На головну

I. ДО ІСТОРІЇ ПИТАННЯ

  1. I. ДО ІСТОРІЇ ПИТАННЯ
  2. I. Предмет історії
  3. III. Методологічні основи історії
  4. IV. ЗАЛІКОВА ПРОГРАМА по ЗАГАЛЬНОЇ ЦЕРКОВНОЇ ІСТОРІЇ
  5. V. Закінчить діалог питаннями, відповідними за змістом.
  6. VIII. ТЕХНІКА ЗМІНИ ОСОБИСТОГО ІСТОРІЇ З ВИКОРИСТАННЯМ візуали НОЙ СИСТЕМИ.

,, Історія науки приймає завжди дуже важливий вид на тій точці, де ми знаходимося; ми цінуємо, правда, своїх попередників і до певної міри дякуємо їм за послугу, яку вони нам надали. Але ніхто не любить розглядати їх, як мучеників, яких нестримний потяг заводило в небезпечні, іноді майже безвихідні положення; і, проте, у предків, котрі заклали фундамент нашому існуванню, часто більше серйозності, ніж серед изживающих це спадщина нащадків. "

Гете.

Наукова література про казку не дуже багата. Крім того, що праць видається мало, бібліографічні зведення показують наступну картину: найбільше видається текстів; досить багато робіт з окремих питань; абсолютно відсутні загальні праці за казкою. Якщо ж вони є, то це праці зведено-інструктивного, а не дослідного характеру в цілому. А тим часом, адже саме загальні питання найбільше збуджують інтересу, в їх вирішенні - мета науки. Ось як характеризує становище проф. М. Сперанський: "Не зупиняючись на отриманих висновках, наукове народознавство продовжує розвідки, вважаючи зібраний матеріал все ще недостатнім для загального шикування. Таким чином, наука знову звертається до збирання матеріалу і до обробки цього матеріалу в інтересах майбутніх поколінь,

а які будуть ці узагальнення, і коли ми їх будемо в змозі зробити - невідомо "1.

У чому ж причина цього безсилля, цього тупика, в який наразилася наука про казку?

Сперанський звинувачує в цьому недостатність матеріалу. Але з тих пір, як писалися наведені рядки, минуло 10 років. За цей час закінчено капітальний тритомну працю Больте і Поливання, озаглавлений "Примітки до казок бр. Грімм"2. Тут під кожну казку цієї збірки підведені варіанти з усього світу. Останній том закінчується бібліографією, де наведені джерела, т. Е. Все відомі авторам збірники казок і інші матеріали, що містять казки. Перелік цей охоплює близько 1200 назв. Правда, серед матеріалів є і випадкові, дрібні матеріали, але є і найбільші збірники, як 1001 ніч або Афанасьевский збірник з його 400 текстами. Але це ще не все. Величезна кількість казкового матеріалу ще не видано, частиною навіть не описано. Воно зберігається в архівах різних установ і у приватних осіб. Фахівцю деякі з цих зборів доступні. Казкова Комісія Географічного Товариства в своєму "Огляді Робіт за 1926 рік" реєструє 531 номерів казки, які перебувають у розпорядженні її членів. Попередній огляд дає прибл. в троє більше. Завдяки цьому матеріал Больте і Поливання в окремих випадках може бути збільшений3. Але якщо це так, то яка ж кількість

казок є в нашому розпорядженні взагалі? І далі: чи багато таких дослідників, які охопили хоча б тільки один друкований матеріал?

Говорити при таких умовах, що "зібраного матеріалу все ще недостатньо" - абсолютно не доводиться.

Отже, справа не в кількості матеріалу. Справа в іншому: в методах вивчення.

У той час, як фізико-математичні науки мають стрункою класифікацією, єдиної термінологією, прийнятої спеціальними з'їздами, методикою, удосконалювати наступністю від вчителів до учнів, у нас всього цього немає. Строкатість і барвисте різноманіття казкового матеріалу призводять до того, що чіткість, точність в постановці і вирішенні питань досягається лише з великими труднощами. Подивимося ж, як велося вивчення казки, і з якими труднощами доводиться боротися. Справжній нарис не має на меті дати зв'язний виклад історії вивчення казки. У короткій вступній главі це неможливо, та в цьому й немає великої необхідності, так як ця історія вже неодноразово викладалася1. Ми постараємося лише критично висвітлити спроби вирішення декількох основних проблем казкового вивчення і попутно ввести читача в коло цих проблем.

Навряд чи можна сумніватися в тому, що оточуючі нас явища і об'єкти можуть вивчатися або з боку їх складу і будови, або з боку тих процесів і змін, які вони підпадають, або з боку їх походження. Цілком очевидно також і не вимагає ніяких доказів, що про походження якого б то не було явища можна говорити лише після того, як явище це описано.



І тим не менше розгляд форм казки можливо з такою ж точністю, як можлива морфологія органічних утворень. Якщо цього не можна стверджувати | Зупинимося на кількох зразках.

Моральні байки. (Moralische Fabeln). | Про невірної дружини і т. Д. | Складання такого списку і зроблено Аарне. | Але вчення Веселовського про мотиви і сюжетах є тільки загальний принцип. конкретне | Наука не огрянічілась тими питаннями, які порушені тут. Ми говорили лише про тих питаннях, | Чаклун дає Івану човник. Човник забирає Івана в інше царство. | Отже, функції дійових осіб являють собою основні частини казки, і їх ми перш за все і повинні виділити. | Доведеться зупинитися. Явище це викличе цілий ряд питань. | Казка зазвичай починається з деякої вихідної ситуації. Перераховуються члени сім'ї, або майбутній | Потім слід і сама функція. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати