Головна

Близький і середній схід у епоху середньовіччя.

  1. V1: {МЕДИЦИНА В РОСІЇ В ЕПОХУ КАПІТАЛІЗМУ (II половина
  2. Антропологія європейського Середньовіччя.
  3. Археологія Стародавнього Сходу
  4. Ахімсі і РЕЛИГИИ СХОДУ
  5. Квиток №1. Визначення по кліматичній карті і пояснення відмінностей клімату міст Сочі і Владивостока.
  6. Боротьба Русі проти загрози зі Сходу і Заходу в XIII в. Наслідки монголо-татарської навали для історичного і культурного розвитку Русі.

В 7 ст. араби завоювали середній схід, таким чином виник і поширився іслам. Замість імперії Риму виник арабський халіфат. У містах почали виникати громадські бібліотеки, торгові відносини з Римом. Багдад - перший науковий центр Сходу. Альхарезм - математик, «Книга про альгебр». Авіцена - лікар.


15. Середньовічна наука і основні наукові центри та університети.

Зрозуміти характер середньовічної науки можна, лише розкривши всю систему середньовічного теологічного світогляду, що конституюють елементами якого виступали універсалізм, символізм, іерархізм, теологізм. Оцінка перерахованих вище опорних елементів середньовічного світогляду дозволяє зробити деякі висновки стосовно питань пізнання.

1. Діяльність людини в епоху Середньовіччя робилася в руслі релігійних уявлень - поза церквою ніщо не мало прав на громадянство.

2. У середньовічній картині світу не могло бути концепції об'єктивних законів, без яких не могло оформитися природознавство.

3. В силу теологічно-текстового характеру пізнавальної діяльності зусилля інтелекту зосереджувалися на аналізі понять, а не речей.

Зважаючи на це середньовічна наука лише сходинка до справжньої науки. Хоча в окремих емпіричних результатах представники паризької і Оксфордської шкіл і передбачили деякі з наступних досягнень класичної науки.

Середньовічне освіту науки йшло через монастирські школи, готували священнослужителів 4 ст. н. е. - Християнство, 7 ст. н. е. - Іслам. Єпископські школи - старші священнослужителі. Магістр - підготовлений як учитель. У всіх школах освіта була світське (7 наук). У 4 столітті виник перший університет - Болонський. Особливості: 1) це сукупність правил у формі коментарів; 2) систематизація і класифікація знань; 3) компіляція (переписування).

Є позитивний момент - перехід від споглядальності, з'явився досвідчений характер околонаукі (алхімія, астрономія, магія). Ці дисципліни носили експериментальний характер.
Середньовічна філософія: теоцентризм

Якщо грецька філософія виросла на грунті античного рабовласницького суспільства, то філософська думка середніх віків належить до епохи феодалізму (V-XV століття). Однак невірно було б уявляти собі справу так, що перехід від одного до іншого суспільного устрою стався, так би мовити, раптово: насправді період формування нового типу суспільства виявляється дуже тривалим. І хоча найчастіше початок середньовіччя пов'язують з падінням Західної Римської імперії (476 р), така датування досить умовна. Завоювання Риму не могло відразу змінити ні соціальних та економічних відносин, ні життєвого укладу, ні релігійних переконань і філософських вчень розглянутої епохи. Період становлення середньовічної культури, нового типу релігійної віри і філософського мислення справедливо було б датувати I-IV століттями. У ці кілька століть змагалися між собою філософські вчення стоїків, епікурейців, неплатників, які виросли на старій, язичницької грунті, і формуються осередки нової віри і нової думки, що склали згодом основу середньовічної теології і філософії. При цьому християнська думка нерідко намагалася асимілювати досягнення античної філософії, особливо неоплатонізму і стоїцизму, включаючи їх в новий, чужий їм контекст.

Грецька філософія, як ми бачили, була пов'язана з язичницьким многобожием (політеїзмом) і при всій відмінності представляли її навчань в кінцевому рахунку носила космологічний характер, бо тим цілим, в яке включалося все суще, в тому числі і людина, була природа.

Що ж стосується філософської думки середньовіччя, то вона сягає своїм корінням в релігії єдинобожжя (монотеїзму). До таких релігій належать іудаїзм, християнство і мусульманство, і саме з ними пов'язаний розвиток як європейської, так і арабської філософії середніх віків. Середньовічне мислення по суті своїй теоцен-тричного: реальністю, яка визначає все суще, для нього є не природа, а Бог.

В основі християнського монотеїзму лежать два найважливіших принципу, далеких релігійно-міфологічного свідомості і відповідно філософському мисленню язичницького світу: ідея творіння і ідея одкровення. Обидві вони тісно між собою пов'язані, тому що припускають єдиного особистого Бога. Ідея творіння лежить в основі середньовічної онтології (вчення про буття), а ідея одкровення складає фундамент вчення про пізнання. Звідси всебічна залежність середньовічної філософії від теології, а всіх середньовічних інститутів - від церкви.


16. Західна і східна середньовічна наука.

Період 2 - 15 ст. н.е. знання формуються теоцентризмом ( «спочатку було слово, а слово було« бог »). Слово виступає знаряддям осягнення світу.

1. Патрістічіна - вчення отців церкви про обгрунтування важливості бога.

2. Схоластика - філософія. (Вчення священнослужителів). «Все що створено богом - розумно».

Маг - експериментатор. Абіляр - схоласт «Та й немає». Альберт Великий - «досвід надприродного», читав курс богослов'я.



Розрізнення наук по об'єкту (предмету), методу і практичному застосуванню. 5 сторінка | Західна філософія і її культурно-історичні типи

Розрізнення наук по об'єкту (предмету), методу і практичному застосуванню. 1 сторінка | Розрізнення наук по об'єкту (предмету), методу і практичному застосуванню. 2 сторінка | Розрізнення наук по об'єкту (предмету), методу і практичному застосуванню. 3 сторінка | Розрізнення наук по об'єкту (предмету), методу і практичному застосуванню. 4 сторінка | Quot; Східна філософія "і її культурно-історичні типи | Новий час: становлення дослідної науки. | Сучасна технологічна епоха | Новий етап науково-технічної революції | альтернативи майбутнього | Поняття науки і техніки. Науково-технічний прогрес і сучасні науково-технічні революції. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати