Головна |
Середньовічна західна філософія - це синтез християнства, позднеантичной філософії (насамперед неоплатонізму) + філософії Аристотеля, переосмисленої арабськими та єврейськими філософами. Існувала в рамках системи університетів, між якими вільно здійснювалася міграція студентів і викладачів. Основний тип творів - коментарі авторитетних текстів (і коментарів до них), пізніше з'явилися суми - твори, які вичерпно описували досягнення думки того часу по даному питанню (найяскравіший приклад - «Сума теології» Фоми Аквінського)
Перша проблема - співвідношення віри і розуму. Існують істини віри, які даються через одкровення, існують істини розуму, які даються через міркування (не в останню чергу - через осмислення чуттєвого досвіду). Фома Аквінський: істини віри і істини розуму не суперечать один одному, можливо раціональне доказ істинності постулатів віри. Вільям Оккам: істини віри і істини розуму один з одним не пов'язані (розумом не можна ні довести, ні спростувати існування Бога).
Друга проблема - «суперечка про Універсал», про онтологічний статус загальних понять. Реалізм: універсалії мають самостійним існуванням як ідеї, на підставі яких Бог створив світ (Еріугена). Номіналізм: універсалії - продукт людського розуму (Оккам). Концептуалізм: універсалії існують тільки і виключно в конкретних речах, але можуть мислитися нами окремо (Фома Аквінський).
8. Філософія епохи Відродження: теми, проблеми, представники.
Філософія епохи Відродження характеризується радикальним запереченням попередньої епохи. Філософія поступово йде з університетів і стає приватною справою. Інтелектуали того часу отримали доступ до робіт візантійських мислителів і оригіналам робіт античних філософів. Фокус уваги зміщується на людину, його місце в світі, його життя. Дж. Піко делла Мірандола: людина знаходиться в центрі світобудови, і тільки від його особистих зусиль залежить, чи підніметься він вище або опуститься.
Протистояння християнству: поширення моди на окультні вчення (включаючи пифагореизм і неоплатонізм). Перенесення центру уваги з Бога на природу. Коперніканство: якщо центром світу є Сонце, то в сонце знаходиться світова душа (в плотіновской сенсі). Дж. Бруно: кожна зірка - це сонце, навколо якого обертаються свої населені життям планети. Тому всесвіт нескінченна і не має центру.
Протистояння католицької церкви: реформація. Лютер: між Богом і людиною не повинно бути посередників. Sola scriptura: тільки Святе Письмо є авторитетним текстом (а не праці батьків і вчителів церкви), кожен християнин повинен читати Біблію. Мирський аскетизм: людина служить Богу, ревно здійснюючи своє покликання в мирському житті.
Скептицизм: світ і місце людини в ньому непізнавані. Все, що нам доступно - досвід повсякденному житті.
Філософія епохи еллінізму і її специфіка | Раціоналістична метафізика XVII століття (Декарт, Спіноза, Лейбніц).
Проблема походження філософії. Філософія і міфологія. | Давньосхідна філософія і її особливості. | Особливості давньогрецької філософії, основні школи, проблеми, представники. | Вчення Платона про ідеї і його вплив на подальшу філософію. | Емпіризм і раціоналізм у філософії Нового часу. | Філософські ідеї Просвітництва (Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтеск'є, Д. Дідро). | Проблема свободи в філософії І. Канта. | Основні проблеми німецького класичного ідеалізму (Фіхте, Шеллінг, Гегель). | Основні ідеї діалектичного та історичного матеріалізму К. Маркса і Ф. Енгельса. | Критика відчуження в філософії К. Маркса і її сучасне значення. |