На головну

Об'єктивна і суб'єктивна реальності. Проблема їх взаємозв'язку.

  1. III. Проблема сенсу життя і призначення людини.
  2. А. Реформація і конфесійна проблема
  3. АВТОР ЯК ПРОБЛЕМА
  4. адміністративна проблема
  5. Аналіз роботи Г. Алмонда і С. Верби «Громадянська культура і стабільність демократії»: основна проблема, головні тези, висновки.
  6. Аналіз роботи Дж. С. Ная-мл. і Р. Кохен «Транснаціональні відносини та світова політика»: основна проблема, головні тези, висновки.
  7. Аналіз роботи Н. І. Бірюкова та В. М. Сергєєва «Соборність як парадигма політичної свідомості»: основна проблема, головні тези, висновки.

об'єктивна реальність - Реальність, яка не залежить від людини, який її сприймає. Так само як, перш за все, все матеріальне.

суб'єктивна реальність - Внутрішні переживання людини і те, як він сприймає світ (і об'єктивну, і суб'єктивну реальність). Картину світу, прийняту в конкретному суспільстві, також слід відносити до суб'єктивної реальності.

Спочатку наука (і філософія разом з нею) виходили з того факту, що об'єктивний світ існує, і що ми пізнаємо саме його. Після Канта стало байдуже, наскільки ми маємо доступ до речей самим по собі: якщо ми сприймаємо світ більш-менш однаково, то це однакове суб'єктивне сприйняття нічим не відрізняється від сприйняття об'єктивної реальності.

Наука XX століття поставила під сумнів наявність повністю об'єктивного (що не залежить від позиції спостерігача) світу. Теорія відносності: Властивості об'єкта залежать від того, в якій точці простору щодо нього ми знаходимося і з якою швидкістю рухаємося. Квантова механіка: Через особливості мікросвіту його пізнання завжди веде до його зміни.

соціальний конструкціонізм: Так звана «об'єктивна картина світу» є соціальний конструкт, оскільки конструюється соціальним інститутом - наукою. Тому будь-яка картина світу суб'єктивна, питання в практичному використанні.

прагматизм: Будь-яка теорія «об'єктивна» настільки, наскільки слідства з неї допомагають вирішувати практичні завдання


53. «Простір» і «час». Історична еволюція цих категорій.

Стародавні греки вважали простір кінцевим (найчастіше - у формі кулі), а час - циклічним. Геометрія простору - тривимірна, евклидова

Християнство привнесло лінійність часу і його кінцівку.

Новоєвропейська наука виходила з нескінченності і «рівності» простору і часу: результати експерименту не повинні залежати від положення в просторі і часі (Ньютон).

Кант: простір і час - це форми чуттєвості.

Гегель: простір і час - перші категорії природи, об'єднані в русі, аналоги буття і небуття в логіці. Простір і час нескінченно, при цьому в природі немає розвитку. Розвиток є лише у духу (це історія).

Феноменологія: простір і час відносні, оскільки феномени можуть протікати від подій, надто далеко віддалених один від одного в просторі і часі. Феноменальна «близькість» відрізняється від відстані та тривалості.

Теорія відносності: простір і час залежать від того, якою масою володіє об'єкт і з якою швидкістю рухається. Чим більше маса, тим більше кривизна простору і часу (яка проявляється в прискоренні вільного падіння). Чим вище швидкість, тим сильніше стискається простір і розширюється час.


54. «Детермінізм» і «індетермінізм» як світоглядні та методологічні принципи.

Детермінізм: всі процеси є жорсткими причинно-наслідковими ланцюжками. Знаючи характер зв'язку і початкове положення, можна розрахувати характеристики процесу в будь-який момент часу (якщо все було вірно враховано при розрахунку зв'язку, зрозуміло). Детермінізм є методологічним підставою природних наук. Навіть в квантовій фізиці, де, за загальним визнанням, процеси не можуть бути однозначно детерміновані, використовується «принцип збереження інформації»: все, що відбувалося, залишає свій відбиток на цьому, і за відбитком потенційно можна відновити все те, що відбувалося.

Індетермінізм: невірно, що абсолютно всі процеси є детермінованими. Можливі спонтанні відхилення від жорстких взаємозв'язків. Індетермінізм дозволяє обгрунтувати свободу волі людини і його відповідальність за скоєні вчинки, таким чином, він є методологічним підставою права як науки і як практичної діяльності.

При цьому однозначно довести, чи все детерміновано в світі чи ні не можна, так що детермінізм і індетермінізм є світоглядними передумовами, а не чимось доказовим.




Структура філософського знання. | Філософська і наукова картини світу.

Проблема походження філософії. Філософія і міфологія. | Давньосхідна філософія і її особливості. | Особливості давньогрецької філософії, основні школи, проблеми, представники. | Вчення Платона про ідеї і його вплив на подальшу філософію. | Філософія епохи еллінізму і її специфіка | Основні проблеми середньовічної європейської філософії. | Раціоналістична метафізика XVII століття (Декарт, Спіноза, Лейбніц). | Емпіризм і раціоналізм у філософії Нового часу. | Філософські ідеї Просвітництва (Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтеск'є, Д. Дідро). | Проблема свободи в філософії І. Канта. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати