Головна

Середньовічна філософія та її значення: патристика і схоластика.

  1. I Філософія М. Хайдеггера
  2. I. 6. Західна некласична філософія XIX століття
  3. I. 8. Російська філософія XVIII-XX століть
  4. I. Філософія про сутність людини.
  5. I.5. КЛАСИЧНА НІМЕЦЬКА ФІЛОСОФІЯ XVIII-XIX ст.
  6. I.7. Західна філософія XX століття
  7. II Філософія Ж.-П. Сартра

Роль філософії в середні віки була службової. Обмеженість середньовічної філософії Гегель пояснював так: «... Грецька філософія мислила вільно, а схоластика невільно, так як остання брала своє утримання як дане, а саме дане церквою».

марксизм - Філософське, політичне і економічне вчення і рух, заснований Карлом Марксом в середині XIX століття. Існують різні інтерпретації вчення Маркса, пов'язані з різними політичними партіями і рухами в суспільній думці і політичній практиці. Політичний марксизм є одним з варіантів соціалізму поряд з лівим анархізмом (див. Соціальний анархізм), християнським соціалізмом і не приймає марксизму частиною демократичного соціалізму і соціал-демократії. традиційно вважається[1], Що велике значення в теорії Маркса мають 3 наступних положення:

Часто прийнято розділяти:

Російський історик-марксист Юрій Семенов в одній зі своїх робіт писав: «Як відомо, марксизм включає в себе три частини: філософію, теорію капіталістичної економіки і концепцію соціалізму. Марксистська політекономія капіталізму була створена в основному в середині XIX ст .. З тих пір в економіці капіталізму відбулися істотні зміни. Життя пішла вперед, а теорія продовжувала залишатися в основному такою, якою вона вийшла з-під пера К. Маркса. Результатом стало розбіжність між нею і реальним станом речей. Економічна теорія марксизму в тому вигляді, в якому вона продовжувала викладатися, явно застаріла. Але це зовсім не означає, що вона повинна бути повністю відкинута. <...> Значно більше, ніж економічна теорія, застаріла створена К. Марксом і Ф. Енгельсом концепція соціалізму. Вона багато в чому втратила теоретичного обґрунтування. Багато протиріччя капіталізму були подолані іншими способами, ніж ті, на які вказували основоположники марксизму. В цілому багато в чому помилковим виявилося їх уявлення про шляхи соціального перевлаштування капіталістичного суспільства. Найкраще справи з марксистською філософією взагалі, матеріалістичним розумінням історії зокрема. Всі ключові положення філософії марксизму залишаються в силі і зараз. Але це, зрозуміло, аж ніяк не означає, що вона не потребує подальшої розробки на основі узагальнення новітніх даних науки. Матеріалістичне розуміння історії і зараз продовжує залишатися найкращим з нині існуючих підходів до осмислення фактичного матеріалу, наявного в розпорядженні громадських наук. З цим пов'язаний безперервно зростаючий інтерес до нього серед зарубіжних дослідників, особливо серед етнологів та археологів »[3]. Історія марксизмуУ творчості Маркса виділяють два періоди: ранній Маркс - В центрі його уваги стоїть проблема відчуження і способи його подолання в процесі революційної практики. Суспільство, вільний від відчуження, Маркс називає комунізмом. пізній Маркс - В центрі уваги його варто розтин економічних механізмів ( «базису») всесвітньої історії, над якими надбудовується духовне життя суспільства (ідеологія). Людина сприймається як продукт виробничої діяльності і як сукупність суспільних відносин. Маніфест комуністичної партіїУ 40-х роках XIX століття класова боротьба між пролетаріатом і буржуазією виступила на перший план в найбільш розвинених країнах Європи (Ліонського повстання в 1831 і 1834, підйом руху англійських чартистів в середині 30-х - початку 50-х років, повстання ткачів у Сілезії в 1844 році). У цей період німецькі мислителі К. Маркс і Ф. Енгельс навесні 1847 p року прилучилися до таємного пропагандистського товариства «Союз комуністів», організованому німецькими емігрантами, з якими Маркс познайомився в Лондоні. За дорученням товариства вони склали знаменитий «Маніфест комуністичної партії», опублікований 21 лютого 1848 року. У ньому вони проголосили невідворотність загибелі капіталізму від рук пролетаріату і привели коротку програму переходу від капіталістичної суспільної формації до комуністичної: Пролетаріат використовує своє політичне панування для того, щоб вирвати у буржуазії крок за кроком весь капітал, централізувати всі знаряддя виробництва в руках держави, тобто пролетаріату, організованого як пануючий клас, і можливо швидше збільшити суму продуктивних сил. Це може, звичайно, відбутися спочатку лише за допомогою деспотичного втручання в право власності і в буржуазні виробничі відносини, тобто за допомогою заходів, які економічно здаються недостатніми і неспроможними, але які в ході руху переростають самих себе і неминучі як засіб для перевороту в усьому способі виробництва. Три джерела марксизму«Маніфест комуністичної партії» ні суто політичним документом, що відбиває лише поточну ситуацію. Він базувався на ідеях великої кількості попередників, хоча і в значно переосмислённом вигляді. У статті «Три джерела і три складові частини марксизму» Ленін вказував на три основні напрямки попередників:

Карл Маркс, проте, жорстко критикував утопічним «грубий і непродуманий комунізм» тих, хто просто поширював принцип приватної власності на кожного ( «загальна приватна власність»). Грубий комунізм, за твердженням Маркса, є породженням «всесвітньої заздрості». Поразка революцій 1848-1849 роківУ «Маніфесті комуністичної партії» Маркс і Енгельс розглядали насильницьку антикапіталістичну революцію як завершальну стадію класової боротьби між пролетаріатом і буржуазією. Але після поразки революцій 1848-49 років вони переглянули свої ілюзії щодо близькості антикапиталистической революції, що дозволило їм більш тверезо оцінити повсякденну боротьбу пролетаріату за свої права в рамках буржуазного суспільства. Вони стали говорити про можливість мирних соціалістичних перетворень, враховуючи розширення виборчого права в європейських країнах у другій половині XIX століття. Так, у введенні до перевидання роботи Маркса «Класова боротьба у Франції з 1848 по 1850 рр.» Енгельс писав, що «робочі стали сперечатися з буржуазії кожну виборну посаду, якщо при заміщенні її в голосуванні брало участь достатня кількість робочих голосів. І вийшло так, що буржуазія і уряд стали набагато більше боятися легальної діяльності робітничої партії, ніж нелегальної, успіхів на виборах, - ніж успіхів повстання ». У 1864 р був створений марксистський Перший інтернаціонал. Марксисти заснували соціал-демократичні партії, в яких виділилося як радикальне, революційне напрям, так і помірне, реформістський. Ідеологом останнього став німецький соціал-демократ Е. Бернштейн. У створеному в 1889 р Другому інтернаціонал до початку 1900-х років в Інтернаціоналі переважала революційна точка зору. На конгресах приймалися рішення про неможливість союзу з буржуазією, неприпустимість входження в буржуазні уряду, протести проти мілітаризму і війни і т. П. В подальшому, однак, більш значну роль в Інтернаціоналі стали грати реформісти, що викликало звинувачення з боку радикалів в опортунізмі. «Капітал»Опублікований в 1867 році «Капітал» став найважливішим твором марксизму. У роботі давалося теоретичне вирішення низки економічних проблем. Існування додаткової вартості було встановлено задовго до Маркса. Також було ясно, що вона формується з продукту тієї праці, за який привласнив цей продукт не заплатив (не надав еквівалентну вартість). Але далі цього не йшли. Одні - класичні економісти - в основному досліджували кількісний показник, в якому продукт праці розподіляється між робочим і власником засобів виробництва. Інші - соціалісти - вважали такий поділ обманом, несправедливістю і шукали кошти для усунення несправедливості. Маркс показав, що ніякого обману в привласненні немає. У той же час, за іншим розподіляти результат праці не дозволяє сам принцип приватної власності. У «Капіталі» були підтверджені висновки, зроблені раніше в «Маніфесті комуністичної партії» про необхідність і неминучість зламу капіталістичних відносини. Марксизм в РосіїУ 1890-і роки в Російській імперії існував так званий «легальний марксизм» пропагувалися в легальних виданнях: «Нове слово», «Життя» (1897-1901), «Початок». Представники: Петро Струве, Михайло Туган-Барановський, Микола Бердяєв, що викривали народництво і виступали за демократичні свободи, еволюційне реформування суспільства; згодом багато хто перейшов від марксизму до лібералізму, ставши ядром партії кадетів. У першій половині XX століття з найбільш радикального крила соціал-демократії виділилися комуністичні партії. Соціал-демократи традиційно виступали за розширення демократії і політичних свобод, а комуністи, які прийшли до влади спочатку в Росії в 1917 р (більшовики), а потім і в ряді інших країн, були противниками демократії і політичних свобод (незважаючи на те, що формально заявляли про їх підтримку) і прихильниками втручання держави в усі сфери життя суспільства (дивись також статтю Тоталітаризм). Тому вже в 1918 р виникло люксембургіанство, що протистоїть з одного боку пробуржуазной політиці ревізіоністської соціал-демократії, а з іншого, більшовизму. Його засновником була німецька радикальна соціал-демократка Роза Люксембург. 4 березня 1919 за ініціативою РКП (б) і особисто її лідера В. Леніна для розвитку і поширення ідей революційного інтернаціонального соціалізму, на противагу реформистскому соціалізму Другого інтернаціоналу був створений Комуністичний інтернаціонал. троцькізмПогляди ряду теоретиків комунізму, які визнавали прогресивне значення Жовтневої революції в Росії, але критикували її розвиток, а деякі навіть відкидали соціалістичний характер більшовизму, бачачи в ньому державний капіталізм, стали називати лівим комунізмом. Ліва опозиція в РКП (б) і ВКП (б) в 1920-і роки виступала за внутрішньопартійну демократію, проти «непмана, кулака і бюрократа». «Ліва опозиція» в СРСР припинила своє існування в результаті репресій, але ідеологія її лідера Л. Троцького, висланого з країни, (троцькізм) стала досить популярною за кордоном. Розкол в міжнародному русі марксистівКомуністична ідеологія в тому вигляді, в якому вона стала панівною в СРСР в 1920-і роки, отримала назву «марксизм-ленінізм». Пізніше виник так званий «західний марксизм». Його основоположниками прийнято вважати Д. Лукача, Карла Корша, Антоніо Грамші. Викриття сталінізму на 20-му з'їзді КПРС, радянський курс на економічний розвиток при політиці «Мирного співіснування» викликали невдоволення лідера китайських комуністів Мао Цзедуна. Його підтримав лідер Албанської партії праці Енвер Ходжа. Політика радянського лідера Н. С. Хрущова була названа ревізіоністської. Багато комуністичні партії Європи і Латинської Америки слідом за радянсько-китайським конфліктом розкололися на групи, орієнтовані на СРСР, і т. Н. «Антіревізіоністскіе» групи, орієнтовані на Китай і Албанію. У 1960-і-1970-і роки маоїзм користувався значною популярністю серед лівої інтелігенції на Заході. Лідер КНДР Кім Ір Сен, лавіруючи між СРСР і Китаєм, в 1955 проголосив ідеологію «чучхе», яка підноситься як гармонійна трансформація ідей марксизму-ленінізму на основі древнекорейское філософської думки. Найбільші соціал-демократичні партії Європи відмовилися від прихильності марксизму (СДПН в 1959 р з прийняттям Годесбергской програми, ІСРП в 1979 р з обранням Ф. Гонсалеса лідером партії). Політика і теоретичне обгрунтування діяльності ряду комуністичних партій Західної Європи, в 1970-х і 1980-х роках критикували керівництво КПРС в світовому комуністичному русі, концепцію диктатури пролетаріату і недолік політичних свобод в країнах, які взяли радянську модель соціалізму, отримала назву «єврокомунізм».



Неоплатонізм Гребля. | марксистська філософія

Предмет філософії та його завдання | Основні особливості російської філософії | давньоіндійська філософія | Древнекитайская філософія | структуралізм | Основні особливості філософії в Стародавній Греції | Франкфуртська школа і її представники | Мілетська школа та її представники | Аналітична філософія: Г. Фреге, Б. Рассел, Л. Вітгенштейн | Геракліт |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати