Головна

БУДОВА І РОЗВИТОК ментальності ТІЛА

  1. Crisco: товар, який підштовхнув розвиток маркетингу
  2. II. РОЗВИТОК ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ І МОВУ
  3. III. РОЗВИТОК І ЗАКРІПЛЕННЯ МАТЕМАТИЧНИХ ЗНАНЬ
  4. III. мовленнєвий розвиток
  5. V2: Тема 4.1. Виникнення і розвиток іпотечного кредитування
  6. А. Побудова кривої виробничих можливостей
  7. А. Визначення характеристик випадкових величин і побудова ліній регресії за даними вибірки

Треба ясно зрозуміти той метод, за допомогою якого свідомість створює свій провідник, т. К. ми щодня і щогодини маємо можливість застосовувати цей метод для вищих цілей. І в бадьорому стані, і під час сну, ми постійно творимо наше "ментальне тіло"; бо коли свідомість вібрує, воно діє на довколишній ментальне речовина, а кожна тремтіння свідомості, хоча б викликана і скороминущої думкою, втягує в ментальне тіло одні частинки субстанції думки і викидає з нього інші. Наскільки це стосується провідника думки, ментального тіла - процес цей відбувається за допомогою вібрацій; але не треба забувати, що сама сутність свідомості полягає в постійному ототожненні себе з "Не-я", і такому ж постійному самоствердженні шляхом відкидання "Не-я". Свідомість і складається в чергуються самоствердженні і запереченні; внаслідок цього і є рух, яке виробляє притягання і відштовхування, звані вібраціями. Навколишнє матерія приходить внаслідок цього теж в коливальний рух і служить таким чином посередником для впливу на інші свідомості.

Отже, тонкість або грубість засвоюваній таким чином матерії залежить від вироблених свідомістю вібрацій. Чисті і високі думки викликають швидкі вібрації і діють тільки на найтонший вид ментальної матерії. Більш грубі її частки залишаються непорушними, т. К. вони не здатні вібрувати з необхідною швидкістю. Коли подібна висока думка змушує вібрувати ментальне тіло, частинки грубої матерії викидаються з нього і заміщаються частками більш тонкої матерії і таким чином до складу ментального тіла вносяться досконаліші матеріали. Навпаки, низькі і погані думки притягують до ментальному тілу грубі матеріали, як найбільш підходящі для свого вираження, і ці грубі матеріали відштовхують і викидають тонші.

Таким чином, вібрації свідомості постійно відкидають один рід матерії і замінюють його іншим. З цього випливає, що відповідно до того роду матерії, який ми в минулому вносили до складу нашого ментального тіла, буде і наша здатність відповідати в цьому на ті чи інші думки, які доходять до нас ззовні. Якщо наші ментальні тіла складаються з тонких частинок - груба і погана думка не зустрічає в нас відповіді, і тому не заподіє ніякої шкоди; але якщо вони побудовані з в грубих матеріалів - в такому випадку кожна повз мчить лиха думка буде погано впливати на нього, а добрі думки залишаться на нього без впливу.

Коли ми приходимо в зіткнення з ким-небудь, що володіє високими думками, то його уявні вібрації, діючи на нас, викликають коливання в тих частинках нашого ментального тіла, які здатні відповідати на них і в той же час розглядають і навіть викидають деяку частину тієї матерії , яка занадто груба, щоб вібрувати з відповідною швидкістю. Отже користь, яку ми можемо отримати від високо розвинутої людини, залежить головним чином від нашого власного мислення, і наше "розуміння" його способу мислення і здатність відповідати на них обумовлені тим же. Ми не можемо мислити за іншого; кожен може думати тільки свої власні думки, викликаючи при цьому відповідні вібрації в навколишньому його ментальної матерії, які, діючи на нас, збуджують в наших ментальних тілах симпатичні вібрації. Останні діють на свідомість. Мислитель поза нас може діяти на нашу свідомість тільки шляхом порушення подібних вібрацій в нашому ментальному тілі. Але "розуміння" не завжди слід негайно за ззовні викликаними вібраціями. Іноді дію їх подібна до дії сонця, дощу і грунту на зерно, зариті в землі. Спочатку непомітно ніякого видимого впливу від вібрацій, що діють на зерно; але всередині його все ж виник слабкий трепет ожівотворяет його життя і цей трепет буде міцніти з кожним днем, поки, нарешті, що діє на нього життя не прорве його шкаралупу і не витягне з нього корінець і ніжний паросток. Теж і з розумом. Свідомість буде слабо тремтіти всередині нього раніше, ніж буде здатне дати якої б то не було певну відповідь на отримане враження; але навіть і тоді, коли ми ще не здатні розуміти великого мислителя, в нас уже існує несвідомий відповідь трепет, який є передвісником свідомого відповіді. Ми йдемо від нього вже кілька восприимчивее до багатого джерела його думки; приховане зерно думки пожвавилося в нас і наш розум отримав благої поштовх, який позначиться на його еволюції.

Таким чином для творення і розвитку нашого розуму щось може бути взято і ззовні, але б'ольшая частина роботи відбувається завдяки діяльності нашого власного свідомості; і якщо ми хочемо мати сильними, жвавими і активними ментальними тілами, здатними схопити найбільш піднесені думки з подаються нам, тоді ми повинні постійно працювати над правильним мисленням; адже ми самі є власними будівельниками і самі формуємо свої уми.

Є багато любителів читання. Але не читання творить розум; творить його лише власне мислення. Читання допомагає лише настільки, наскільки воно доставляє матеріал для мислення. Людина може багато читати, але розумовий його зростання буде відповідно до виникаючих за цим читанням власними думками. Вся цінність для нього вичитаних думок залежить від того вживання, яке він зробить з них.

"Читання насичує людини", сказав лорд Бекон, і з розумом буває той же, що і з тілом. Їжа наповнює шлунок, але як їжа некорисна для тіла, якщо вона не переварена і засвоєна, так і розум може бути переповнений прочитаним, але якщо власна думка не працює, не може бути засвоєння і розум не тільки не зростає від такої їжі, а навпаки , може постраждати від обтяження і навіть ослабнути під вагою НЕ засвоєних ідей.

Слід менше читати, але більше роздумувати, якщо ми бажаємо, щоб розум наш розвивався і щоб зростала наша здатність розуміння. Якщо ми серйозно думаємо про культуру нашого розуму, ми повинні щодня присвячувати один годину читання серйозної книги, і при цьому після кожних п'яти хвилин читання - не менше десяти хвилин роздумувати над прочитаним. Звичай швидко читати, а потім відкладати книгу до наступного разу, є причиною повільного розвитку сили думки. Тому люди ростуть дуже повільно в своїй силі думки.

Одне з найчудовіших явищ нашого руху є розумовий зростання, яке спостерігається з року в рік серед його послідовників. Цим вони зобов'язані, головним чином, розуміння самої природи думки; вони починають усвідомлювати закони мислення і приймаються самі творити свої ментальні тіла замість того, щоб надати їх розвиток повільного природному ходу. Той, хто дійсно піклується про свій розвиток, не повинен проводити жодного дня без того, щоб хоча п'ять хвилин не присвятити читанню, за яким має слідувати серйозне міркування. Бути може спочатку він знайде це утомливих і важким і таким чином упевниться в слабкості свого мислення. Це відкриття - перший щабель на шляху прогресу, т. К. визнати свою нездатність до зосередженого і послідовному мислення є вже великий крок вперед. Люди, які не здатні самостійно міркувати, але уявляють, що вони вміють думати, не можуть прогресувати. Краще усвідомити свою слабкість, ніж, залишаючись слабким, уявляти себе сильним. Прояв слабкості - неуважність розуму, кидання в жар, сплутаність і втому думки, які слідують за тривалим зусиллям не ухилятися від важкого шляху думки - все це цілком збігається з такими ж відчуттями в м'язах після посилених гімнастичних вправ. Знову ж правильним і наполегливим вправою - але не надмірним - сила думки розвинеться, як розвивається і сила м'язів. І коли таким чином сила думки виросте, Явится і здатність керувати нею, і можливість спрямовувати її до певних цілям. Без такого вправи в мисленні ментальне тіло залишиться невизначеним і не організованим; і без здатності зосереджувати думку на певній точці - сила думки не може розвиватися зовсім.



МЕНТАЛЬНЕ ТІЛО І МАНАС | ПЕРЕДАЧА ДУМКИ

Анни Безант 1 сторінка | Анни Безант 2 сторінка | Анни Безант 3 сторінка | Анни Безант 4 сторінка | " Я "- як пізнає | " НЕ-Я "ЯК пізнавати | ПОЗНАНИЕ | ПРИРОДА ДУМКИ | БЕЗПЕРЕРВНА ЦЕПЬ між пізнає, пізнавати і пізнати | ТВОРЕЦЬ ИЛЛЮЗИИ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати