук і є останній щабель до вищої мудрості.

Чи згодні Ви з автором? Яке співвідношення приватних наук між собою і з філософією в наш час?

43. Що таке «апріорне знання» по Канту? Чи є таке знання?

.

44. Що таке кантовский категоричний імператив? Запропонуйте свій імператив в дусі Канта.

45. Що таке «абсолютна ідея» Гегеля, Чому вона так називається? Які синоніми цього поняття можна вжити?

46. ??Що таке діалектичний метод за Гегелем? Які ще методи пізнання Ви знаєте?

47. Зіставте філософію Гегеля і Канта. Що спільного і що відмінного в їх навчаннях?

48. Зіставте філософію Гегеля і Фейєрбаха. Як можна назвати їх вчення?

49. «Якщо яке-небудь судження мислиться як суворо загальне, тобто так, що не допускається можливість виключення, то воно не виведено з досвіду, а є, безумовно, апріорне судження» (Кант). Які знання Кант називає апріорними? Чи існують такі знання?

50. Чи можна вважати правильною «формулу»: Діалектичний матеріалізм = діалектика Гегеля + матеріалізм Фейєрбаха ?

51. Назвіть найбільш яскравих представників неопозитивізму і постпозитивізму.

52. У чому сутність філософії екзистенціалізму?

53. З позицій якого філософського напряму дано такі визначення?

а) Те, що ми називаємо матерією, є тільки відома закономірний зв'язок елементів («відчуттів»).

б) З наукової точки зору не може бути заперечень проти того, щоб класифікувати відомі більш-менш постійні групи чуттєвихсприймань, об'єднуючи їх разом і називаючи матерією ...

в) Матерія є постійна можливість відчуттів.

54. Якою мірою правдиві такі судження?

Матерія - це:

а) те саме, що і реальність;

б) все те, що має рухом, протяжністю, інертністю, вагою, фігурою, непроникністю;

в) сукупність речовини і поля;

г) основа, носій усіх властивостей явищ, предметів і процесів дійсності;

д) поряд зі свідомістю одна з двох першооснов буття;

е) будь-яка об'єктивна реальність, яка існує поза і незалежно від свідомості людини, яка відображається свідомістю.

ж) постійна можливість відчуттів;

з) незмінна першооснова буття; і) просторова розгортка світової ідеї.

55. Чи можна погодитися з таким висновком: «Все поняття і категорії існують тільки у свідомості. Матерія - це філософська категорія, чисте створення думки, абстракція. Отже, матерія існує тільки в свідомості »?

56. Матеріальні чи такі явища: світло, простір і час, інформація, тінь, суспільство, громадські від-

носіння, історичний розвиток, докори сумління, воля, біоструми мозку, мова?

57. Чи правильно ототожнювати матерію з природою?

58 Чи можна поставити знак рівності між поняттями «матерія» і «речовина»?

59. Чи згодні Ви з наступними поглядами американського фізика В. Гейзенберга? Обгрунтуйте свою відповідь.

а) «Сучасна фізика в деякому сенсі близько слід вченню Геракліта. Якщо замінити слово «вогонь» словом «енергія», то майже в точності висловлювання Геракліта можна вважати висловлюваннями сучасної науки.

... Енергія - це те, з чого створені всі елементарні частинки, всі атоми, а тому і взагалі всі речі ... Енергія є субстанція ... »

б) «... Все різноманіття елементарних частинок пояснюється деякою універсальною первоматерии, яку можна назвати енергією або матерією».

60. У чому полягає специфіка соціальної сфери матеріального світу?

61. «Природа існує поза і незалежно від свідомості людей». Чи є це твердження за необхідне або достатньою умовою для матеріалістичної точки зору? Або необхідним і достатнім?

62. «" Матерія "і" свідомість "є, по суті справи, конвенціональними поняттями; відстоювати примат матерії або свідомості перед лицем новітніх наукових даних так само безглуздо, як сперечатися про те, що підвішене зверху, а що знизу - Сонце чи Земля »(Б. Рассел). Чи правий Б. Рассел? Аргументуйте свою відповідь.

63. Відомий фізик С. Саката зазначає, що в сучасній фізиці є три точки зору на природу елементарних частинок:

а) Елементарні частинки - це атоми Демокрита, т. Е первинні елементи матерії.

б) Елементарні частинки - це лише поняття, створенийні для зручності опису фізичних явищ.

в) Елементарні частинки - це структурні одиниці, що відносяться до одного з нескінченних рівнів матерії.

Яка філософська позиція лежить в основі кожної з цих точок зору?

64. Вкажіть, в чому подібність і в чому відмінність понять «нескінченний» і «безмежний»?

65. Візьмемо два приклади: просто переміщення тіла в просторі і виникнення в процесі біологічної еволюції нового виду. В одному і іншому випадках мають місце певні зміни. Чи можна назвати обидва ці типи змін поняттям «рух»? А чи можна обидва ці типи змін охарактеризувати поняттям «розвиток»?

66. Що таке механіцизм? Яке з наведених нижче тверджень можна віднести до механицизму.

а) Механічний рух - найпростіший вид руху матерії.

б) Біосистеми розвиваються за законами механіки.

в) Механічний рух - універсальний вид руху матерії.

г) Всі форми руху матерії включають в себе механічне рух.

67. «Немає підстав припускати, що жива матерія управляється іншими законами, ніж нежива матерія, і є серйозні підстави думати, що все в поведінці живої матерії може бути теоретично пояснено в термінах фізики та хімії» (Рассел Б. Людське пізнання. М., 1957. С. 71).

Чи можна вважати дане твердження Б. Рассела проявом механіцизму?

68. Покажіть, в чому відмінність в підходах до простору і часу:

а) суб'єктивного ідеалізму;

б) об'єктивного ідеалізму;

в) метафізичного матеріалізму;

г) діалектичного матеріалізму.

69. Кому може належати наступний вислів: «Простір і час зовсім не форма" мого "споглядання - це форма організації загальнолюдського досвіду»?

а) Канту;

б) Маху;

в) Дідро;

г) Гегелем;

д) Енгельсу;

е) Богданову.

70. «Основні форми всякого буття, - писав Ф. Енгельс, - суть простір і час» (Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 51). Дайте відповідь на питання:

а) Чи відноситься цей вислів до буття ідей?

б) Чи можна простір і час розглядати як особливі, самостійні природні реальності?

в) Роз'ясніть зауваження В. І. Леніна: «Час поза часовими речей = Бог» (Полн. собр. соч. Т. 29. С. 50).

г) Чи можна розглядати простір і час у фізиці І. Ньютона як реальності фізичного досвіду?

71. Дайте відповідь на питання:

а) Чи можна пізнати сутність і закони людської психіки без урахування діяльності мозку, нервово-психічних процесів?

б) Чи можна зрозуміти природу людської свідомості, вивчаючи тільки його мозок?

в) Що таке вульгарний матеріалізм? Як він вирішує проблему психічного?

г) Поясніть взаємодію біологічних і соціальних факторів в процесах виникнення і розвитку людини, людської свідомості.

д) Що таке гилозоизм?

72. Як розуміти положення про те, що свідомість за Гегелем «творить» світ?

73 Свідомість, доводить матеріалістична філософія, вдруге по відношенню до матерії. Чи означає це, що свідомість не робить ніякого впливу на матеріальний світ? Як впливає психіка на тіло, фізичний стан людини, як впливають поняття, ідеї, теорії і свідомість в цілому на практичну діяльність людини і суспільний розвиток?

74. Існує твердження, що «ідеальне є не що інше, як матеріальне, пересаджене в людську голову і перетворене в ній». Чи можна з цього зробити наступні висновки:

а) Ідеальне існує не в голові, а за допомогою голови в реальному предметної діяльності (ідеальне є форма діяльності громадського людини, взята поза людиною).

б) Ідеальне існує в голові за допомогою реальної предметної діяльності (ідеальне є суб'єктивна реальність).

в) Ідеальне є особливою субстанцією.

75. Наведені нижче слова розділіть на дві групи і назвіть ознака, що послужив для прийнятого Вами ділення: мозок, мислення, ідея, поняття, серце, натхнення, відчуття, фізіологічне, психічне, мова, мова, туга, біг, дихання, уявлення, переконання , сновидіння, радість, розум, воля, нервовий процес, біоструми мозку.

76. Виберіть з даних суджень правильне і обґрунтуйте свій вибір.

Думка - це:

а) продукт мозку, суб'єктивний образ об'єктивного світу;

б) хоча і знаходиться в матеріальному мозку, але є продуктом нематеріальної субстанції;

в) біоструми мозку;

г) самостійне, незалежне від мозку явище.

д) мова, але вимовлена ??про себе.

77. Розшифровує, розгадує чи думки так званий «детектор брехні»?

78. «Людина - це машина, - вважав французький матеріаліст XVIII століття Ламетрі. - Людський розум теж механічне явище, він є і результатом і умовою відбуваються в людському механізмі рухів. Тому людини можна назвати "вельми освіченої машиною" ». Проаналізуйте позицію автора і вкажіть причини, що породили її.

79. Чи згодні Ви з наступними судженнями?

а) Майбутні кібернетичні машини - це, зокрема, майбутні люди. Люди ці, до речі кажучи, будуть набагато досконаліше сучасних нам людей.

б) За всіма позиціями машина може стати моделлю людини.

в) Техніка - це природний матеріал, перетворений в органи виконання волі людини в природі. Все це - створені людською рукою органи людського мозку, матеріалізована сила знань.

80. Яким чином відбувається взаємний обмін думками? Чи може думка безпосередньо і прямо, минаючи різні матеріальні кошти, передаватися від людини до людини? Яка роль мови в обміні думками?

81. Мова може бути не тільки знаряддям поширення істинного знання, а й джерелом помилки, розсадником помилкових помилкових понять. Наведіть приклади.

82. Чи згодні Ви з точкою зору Шопенгауера про те, що думки вмирають в ту хвилину, коли вони втілюються в слова.

83. У чому полягає принципова відмінність свідомості людини від психіки тварин?

84. У чому полягає принципова відмінність людської мови і мови від засобів спілкування тварин?

85. Що спільного між поняттями «свідомість», «знання», «пізнання» і в чому їх специфіка? У чому подібність і відмінність між поняттями «свідомість» і «мислення»?

86. Чи володіє свідомістю щойно народжена дитина?

87. Чи правий Т. Гекслі, коли він заявляє, що не вірить в існування душі тому, що не може «виявити її в пробірці»?

88. Якщо в майбутньому людству вдається створити штучний інтелект, то чи не буде це означати, що вульгарний матеріалізм мав рацію, оскільки «машинне мислення" не буде ідеальним, а буде реалізовуватися в матеріальних процесах?

89. «Вся матерія відображає». «Вся матерія відчуває». Чи тотожні ці судження?

90. Розмірковуючи над проблемою свідомості, французький філософ Д. Дідро звернув увагу на те, що частинки деяких речовин, наприклад солі, цукру, води, потрапляючи в наше тіло і далі в наш мозок, стають відчуває мислячої матерією. Як і звідки виникає у них ця здатність відчувати, мислити? Значить, міркує Дідро, ці частинки повинні були мати ці властивості і раніше, до того як вони потрапили в мозок. Таким чином, не тільки жива, але і нежива матерія має здатність відчувати, мислити.

Чи правий Д. Дідро? Як називається його філософська концепція? Як Ви відповіли б на поставлені їм запитання?

91. Які факти Ви можете навести на підтвердження положення про те, що свідомість не є продуктом тільки біологічного розвитку людини, а є соціально-історичним продуктом?

92. Чому саме праця привів до виникнення свідомості? Чому «праця» мурах, бобрів не привів до розвитку у них свідомості? Розберіть в зв'язку з цим кілька варіантів можливих розумних істот, що зустрічаються в фантастичною літературі, наприклад дельфіни (Мерль), мурахи (Обручов), мавпи (Буль), коні (Свіфт).

93. Що означає термін «діалектика»? Яке його походження? Які форми діалектики Вам відомі?

94. Яке з визначень діалектики найбільш повно виражає її сутність як науки?

а) Наука про рух понять.

б) Мистецтво вести суперечку шляхом розкриття протиріч у судженнях опонента.

в) Наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення.

95. Що означає термін «метафізика»? У чому принципова відмінність діалектики від метафізики?

96. Яка із зазначених чорт не характеризує розвиток?

а) Певна спрямованість (поступальний сходження від нижчого до вищого);

б) ускладнення - перехід від простого до складного;

в) будь-яка зміна;

г) оновлення - виникнення нової якості.

97. Які сторони об'єктивної дійсності відображає поняття «закон».

98. У чому полягає протилежність матеріалістичного і ідеалістичного розуміння законів науки? У зв'язку з цим назвіть, до яких філософським напрямками можна віднести наступні трактування законів науки?

а) Наукові твердження, що мають загальнозначимих сенс,

б) відображення законів природи і суспільства;

в) наслідок законів людського розуму, організуючого різний емпіричний матеріал;

г) відображення загальних, істотних і повторюваних зв'язків речей і явищ;

д) продукт людського духу, який не має сенсу крім людини;

е) прояв божественних сил, діянь Бога.

99. Чи можуть існувати такі зв'язки, при яких не здійснюється обмін матерією і рухом? До якого виду зв'язку, наприклад, відноситься залежність між радіусом і площею кола?

100. В чому полягає відмінність між софістикою і еклектикою, з одного боку, і діалектикою - з іншого. Покажіть, що софістика і еклектика є проявом метафізичного методу мислення.

101. Вкажіть співвідношення між поняттями «розвиток», «прогрес» і «регрес». Чи може розвиток бути регресивним? Будь-яке чи розвиток є прогресивним процесом?

102. Які з зазначених нижче процесів можна віднести до розвитку? Аргументуйте свою відповідь.

а) Хитання маятника;

б) старіння людини;

в) складання машини на конвеєрі;

г) тренування спортсмена;

д) контрреволюційний переворот;

е) взаємоперетворенням елементарних частинок;

ж) перебіг хвороби;

з) «круговорот» води в природі; і) Броунівський рух; к) рух Землі по орбіті навколо Сонця; л) руйнування природного середовища людиною.

103. Якими з перерахованих нижче властивостей повинна володіти зв'язок, щоб надати йому статус закону?

а) Об'єктивність;

б) стійкість;

в) причинність;

г) необхідність;

д) повторюваність;

е) випадковість;

ж) простота;

з) варіативність; і) абсолютність; к) істотність.

104. Вкажіть правильне визначення поняття «розвиток».

Розвиток - це:

а) кількісні зміни об'єкта;

б) будь-який рух;

в) прогресивна зміна;

г) рух по колу;

д) рух від менш досконалого до більш досконалого;

е) незворотні якісні зміни системи;

ж) повторювані кількісні і якісні зміни в явищах;

з) тотожне всякому зміни.

105. Вкажіть правильне визначення діалектичного протиріччя.

це:

а) відношення тотожності і відмінності протилежностей, що мають місце в рамках єдиного цілого, немислимих один без одного, вступають в протиріччя, дозвіл якого дає імпульс розвитку;

б) взаємовиключення протилежностей;

в) недоліки, погані явища, які треба виганяти, усувати.

106. Обгрунтуйте положення про те, що суперечливі, взаємовиключні протилежні тенденції присутні «у всіх явищах і процесах природи (і духу, і суспільства в тому числі)»

107. З перерахованих нижче понять випишіть протилежні пари: рух, холод, зміст, спокій, сила, розум, тепло, форма, знання, мінливість, забудькуватість, сутність, винахідливість, стійкість, пам'ять.

108. Перевірте, чи є полярно протилежними наступні відносини: кисле - солодке, молодий - немолодий, порок - невинність, смішний - серйозний, матеріальний - суб'єктивний.

109. Вкажіть протилежне наступного: помилка, об'єктивний, оригінал, істина, щедрість, рух, радість, скромність, свідомість, свідомість.

110. Чи всі суперечності, які діють в світі, однакові за своїм характером? Чим відрізняються об'єктивні протиріччя від протиріч в пізнанні, мисленні?

111. Знайдіть вірне судження серед наведених нижче:

а) Оскільки протиріччя неминучі і на зміну одним приходять інші, то боротьба з ними не має сенсу.

б) Протиріччя - двигун розвитку, і тому вони завжди корисні.

в) Мета нашої боротьби - дозвіл всіх протиріч.

г) Протиріччя неминущі, але для нас не байдуже, який характер вони носять (антагоністичний або неантагоністичний), яким способом вирішуються, наскільки ефективно сприяють розвитку.

112. Чи правильна думка Гегеля про те, що протиріччя є критерій істини, відсутність протиріччя - критерій помилки?

113. В яких з наведених нижче афористичних виразів можна побачити відображення тих чи інших сторін закону єдності і боротьби протилежностей?

а) Крайнощі сходяться.

б) Немає лиха без добра.

в) Не було б щастя, та нещастя допомогло.

г) Наші недоліки є продовження наших достоїнств.

д) Чим гірше - тим краще.

е) Клин вибивають клином.

114. Проаналізуйте наведені нижче визначення поняття «якість». Визначте, в яких ознаках вони збігаються, а в яких розходяться.

а) Якість являє собою цілісну характеристику функціонального єдності істотних властивостей об'єкта, його внутрішньої і зовнішньої визначеності, відносної стійкості.

б) Якість - це система найважливіших необхідних властивостей предметів.

в) Якість - це властивість, що відрізняє предмет в даному відношенні. У різних відносинах річ володіє різними якостями.

г) Якість - це філософська категорія, що позначає будь-яку сторону предмета пізнання, що розглядається як цілісний його ознака в процесах порівняння з іншими предметами.

115. Проаналізуйте наведені нижче визначення поняття «кількість». Якою мірою розкриваються в них аспекти збігаються?

а) Кількість - «це ... Байдужа до буття, зовнішня йому визначеність» (Гегель. Г. В. Соч .: В 14 т. Т. 1. С. 228).

б) «Кількість - об'єктивна визначеність якісно однорідних явищ або якість в його просторово-часовому аспекті, з боку буття його в просторі та часі» (Филос. енциклопедія. М., 1962. Т. 2. С. 552).

в) «Кількість висловлює зовнішнє, формальне взаємовідношення предметів, їх частин, властивостей, зв'язків: число, величину, обсяг, кількість, клас, ступінь прояву тієї чи іншої властивості» (Спиркин А. Г. Основи філософії. М., 1988. З . 236).

116. Чи може у однієї речі бути кілька якостей? Чи можуть дві різні речі мати один і той же якість?

117. Чи згодні Ви з твердженням, що «Існують не якості, а тільки речі, що володіють якостями» ?.

118. Яка взаємозв'язок між кількісними і якісними змінами?

а) Будь-яке чи кількісне зміна приводить до якісних змін?

119. Демокріт стверджував: «Лише в загальній думці існує солодке, в думці - гірке, в думці - колір, насправді ж існують тільки атоми і порожнеча» (Цит. За: Матеріалісти Стародавньої Греції. М., 1955. С. 60 61).

Розвиваючи цю ідею, англійський філософ Дж. Локк розділив всі якості предметів на первинні та вторинні. Такі якості, як форма, щільність, швидкість, по Локка, абсолютні і не залежать від суб'єкта, тому вони первинні. Кольори, запахи, звуки і все інше є похідними від первинних. Вони не притаманні самих предметів, а є результатом впливу на наші органи чуття первинних якостей. Тому, вважав Локк, вторинні якості відносні, суб'єктивні.

Дайте філософський аналіз цих концепцій.

120. В яких афористичних висловлюваннях, наведених нижче, можна побачити відображення закону взаємного переходу кількісних і якісних змін?

а) Вода камінь точить не силою, але частим падінням.

б) Краще менше, та краще.

в) Тихіше їдеш далі будеш.

г) Перемагають не числом, а вмінням.

д) Від великого до смішного - один крок.

е) Поспішиш людей насмішиш.

ж) Сім разів відмір один раз відріж.

з) Талант є праця.

і) Хто багато доводить, той нічого не доводить. к) Повторення - мати навчання.

121. Яке співвідношення понять «еволюція», «революція», «стрибок»?

122. Чи можна вважати відповідно революцією і еволюцією наступні приклади переходу до нової якості?

а) Вибух ядерного пристрою і уповільнений розпад в реакторі атомної електростанції;

б) утворення нового виду шляхом мутацій і шляхом пристосування і природного відбору;

в) перехід до нового соціального ладу шляхом збройного повстання і шляхом реформ;

г) перехід до нової парадигми (концепції, стилю мислення) в науці і послідовне перетворення окремих частин системи наукового знання.

123. Між психологом і фізиком виникла суперечка. Психолог вважає, що червоний і синій кольори відрізняються якістю, це бачить кожен, хто не є дальтоником. На думку фізика, відміну чисто кількісне і складається в довжині хвиль. Хто з них має рацію?

124. Завершується чи процес розвитку зміною однієї форми буття інший?

125. В яких з перерахованих нижче афористичних висловлювань відбилася закон заперечення заперечення?

а) Нове - це добре забуте старе.

б) Клин вибивають клином.

в) Істина народжується як єресь, а вмирає як забобон.

126. Яка різниця між об'єктивними законами природи, суспільства і юридичними законами? Чи можна вплинути на прояв об'єктивних законів?

127. Визначте, з яким філософським напрямком пов'язані такі трактування:

а) Закони науки - це наукові твердження, які мають загальнозначимих сенс.

б) Закони науки - відображення законів природи і суспільства.

в) Закони науки - це наслідок законів людського розуму, організуючого, систематизує різний емпіричний матеріал.

128. Назвіть закони діалектики, які відповідають на наступні питання:

а) У якому напрямку йде розвиток?

б) Що є джерелом розвитку?

в) Який механізм новоутворення?

129. Визначте, дією якого закону діалектики можна пояснити явище, виражене в словах: «На мене найшло осяяння» - або: «Раптове просвітлення, натхнення».

130. Будь-категорія є поняттям. Але всяке чи поняття можна назвати категорією? У зв'язку з цим визначте, які з перерахованих понять можна віднести до філософських категорій: форма, безліч, маса, швидкість, випадковість, совість, простір, життя, щастя, вартість, товар, спадковість, можливість. Аргументуйте свій вибір.

131. Вкажіть, яке з визначень поняття «природа» найточніше.

Природа - це:

а) географічне середовище, в якому живе людське суспільство;

б) біосфера Землі;

в) вся матеріальна дійсність;

г) та частина світу, яка стала об'єктом теоретичної і практичної діяльності людей;

д) біосфера і ноосфера;

е) наша нескінченна Всесвіт.

132. «Створення з біосфера ноосфери є природне явище, глибше і потужний у своїй основі, ніж людська історія. Воно вимагає прояви людства як єдиного цілого. Це його неминуча передумова »(Вернадський В. І. Роздуми натураліста: наукова думка як планетне явище. М., 1977. Кн. 2. С. 32).

Що розумів В. І. Вернадський під ноосферою? Що він мав на увазі, коли писав про вимогу прояви людства як єдиного цілого? У зв'язку з цим дайте відповідь на питання: «Чи входить в зміст понять« природа »,« природне середовище »то, що В. І. Вернадський назвав« ноосферою »?

133. Що спільного між законами природи і законами суспільства?

В силу яких причин неможливо перенесення закону з області біології на соціальне життя?

134. Дайте філософську оцінку наступної точки зору: «Всі основні чинники історії пояснюються географічними умовами тієї місцевості, де вони відбуваються».

135. Давньогрецький історик Діодор вважав, що численність населення в Єгипті дала можливість спорудити безліч грандіозних пірамід та інших споруд. Чи правий Діодор, не приймає він видимість за сутність? Чи є численне населення Стародавнього Єгипту вирішальною умовою, основною ланкою ланцюга подій, що призвели до будівництва гігантських пірамід?

136. Деякі сучасні філософи слідом за Г. Спенсером і 3. Фрейдом вважають, що людське суспільство

розвивається за біологічними законами, оскільки сама людина - вища ланка біологічної еволюції. У чому помилковість подібних міркувань? Чи можна повністю виключити біологічні чинники з суспільного життя?

137. Чим відрізняються один від одного біосфера і людство як розвивається система?

Чому протиріччя між природою і суспільством набуло в XX в. глобальний характер?

138. Як поєднати науково-технічний прогрес і збереження навколишнього середовища?

139. Що Ви знаєте про сучасну демографічну ситуацію в основних регіонах світу?

140. «Умови розмноження людини безпосередньо залежать від пристрою різних соціальних організацій, і тому закон народонаселення треба вивчати для кожного такого організму окремо, а не" абстрактно ", без відношення до різних історичних форм суспільного устрою». Чи згодні Ви з автором?

141. «Охорона навколишнього серед - справа кожного». Як сучасній людині розуміти ці слова? Яку участь приймаєте Ви особисто в реалізації цього завдання?

142. Які основні шляхи формування екологічної свідомості у сільського трудівника, городянина, студента?

143. Матеріальне виробництво стає все більш «брудним», все більш небезпечним в сенсі порушення екологічної рівноваги. Прихильники руху «зелених», зокрема, звідси роблять висновок, що в світовому масштабі виробництво треба не нарощувати, а згортати або штучно стримувати. Що Ви знаєте про рух «зелених»? Чи можна (або не можна) погодитися з цією точкою зору?

144. Відомо, що чисельність населення, його приріст, щільність впливають на розвиток продуктивних сил і всього суспільства. А як впливає розвиток продуктивних сил на зміни чисельності населення, його щільності, вікову структуру суспільства і т. П.?

145. Проаналізуйте відношення між поняттями «революція» і «соціальна революція» і в зв'язку з цим дайте відповідь на питання:

а) Що таке наукова (промислова, технічна) революція?

б) Які Ви знаєте типи революцій в науці і техніці?

в) У чому сутність НТР, чим вона відрізняється від колишніх революцій в історії науки і техніки?

146. Форма держави - це спосіб організації політичної влади і методи управління. Вона включає форми влаштування, правління і політичний режим. Назвіть і дайте характеристику найбільш поширених в історії людства форм держав.

147. Яке суспільне утворення не відноситься до політичної системи суспільства: церква, армія, партія, суд, деканат, союз кооператорів, сім'я?

148. Виберіть правильне визначення.

а) Народ - це все населення суспільства.

б) Народ - це спільність трудящих, що утворюють головну продуктивну силу суспільства.

в) Народ - це класи і соціальні групи, які сприяють суспільному прогресу.

г) Народ - це трудящі маси, які беруть у поширенні матеріальних благ.

149. Націю зазвичай пов'язують з спільністю економічної, територіальної, мовної та культурної, а також з численністю населення. Який з цих ознак є самим стійким?

150. Чи справедливим є альтернатива, згідно з якою або людина є тварина, оскільки походить від тварини, або людина з самого початку відрізняється від тварини, а тому у нього немає нічого спільного з твариною?

151. Як Ви ставитеся до думки: «Людина виявляє, що, коли він змінює своє ставлення до речей і до інших осіб, вони теж змінюються по відношенню до нього?»

152. Чи вірно, що головна мета філософії є ??пізнання сутності людини?

153. Чи правий Сократ, який сказав, що до тих пір, поки людина не пізнає себе, він не може пізнати сутність решти світу?

154. На лекції з філософії викладачеві було поставлено питання: «Так хто ж людина: суб'єкт або продукт людської діяльності?» Як би Ви відповіли на це питання студента?

155. Якщо людина - продукт суспільних відносин, а його свідомість є не що інше, як відбите буття, тоді як пояснити вражаючі відмінності в світогляді і поведінці близнюків?

156. «Людина є розумна істота, суб'єкт праці, соціальних відносин і спілкування». Чи можна віднести це визначення до дитини?

157. Проаналізуйте наведені нижче визначення сутності людини. Якою мірою вони розкривають зміст цього поняття?

а) «Людина - це істота політична» (Аристотель).

б) «Людина - це тварина, здатне виготовляти знаряддя праці (Б. Франклін).

в) «Людина - Не статистичний центр світу, як він довго думав, а вісь і вершина еволюції» (П. Тейяр де Шарден).

158. Яку відповідь на питання про те, як ставиться понять «людина» і «особистість», буде правильний?

а) Людина і особистість - це тотожні поняття.

б) Людина - це антропологічне поняття, а особистість - соціальне.

в) Людина стає особистістю, коли опановує культурою і мораллю.

г) Головною властивістю особистості є те, що у неї є світогляд і самосвідомість.

д) Особистість - це суспільно розвинена людина.

159. Яке співвідношення між поняттями «людина», «особистість», «індивід», «індивідуальність»?

160. Дайте порівняльну характеристику наведених нижче визначень особистості:

а) Особистість - це соціальна істота.

б) Особистість - це завжди конкретна людина в єдності всіх його психологічних якостей і сил, що направляють його практичну діяльність.

в) Особистість - це людина, який виділив у процесі суспільних відносин своє «я» з «не-Я», яка усвідомила свої взаємини з "не-я» і активно впливає на "не-я» в процесі своєї свідомої цілеспрямованої діяльності.

г) Особистість - це органічна єдність біологічної та соціальної еволюції.

д) Поняття «особистість» тотожне поняттю «я».

161. Як Ви розумієте свободу особистості? Які обов'язки особистості перед суспільством і суспільства перед особистістю? Які соціально-економічні та політичні основи свободи особистості в суспільстві?

162. Дайте філософський аналіз наступних висловлювань про свободу:

а) «Свобода означає відсутність опору (під опором я розумію зовнішні перешкоди для руху) ... З вживання слів« свобода волі »можна зробити висновок не про свободу волі, бажання або схильності, а лише про свободу людини, яка полягає в тому, що він не зустрічає перешкод до здійснення того, до чого тягнуть його воля, бажання або схильності »(Т. Гоббс).

б) «Свобода приходить в світ разом з людиною ... Вона є буття людини ... Індивід повністю і завжди вільний» (Ж.-П. Сартр).

в) «Свобода - це самовираження особистості, вираження її духовних, емоційних і чуттєвих здібностей» (Е. Фромм).

г) «Свобода є пізнана необхідність» (Б. Спіноза).

163. Виберіть правильне визначення.

а) Особистість - це конкретний реальна людина у всій сукупності своїх фізичних і духовних якостей.

б) Особистість - це індивід з неповторно своєрідними рисами, що відрізняють його від інших людей.

в) Особистість - це продукт суспільних відносин.

г) Особистість - це видатний представник свого народу, класу, суспільства.

164. Яке з визначень, на Вашу думку, є правильним?

а) Суспільство - це сукупність індивідів.

б) Суспільство - це спосіб взаємного пристосування людей.

в) Суспільство - це самостійне утворення, не пов'язане з діяльністю людей.

г) Суспільство - це історично змінюється форма життєдіяльності людей.

165. П. Бриджмен в книзі «Роздуми фізика» писав, що суспільство є сумою його особистостей в тому сенсі, що якщо поведінка всіх складових особистостей визначено, тоді не потрібно нічого більшого, щоб визначити суспільство, яке ці особи складають. Дайте аналіз цього висловлювання.

166. Французький філософ і письменник А. Камю писав у книзі «Бунт людина», що ідейність веде до аморальності. На його думку, за окремої людини, може бути, і варто віддати життя, але за ідею не варто. Люди, що вмирають за ідею, вважає А. Камю, не повинні в XX столітті викликати повагу. Чи згодні Ви з такою точкою зору? Якщо немає, то чому?

167. Яке з наведених суджень відповідає матеріалістичного розуміння процесу пізнання?

Пізнання - це:

а) процес занурення «розуму» в дійсність;

б) спогад душі про те, що вона споглядала в світі ідей;

в) упорядкування сигналів зовнішнього світу за допомогою апріорних форм чуттєвості і розуму;

г) споглядання в своїй свідомості суті свого буття;

д) відображення об'єктивної дійсності в свідомості людини;

е) комбінування вроджених ідей під впливом емпіричних фактів.

168. Представниками яких філософських напрямків зроблені наступні заяви?

а) «... Почуття дають нам вірні зображення речей, ми знаємо самі ці речі... Зовнішній світ впливає на наші органи чуття ».

б) «... Можливо, що ми в змозі правильно сприйняти властивість речі, але самої речі ми ніяким, ні чуттєвим, ні розумовим, процесом осягнути не можемо. Ця "річ в собі" знаходиться по ту сторону нашого пізнання ».

в) «... Не знаю, чи є об'єктивна реальність, яка відображається нашими відчуттями, оголошую неможливим знати це».

г) «Знання людини ніколи не досягають більшого, ніж дають йому почуття: все, що недоступно почуттям, недоступно і для розуму».

169. Проаналізуйте наступні судження і визначте, до якого філософського напрямку їх можна віднести?

Відчуття - це:

а) умовний знак, яким наша свідомість позначає вплив ззовні;

б) елементарний суб'єктивний почуттєвий образ об'єктивного світу;

в) чуттєве відображення окремих властивостей предметів об'єктивного світу;

г) безпосередній зв'язок людської свідомості із зовнішнім світом;

д) елементарний результат впливу зовнішнього світу на органи чуття;

е) єдиний інформаційний канал, який доставляє людині відомості про зовнішній світ;

ж) перетворення енергії зовнішнього подразнення у факт свідомості.

6. Чому відображення людиною дійсності є приблизними?

170. Давньогрецький філософ Парменід (бл. 540 - бл. 470 до н. Е.) Стверджував: «Одне і те ж думка про предмет і предмет думки». Чи згодні Ви з таким твердженням?

171. Світ нескінченний і ми ніколи не зможемо пізнати його до кінця. Чи слід звідси, що світ непізнаваний?

172. На питання: «Чи зміг би людина пізнати більше, якби у нього було більше органів почуттів?» - Є така відповідь: «Ні, у людини стільки органів почуттів, скільки йому необхідно для пізнання». Чи згодні Ви з такою відповіддю?

173. Л. Фейєрбах писав про те, що він не має нічого спільного з тими філософами, які закривають очі, щоб легше було думати. Проти якої тенденції в філософії спрямовані ці слова?

174. Якщо чайну ложку опустити в склянку з водою, то вона виявиться (здасться) нам зламаною. Чи означає це, що наш зір і органи чуття взагалі обманюють нас і їм не можна довіряти? Представники якого напрямку в філософії не довіряють показаннями органів чуття?

175. Чому абстрактне мислення - це якісно вищий щабель пізнання по відношенню до чуттєвого відбиття?

176. Назвіть (з наведених нижче) філософський напрямок, яке розглядає істину як «плід» угоди.

а) Еклектика;

б) конвенціоналізму;

в) софістика;

г) діалектика;

д) догматизм.

177. «Абсолютна істина - це не вічна істина, що переходить в незмінному вигляді від одного ступеня знання до іншої, а властивість об'єктивно-істинного знання, що складається в тому, що таке знання ніколи не відкидається. Такого роду знання завжди виступає передумовою глибших і фундаментальних істин. Більш того, воно міститься в них в знятому вигляді. Абсолютна істина проявляється в зростанні знання »(Чудінов Е. М. Природа наукової істини. М., 1977. С. 49-50).

Чи згодні Ви з автором цього положення?

:

178. Які з наведених висловлювань відповідають діалектичного розуміння істини?

а) Інтуїтивно ясне і самоочевидне положення.

б) Ідея, керівництво якої призводить до успіху.

в) Знання, яке відповідає показаннями органів чуття.

г) Збіг людської думки з ідеальними формами світового духу.

д) Думка більшості.

е) Думка, закріплене авторитетом і часом.

ж) Те, що відповідає меті людини.

з) Відповідність знань відчуттям суб'єкта. і) Знання, яке є адекватним відображенням об'єктивного світу.

179. Виберіть правильне пропозицію:

а) Немає справжніх і немає помилкових думок, «істинно» чи «хибно» - це лише назви або оцінки.

б) Всі думки тільки істинні, помилкових думок немає.

в) Є думки справжні взагалі і є думки абсолютно неправдиві.

г) Кожне висловлювання істинно або хибно лише в строго певному відношенні.

180. Знайдіть «зерна» абсолютних істин і моменти, які в подальшому піддалися уточненню або заміні, в таких положеннях:

а) Весь світ складається з атомів - найдрібніших, неподільних частинок речовини.

б) Атом являє собою позитивно заряджену середу, в яку вкраплені негативно заряджені частинки - електрони.

в) Атом складається з позитивно зарядженого ядра, навколо якого обертаються електрони. Атом подібний до Сонячну систему в мініатюрі.

181. Відомий афоризм говорить: «Практика без теорії сліпа, а теорія без практики - це просто інтелектуальна гра». Дайте філософську інтерпретацію цього афоризму.

182. Чим експеримент в соціальному пізнанні відрізняється від експерименту в природничих науках?

183. В чому полягають особливості передбачення соціальних явищ на відміну від передбачення явищ природи?

184. Чому історичний метод має особливе значення в пізнанні саме суспільних явищ?

185. В чому полягає передбачення в філософії? Наведіть приклади передбачення в філософії.

Cледует врахувати, що при виявленні текстових збігів відповідей студента з відповідями інших, роботи не братимуться до розгляду!


 * Вибір розглянутих напрямків проводиться з урахуванням спеціальності студентів.

 * Розглядаються з урахуванням спеціальності студентів.

Список методичних рекомендацій | Специфіка філософського знання.


Цілі викладання дисципліни | Завдання вивчення дисципліни | Філософія, її соціальна сутність і функції. | Основні напрямки в філософії ХХ століття. | ТЕМИ СЕМІНАРСЬКИХ ЗАНЯТЬ | Підручники та навчальні посібники. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати