Головна

Політична думка Нового часу

  1. II. Стародавні рабовласницькі держави. Етнічна і політична панорама східно-європейської рівнини в I тисячолітті до н. Е. - I тисячолітті н. Е.
  2. III. Виклад нового матеріалу.
  3. III. Вивчення нового матеріалу.
  4. III. Вивчення нового матеріалу.
  5. III. Вивчення нового матеріалу.
  6. III. РОЗПОДІЛ НАВЧАЛЬНОГО ЧАСУ ПО семестр, РОЗДІЛІВ, ТЕМ І ВИДІВ НАВЧАЛЬНИХ ЗАНЯТЬ
  7. N При масовому виробництві виготовлення одних і тих же виробів ведеться безперервно у великій кількості і протягом значного проміжку часу.

Теоретичними і методологічними засадами поглядів мислителів Нового часу були теорії природного права і суспільного договору. Початок розробки цих теорій заклав голландський вчений в галузі права Гуго Гроцій (1583-1645). Розвиваючи зазначені теорії в своїх роботах «Вільне море» і «Про право війни і миру», він обгрунтовує призначення ряду політичних інститутів. До них відносяться цивільна влада і держава. Природне право, на думку Г. Гроція, породжене природою людини, принципи і норми якої виробляються в поведінці і діяльності людей. Норми даного права є «приписом здорового розуму». Тому природне право висловлює саму справедливість. А головне - це те, що природним правом регулюються майнові, політичні, правові, моральні та інші відносини між людьми. Г. Гроцій вважав, що виникнення держави здійснювалося на основі договору. Держава - це якесь з'єднання вільних людей на основі укладання договору між ними. Подальший розвиток ці теорії отримали в працях філософа Томаса Гоббса (1588-1679). Він написав ряд творів, основне з них - «Левіафан, або Матерія, форма і влада держави церковної та громадянської». Своє вчення він будував на вивченні природи і пристрастей людини. Він вважав, що людям притаманні суперництво, недовіру, любов кславе. Тому, коли немає влади, що тримає людей в страху, люди знаходяться в стані війни всіх проти всіх. Однак властивий людині інстинкт самозбереження і здатність мислити тверезо дозволяють людям визначити умови, при яких можна уникнути неприємностей природного стану. Ці умови - природні закони: прагнення до миру, відмова від частини своїх прав заради миру і безпеки, дотримання укладених договорів і т. П Але природні закони повинні бути підкріплені владою держави. Тому люди укладають договори між собою. Ці ж теорії розглядав і англійський філософ Джон Локк (1632-1704). Під основними природними і невідчужений правами людини Локк розумів права на життя, свободу і власність. Заради захисту цих прав люди об'єдналися в політичний або громадянське суспільство. Таким суспільством є держава з апаратом. Правління створюється для захисту природних прав і свобод. Громадяни в такому державі не безправні. Тут держава створює закони, які відповідають загальному благу, а громадяни зобов'язуються виплачувати державі повинності для забезпечення його існування. В цьому суть суспільного договору, на основі якого створюється держава



Політичні вчення Середньовіччя і епохи Відродження | Російська політична традиція

Політика як суспільне явище | Предмет методи і функції політології | Політична думка античності | Політичні ідеї декабристів | Західники і слов'янофіли про альтернативи розвитку Росії | Революційно-демократична традиція російської політичної думки (В. Г. Бєлінський, А. И. Герцен, Н. Г. Чернишов) | Ліберальна політична думка в Росії кінця 19 початку 20 ст. (Соловйов, Ключевський, Бердяєв) | Сучасні політологічні школи | Політична влада. Сутність і структура | Політична система суспільства, структура, поняття, функції |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати