На головну

Розвиток політичної думки в Україні

  1. Crisco: товар, який підштовхнув розвиток маркетингу
  2. D) участь в політичній боротьбі
  3. II. РОЗВИТОК ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ І МОВУ
  4. III. РОЗВИТОК І ЗАКРІПЛЕННЯ МАТЕМАТИЧНИХ ЗНАНЬ
  5. III. мовленнєвий розвиток
  6. IV.I. ДУМКИ ПРО ПРИРОДУ ВІЙНИ
  7. lt; question> Яке з перерахованих умов є головним для існування демократичної політичної системи?

· Особливості розвитку політичної думки в Україні

Витоки української політичної думки сягають глибокої давнини. Народжені з родоплемінного ладу, вони втілилися в державному ладі Київської Русі, її звичаї і вдачу. Це проявилося в схильності до індивідуальної свободи (відсутність рабства); це і народоправство в суспільному житті (народне віче, вибір князя, укладання з ним договору та ін.).

Конституція П. Орлика (1710 г.) була пройнята демократичним духом, що ставить її в один ряд з найцікавішими пам'ятками політичної думки того часу не тільки України, але і всієї Європи.

У XVIII ст. демократичні традиції української політичної думки продовжив Г. Сковорода (1722 - 1794 рр.), видатний оригінальний мислитель, поет і просвітитель. Більшу частину свого життя він провів бродячим мандрівником. Різко критикував сучасний суспільний лад, негативно ставився до царів, боровся за інтереси пригнобленого простого народу, гнівно відгукувався про багатіїв, таврував їх паразитизм і дармоїдство.

Г. Сковорода мріяв про такий суспільний лад, про таке суспільство, в якому не буде ворожнечі і розбрату, де основою об'єднання людей буде «споріднений працю».

Г. Сковорода не міг сказати, коли ж з'явитися нове суспільство. На його думку, воно з'явиться лише тоді, коли люди звільняться від скверни старого, коли вони, пізнавши «зло», відмовляться від нього в ім'я «добра». Тоді-то «нагірна Русь» стане «горней Республікою», в якій не буде поділу на бідних і багатих, зникне неробство і восторжествує вільну працю. У цій республіці будуть встановлені «закони зовсім противні тиранічним».

На подальший розвиток політичної думки в Україні величезний вплив зробили ідеї французької революції, роботи представників німецької класичної філософії. Вже з середини XIX ст. українські вчені та політичні діячі роблять перші спроби використовувати досягнення західноєвропейської і вітчизняної науки для обґрунтування різних концепцій вирішення долі майбутньої української державності.

· Політичні ідеї В. Липинського, М. Драгоманова та М. Грушевського

У становленні і розвитку української політології особливе місце займає видатний вчений, політичний і громадський діяч М. П. Драгоманов (1841-1895). М. П. Драгоманов був людиною надзвичайно різнобічних інтересів. Публіцист, громадський діяч, вчений, магістр всесвітньої історії. Не випадково його вважали генератором суспільних ідей. А сам він себе називав «соціалістом» західноєвропейського зразка. Соціально-політичне кредо Драгоманова - «космополітизм в ідеях і цілях, національність в формах культурної роботи». А якщо говорити нашою мовою, відстоюючи пріоритет загальнолюдських цінностей, він визнавав і необхідність культурного національного відродження.

Політична програма М. П. Драгоманова побудована на наступних підставах:

- Створення конституційного ладу;

- Проведення широких політичних реформ;

- Визвольна боротьба повинна вестися лише просвітницькими засобами, а культура повинна стати основою функціонування майбутньої республіки;

- Європеїзм - Драгоманов вважав, що джерелом прогресу для України є її зв'язок із Західною Європою і що історичний процес у Росії пройде такий самий політичний шлях, як і в Західній Європі;

- Ідея федерації і «громадянського соціалізму» - вирішальна умова перебудови царської імперії на автономні засадах.

Бачачи, як народовольців рух набуває терористичні форми, він все більше виступав проти екстремістських форм революційної діяльності. «Я ... По ходу подій все більше і більше ставав противником російських революціонерів». Драгоманов попереджав, що тенденції централізму, якобінізму і аморалізму, односторонньо понятого революційного прагматизму, які досить виразно заявили про себе на початку 70-х років, можуть привести до зворотних результатів. А саме до того, що революція в Росії встановить не той справедливий лад, про який мріяли російські революціонери, а щось протилежне, потворне, наприклад, «демократичний цезаризм, навіть з комуністичними замашками».

Підкреслюючи його ліберальні ідеї, розуміння співвідношення революції та еволюції, Франко писав: «Не революція, а еволюція - ось був девіз Драгоманова». Драгоманов заперечував ідеї революції - бунту, встановлення диктатури пролетаріату, засуджував терор як спосіб революційної боротьби. Він закликав до органічному сполученню політики і моралі.

В основі гуманістичних ідеалів Драгоманова - пріоритет загальнолюдських цінностей і, перш за все, свободи і права людини. У своїх соціально-політичних ідеалах він був орієнтований на кращі прояви західноєвропейського демократизму.

Перший висунувши демократичне українське рух на європейську сцену, він, по суті, ставив завдання входження України в загальноєвропейський дім, завдання, яка з усією актуальністю звучить в наші дні. А драгоманівські ідея про з'єднання соціальної справедливості і ліберальних цінностей зберігає свою актуальність і понині. Берштейн оцінював Драгоманова як «піонера українських соціалістів» і людини «найвищої духовної цінності».

Будучи звільнений з Київського університету, він змушений був виїхати за кордон, працював в Софіївському університеті і прийняла його болгарська земля (похований в столиці Болгарії).

М. С. Грушевського (1866-1934) не без підстави можна вважати однією з найбільш трагічних фігур першої третини минулого століття. Перший президент Української Народної Республіки, він став очевидцем загибелі свого політичного дітища. Основоположник цілої наукової школи, він став свідком її розгрому. Автор двох тисяч наукових публікацій і літературних перекладів, він пережив знищення багатьох з них. Вмирав М. С. Грушевський в 1934 році, бачачи зраду багатьох своїх учнів і помічників, передчуваючи репресії щодо дочки та інших близьких людей.

В основі соціально-політичної програми Грушевського дві основні думки - ідея народницька і ідея незалежності України. Він неодноразово підкреслював примат інтересів народу, суспільства над інтересами держави. (Хоча потрібно зазначити, що ставлення його до держави було неоднозначним).

На його думку, маєтку селянство є носієм демократичних традицій, носієм національної культури. Цим, на думку Грушевського, пояснюється і та значна роль в історії українського народу, яку грали вікові гасла про право на землю і право на весь продукт праці, боротьба за землю і волю.

Його політичним ідеалом була повна незалежність України. У той же час він вважав, що без певного «замирення» українсько-російського кордону неможлива ніяка конструктивна робота в Україні. По суті, він вважав, що відносини України і Росії найкраще вирішаться, якщо обидві республіки увійдуть як рівноправні до складу світової європейської федерації.

· Політичні ідеї сучасної України

На початку ХХ століття в Україні посилився суспільно-політичний рух, на прапорі якого була відзначена ідея і мета створення самостійної суверенної держави.

В цілому в розвитку української політології виділяють наступні напрямки:

- Народницький (М. Грушевський, Р. Лащенко, С. Шелухін);

- Консервативне (В. Липинський, С. Томашівський, В. Кучабський);

-націонал-державне (С. Дністрянський, В. Старосольський, С. Рудницький);

Народницький етап у розвитку української політології XIX століття був необхідний як період пошуку, спроб знайти опору і підтримку з боку народних мас, особливо селянських. У народничестве свідомо протиставлялися народ і еліта, на перший план виходили соціальні антагонізми. У ХХ столітті позиції новонародніков значно змінилися і характеризувалися не тільки інтересом до культурної та державному творчості української нації, а й прагненням обгрунтувати конкретні конструкції державного будівництва.

Консерватори повністю відмовлялися від методів вчених-народників і вважали, що без держави немає нації, а є лише народ в етнічному розумінні цього слова. Обгрунтовуючи пріоритет держави над інтересами нації, найбільш прийнятною формою державного управління в Україні вони вважали консервативно-монархічну.

Державна ідеологія відродилася в Україні під час першої світової війни. Вчені-державники, займаючи середню позицію між народниками і консерваторами, одночасно демонстративно відмежовувалися від обох цих напрямків, вважаючи основним критерієм історичної оцінки інтерес нації і держави при домінанті пріоритету нації над державою.

В цілому можна сказати, що представники різних напрямків і позицій все більше схилялися до думки, що державна самостійність, політична суверенність України є вирішальним і єдино можливим фактором національного відродження і розквіту України і її народу.

Нинішній етап розвитку української політології почався з 90-х років, з часу проголошення незалежної української держави в результаті всенародного референдуму 1 грудня 1991 року. Цю роботу очолює Інститут держави і права та Інститут політичних і етнонаціональних відносин (АН України).

9. Влада і основні способи її реалізації

· Поняття «влада»: основні політологічному підходи

У науковій літературі існує кілька підходів до визначення влади і розкриття її сутності.

1. телеологічні(З точки зору мети) визначення характеризують владу як здатність досягнення поставлених цілей. «Влада може бути визначена як реалізація намічених цілей», - пише Бертран Рассел. Телеологічні визначення трактують владу досить широко, поширюючи її не тільки на відносини між людьми, а й на взаємодію людини з навколишнім світом - в цьому сенсі говорять, наприклад, про владу над природою.

2. бихевиористские трактування розглядають владу як особливий тип поведінки, при якому одні люди командують, а інші підкоряються. Бихевиористский підхід звертає особливу увагу на суб'єктивну мотивацію влади. Людина бачить у владі засіб поліпшення життя: придбання багатства, престижу, свободи, безпеки і т. П У той же час влада - це і самоціль, що дозволяє насолоджуватися її володінням.

3.психологічні інтерпретації влада намагається розкрити суб'єктивну мотивацію поведінки індивідів, витоки влади, що кореняться в свідомості і підсвідомості людей. Психоаналіз трактує прагнення до влади як прояв пригнічених потягів переважно сексуального характеру (Зигмунд Фрейд) або ж психічну енергію взагалі (Карл Густав Юнг). Прагнення до влади і особливо володіння нею виконують функцію суб'єктивної компенсації фізичної або духовної неповноцінності. Фрейдом був складений великий список історичних діячів, які намагалися свою фізичну або духовну ущербність компенсувати повнотою влади.

4. Протилежністю бихевиористскому і психологічного тлумачення влади є її системна трактування. Якщо перші два підходу йдуть від низу до верху в розумінні влади, то системний метод розглядає владу як «здатність системи забезпечувати виконання її елементами прийнятих зобов'язань», спрямованих на реалізацію її колективних цілей. Деякі представники системного підходу (К. Дойч, Н. Луман) трактують влада як засіб соціального спілкування (комунікації), що дозволяє регулювати групові конфлікти і забезпечувати інтеграцію суспільства.

5. Структурно-функціональний підхід розглядає владу як спосіб самоорганізації людської спільності, заснований на доцільності поділу функцій управління і виконання. Іншими словами: оскільки саме суспільство влаштоване ієрархічно, то влада, по суті, являє собою відносини нерівноправних суб'єктів, як відносини між тими, хто управляє, і тими, ким управляють.

6. Реляціоністскіе визначення розглядають владу як відносини між двома партнерами, при якому один з них справляє визначальний вплив на іншого. У цьому випадку влада постає як взаємодія її суб'єкта і об'єкта, при якому суб'єкт з допомогою певних коштів контролює об'єкт.

Що стосується визначення влади, то їх чимало. Гоббс вважав, що влада - це «засіб досягти блага в майбутньому, і саме життя є вічне і невпинне прагнення до влади, припиняється лише зі смертю». Загальновизнаним визначенням влади є веберовское, згідно з яким це «можливість здійснити свою волю всупереч протидії інших за допомогою авторитету, права, насильства та інших способів».

· Основні умови реалізації влади

безпосередньо для реалізації влади необхідно наявність наступних чинників:

- Суб'єкт і об'єкт владних відносин;

- Наказ;

- Загальноприйняті норми, згідно з якими одні наказують, а інші підкоряються.

Ілюстрацією може служити рядочки з пушкінського вірша «Анчар»:

 ... Але людину человекПослал до Анчар владним взглядом.І той слухняно в дорогу потік, І до ранку повернувся з отрутою.  (Суб'єкт і об'єкт) (наказ) (загальноприйняті норми)


Політичні ідеї епохи Відродження і Нового Часу | Чітке визначення поняття політична влада

Політологія | Політика як особлива сфера життєдіяльності людини | Політика і мораль | Основні етапи становлення і розвитку політології як науки. | Політичні вчення античності і середньовіччя | Легітимність політичної влади | Типи легітимності політичної влади | Політичний лідер і його функції | Політична система сучасного суспільства | Основні теорії походження держави |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати