На головну

D. Про ставлення приватних форм структури до загального строю.

  1. E) загроза щодо знайомих цих учасників з метою шантажу.
  2. I. ВАРІАЦІЇ забарвлення і СТРУКТУРИ ШЕРСТІ
  3. N На перехідний опір зварного з'єднання мають найбільший вплив особливості структури і напруженого стану шва.
  4. адаптивні структури
  5. Аліментні обов'язки батьків стосовно дітей
  6. Аналіз забезпеченості фінансовими ресурсами і структури доходів

Розглянемо ж, що являє собою кожний вид наших казок.

Якщо ми підпишемо один під одним всі схеми, що включають боротьбу-перемогу, а також ті випадки, коли ми маємо просту вбивство ворога без бою, то ми отримаємо наступну схему1:

ABC ^ ДГZRБКПЛ v Пр. СпoФУОТНС *.

Якщо підпишемо один під одним всі схеми, що включають важкі завдання, то вийде наступний результат:

ABC ^ ДГZRoФЗКРЛ ^ Пр. Сп. УОТНС *.

Зіставлення двох отриманих схем дає наступні результати:

ABC ^ ДГZR БКПЛ v Пр. Сп.oФУОТНС *

ABC ^ ДГZRoФЗКРЛ v Пр. Сп. УОТНС *

Звідси видно, що боротьба-перемога і важкі завдання і рішення їх відповідають один одному по відношенню до свого становища в ряду інших функцій. Серед цих функцій змінюють своє місце тільки невпізнані прибуття і вимога помилкового героя, яке слід за боєм (царевич за кухаря, водовоз видає себе за переможця), але передує важким завданням (Іван

114

будинки поселяється у ремісника, брати видають себе за видобувачів). Далі, можна спостерігати, що ходи з важкими завданнями найчастіше є другими, повторними або ж єдиними ходами і лише порівняно дуже рідко (раз) - першими. Якщо казка складається з двох ходів, то ходи з боєм завжди передують ходам з завданнями. Звідси висновок, що хід з Б-П є типовий перший хід, а хід з важкими завданнями - типовий другий або повторний. Кожен з них може існувати і окремо, але з'єднання завжди відбувається в названому порядку. Теоретично, звичайно, можливо і зворотне з'єднання, але в таких випадках ми завжди будемо мати механічне поєднання двох казок.

3. Казки, що включають обидві пари, дають наступну картину1:

ABC ^ ZБ-ПЛ v ФЗ-РУОНС *

Звідси видно, що і тут функції Б-П передують функцій З-Р. Між ними стоїть Ф. Вивчені три випадки не дають матеріалу для судження про те, чи можливо при даній комбінації переслідування. У всіх розглянутих випадках воно відсутнє.

4. Якщо підписати один під одним всі схеми, в яких немає ні боротьби в усіх її видах, ні важких завдань, то вийде наступне:

ABC ^ ДГZRЛ v Пр. Сп. УОТНС *.

Якщо порівняти схему цих казок з попередніми схемами, то видно, що і ці казки не дають будь-якого специфічного будови. змінної схемою

БКПЛ v Пр-Сп?Ф
 ABC ^ ДГZR -------- УОCНС *
oФЗКРЛ v Пр-Сп

підкоряються всі казки нашого матеріалу, при чому ходи з Б-П розвиваються по верхньому відгалуження,

115

ходи з З-Р по нижньому, ходи з обома парами спершу по верхньому, а потім, не доходячи до кінця, по нижньому, а ходи без Б-П і без З-Р розвиваються, минаючи відмінні для кожного ходу елементи.

Підпишемо ж під цією схемою наш матеріал. Для більшої наочності випишемо підсумкову схему вперед, розмістивши її в один рядок. Тільки елементи Б-П і З-Р, як непоєднуване, виписані один під одним1. (Схеми віднесені в додаток.

Які ж висновки дає ця схема? По-перше, вона підтверджує наш загальний теза про повне однаковості будови чарівних казок.

Цей найголовніший загальний висновок на перших порах ніяк не поєднується з нашим поняттям про багатство і різноманітність казок.

Як уже зазначено, цей висновок повинен був з'явитися абсолютно несподіваним. Він був несподіваним і для автора цієї роботи. Це явище настільки незвично, дивно, що на ньому як то хочеться зупиниться, раніше ніж перейти до більш приватним, формальним висновків. Звичайно, не наша справа витлумачити це явище, наша справа тільки констатувати самий факт. Але все таки хочеться поставити запитання: якщо все чарівні казки так одноманітно за своєю формою, то чи не означає це,

116

що всі вони походять з одного джерела? На це питання морфолог не має права відповісти. Тут він передає свої висновки історику або сам повинен перетворитися в історика. Але від себе ми можемо відповісти, хоча б у вигляді припущення: так, схоже, що це так. Але тільки питання про джерела не повинен бути поставлений вузько-географічно. "Єдиний джерело" не означає неодмінно, що казки прийшли, напр., З Індії і поширилися звідси по всьому світу, прийнявши при мандрівці своєму різні форми, як це допускають деякі. Єдиний джерело може бути і психологічним. У цій області багато зроблено Вундтом. Але і тут потрібно бути все ж надзвичайно обережним. Якби обмеженість казки пояснювалася обмеженими здібностями людської фантазії взагалі, то ми, крім даного розряду казок, не мали б жодних інших, а ми маємо тисячі інших казок, не схожих на чарівні. Нарешті, єдиний джерело може бути побутовим. Але морфологічне вивчення казки покаже, що побуту вона містить дуже мало. Тут від побуту до казок є відомі перехідні ступені, і побут відбивається в них побічно. Одна з таких перехідних ступенів - це виросли на певному щаблі побутового розвитку вірування, і дуже можливо, що є закономірний зв'язок між побутом і релігією з одного боку, і релігією і казкою - з іншого. Але вмирає побут, вмирає релігія, а зміст її перетворюється в казку. Казки містять настільки явні сліди релігійних уявлень, що вони можуть бути виведені без допомоги історичного вивчення, як це вже зазначено вище. Але так як таке припущення легше роз'яснити історично, то наведемо маленьку приблизну паралель між казками і віруваннями. Казка знає три основні форми носіїв Івана по повітрю. Це - летючий кінь, птах і летючий корабель. Але якраз ці форми представляють собою носіїв душі померлих, при чому у пастуших і землеробських народів переважає кінь, у мисливців

117

- Орел, а у жителів узбереж моря - корабель1. Фробениус навіть призводить зображення такого корабля душ (Seelenschiff) з Північно-західної Америки. Таким чином можна припустити, що одна з перших основ композиції казки, а іменностранствованіе відображає собою уявлення про мандрах душі в потойбічному світі. Це уявлення, і ще деякі інші безсумнівно могли виникнути незалежно один від одного по всій земній кулі. Культурні схрещування і вимирання вірувань довершують інше. Летючий кінь замінюється більш забавним килимом. Але ми зайшли занадто далеко. Надамо судити про це історику. У площині вивчення казки по її паралелі з релігією з подальшим поглибленням в побут і господарство казка вивчалася ще дуже мало.

Такий найбільш загальний, основний висновок всієї нашої роботи. Тепер уже не можна говорити зі Сперанським, що ніяких узагальнень в науці про казку немає. Правда, дане узагальнення лише спроба. Але якщо вона вірна, то в майбутньому вона повинна спричинити за собою і ряд інших узагальнень, і, може бути, тоді та таємниця, якої все ще так густо оповита наша казка, поступово почне розсіюватися.

Однак, повернемося до нашої схеми. Затвердження про абсолютну стійкості нібито не підтверджується тим, що не всюди послідовність функцій така, як це показує підсумкова схема. Уважний розгляд схем покаже деякі зміни. Зокрема, напр., Можна побачити, що елементи ДГZ часто стоять попереду A. Чи не порушує це закону? Ні. Тут не нова, а звернена послідовність.

118

Звичайна казка дає, наприклад, спершу біду, а потім видобуток помічника, який її ліквідує. Звернена послідовність дає спершу видобуток помічника, а потім вже біду, яка їм ліквідується. (Елементи Д-Г-Z попереду A). Інший приклад: зазвичай спершу дається біда, а потім вихід з дому (ABC ^). Звернена послідовність дає спершу вихід з дому, зазвичай безцільні ( "людей подивитися і себе показати" та ін.), А потім вже по дорозі герой дізнається про біду.

Деякі функції можуть мінятися місцями. У казці № 50 і 94 бій з шкідником відбувається лише після погоні. Впізнавання і викриття, весілля і покарання можуть переставлятися. З окремих функцій передача чарівного кошти іноді відбувається до виходу героя з дому. Це - дубини, мотузки, булави й ін., Що даються батьком. Така передача найчастіше зустрічається при аграрних розкраданнях (A3), Але вона є і при інших зав'язках, далеко без упередження щодо можливості або неможливості зустрічі з дарувальником звичайного типу. Найбільш нестійка за своїм становищем функція Т (трансфігурація). Логічно вона всього доречніше перед покаранням помилкового героя або після нього, перед самим весіллям, де вона і зустрічається найчастіше. Всі ці відступи не змінюють виведення про однотипності і морфологічному спорідненість чарівних казок. Це не більше, як коливання, а не нова композиційна система, що не нові стрижні. Є деякі випадки і прямих порушень. В окремих казках відступу досить значні (99, 139), але при найближчому розгляді виявиться, що це гумористичні казки. Така перестановка, що супроводжує перетворення поеми в фарс, повинна бути визнана результатом розкладання.

Окремі казки по відношенню до основи дають неповну форму її. У всіх казках відсутні ті чи інші функції. Якщо функція відсутня, то це анітрохи не впливає на лад казки - інші функції зберігають свої місця. Часто за деякими рудиментів

119

можна показати, що це відсутність є пропуск.

Цим же висновків підкоряються в цілому і функції підготовчої частини. Якби ми виписали один під одним всі випадки нашого матеріалу, то в підсумку вийшла б в загальному та послідовність, яка приведена вище при перерахуванні функцій. Однак, вивчення цієї частини ускладнюється наступним обставиною: всі сім функцій цієї частини ніколи не зустрічаються в одній казці, причому відсутність тут ніколи не може бути пояснено пропуском. Вони не сумісні по суті. Тут можна спостерігати, що одне й те саме явище може бути викликано декількома способами. Приклад: щоб шкідник міг створити біду, оповідачеві потрібно привести героя або жертву в деякий стан безпорадності. Найчастіше його потрібно розлучити з батьками, зі старшими, захисниками. Це досягається тим, що героєм порушується заборона (герой йде з дому, незважаючи на заборону), або ж герой сам безпосередньо виходити погуляти і ін. (Е3), Або це досягається тим, що герой піддається обману шкідника, який кличе його погуляти до моря, або залучає його в ліс і ін. Таким чином, якщо казка використовувала для цієї мети одну з пар б-b (заборона - порушення) або г -g (обман - поддача обману), то застосування іншої пари часто не потрібно. Видача вредителю відомостей часто також може досягатися тим, що герой порушує заборона. Таким чином, якщо в підготовчій частині застосовано кілька пар, то завжди можна чекати подвійного морфологічного значення (порушуючи заборону, герой видає себе вредителю і ін.). Детальний з'ясування цього питання вимагає додатково аналізу на більшій матеріалі.

Найважливіше питання, який далі може бути поставлений при розгляді схем, наступний: чи пов'язані різновиди однієї функції неодмінно з відповідною різновидом іншої функції? На це питання схеми дають таку відповідь:

120

1) Є елементи, які завжди, без будь-яких винятків пов'язані відповідними один одному різновидами. Це - деякі пари в межах своїх половин. так Б1 (Бій на відкритому полі) завжди пов'язаний з П1 (Перемога на відкритому полі) і зв'язок, наприклад, з П3 (Виграш в карти) - абсолютно неможлива і позбавлена ??сенсу. Всі різновиди наступних пар пов'язані постійно одна з одною: заборона і порушення його, вивідування і видача відомостей, обман (підступ) шкідника і реакція на нього героя, бій і перемога, відмітка і впізнавання.

Крім цих пар, де всі різновиди постійно пов'язані тільки один з одним, є такі пари, де це можна сказати щодо деяких різновидів. Так, в межах шкідництва і його ліквідації стабільно пов'язані забій та пожвавлення, околдованіе і расколдованіем і деякі інші. Так само з видів погоні і порятунку від неї постійно пов'язані погоня з швидким перетворенням в тварин з такою ж формою порятунку. Таким чином, фіксується готівку елементів, види яких пов'язані один з одним стабільно в силу логічної, а іноді і художньої необхідності.

2) Є пари, де одна половина може бути пов'язана з декількома різновидами своєї корреспондирующей половини, але не з усіма. Так, викрадення може бути пов'язано з прямим контр-викраденням (Л1), З видобутком через двох або кількох помічників (Л1 Л2), З видобутком через миттєвий зворотний доставку чарівного характеру (Л5) І т. Д. Точно також пряма погоня може бути пов'язана з порятунком через простий політ, з порятунком через втеча і кидання гребінця, з перетворенням біжить до церкви або колодязь, з приховуванням біжить і ін. Втім, легко помітити, що часто в межах пари одна функція може викликати кілька відповідей, але кожен з таких відповідей пов'язаний тільки з однією, що викликала його формою. Так, кидання гребінця завжди пов'язано з прямою гонитвою,

121

але пряма погоня не завжди пов'язується з киданням гребінця. Таким чином, є як би односторонньо і двосторонньо замінні елементи. На цій різниці ми зараз зупинятися не будемо. Зазначимо лише, як на приклад дуже широкої двосторонньої заменяемости, на елементи Д і Z, розглянуті вище, в третьому розділі.

Потрібно, однак, зауважити, що ці норми залежно, скільки вони ні очевидні самі по собі, іноді казкою порушуються. Шкідництво і його ліквідація (A-Л) віддалені один від одного довгим розповіддю. Протягом розповіді казок втрачає нитку, і можна спостерігати, що елемент Л іноді не зовсім відповідає початковому A або a. Казка як би детонує. Іван вирушає за конем, а повертається з царівною. Це явище являє собою дорогоцінний матеріал для вивчення трансформацій: казкар змінив або зав'язку, або розв'язку, і з подібних зіставлень можуть бути виведені деякі способи змін і замін. Явище, подібне з "Детонація", ми маємо, коли перша половина зовсім не викликає звичайного відповіді або замінюється відповіддю зовсім іншим, для казкової норми незвичайним. У казці № 146 за околдованія хлопчика не слід ніякого расколдованіем, він на все життя залишається козеням. Дуже цікава казка "Чудова дудка" (№ 137). Тут вбивство не ліквідується пожвавленням убитого, пожвавлення замінено розкриттям вбивства, причому форма цього розкриття є асиміляцію з B7 - Вона дана у формі скарг пісні, на чому казка і закінчується, додаючи лише покарання сестри-вбивці. При цьому випадку можна помітити, що вигнання не має специфічної форми його ліквідації. Вона замінюється просто поверненням. Часто вигнання є хибним шкідництвом, мотивуючи ^. Герой зовсім не повертається, а одружується та ін.

3) Всі інші елементи, а також пари, як такі, поєднувані абсолютно вільно, без будь-якого

122

порушення логіки або художності. Легко переконатися, що викрадення людини абсолютно не викликає необхідності в даній казці неодмінно польоту або вказівки шляху, а не слідування по кривавих слідах. Так само, при викраденні талісмана немає необхідності змусити героя піддатися переслідуванню через спробу убивства, а не через погоню по повітрю. Таким чином, тут панує принцип повної свободи і взаємної заменяемости, і в цьому відношенні ці елементи діаметрально протилежні тим елементам, які, як Б-П, завжди і неодмінно один з одним пов'язані. Тільки про цей принцип і йде тут мова. Фактично народ цією свободою мало користується, і число дійсно наявних з'єднань не таким значним. Так, немає казок, в яких околдованіе було б пов'язано з кличем, хоча це і художньо, і логічно цілком можливо. Проте, встановити цей принцип свободи на ряду з принципом несвободи дуже важливо. Саме шляхом заміни одного виду тим же елементом іншого виду і йде метаморфоза казок, йде варіірованіе сюжетів.

Ці висновки, між іншим, можуть бути перевірені і експериментально. Можна самому створювати нові сюжети штучно в необмеженій кількості, при чому всі ці сюжети будуть відображати основну схему, а самі можуть бути не схожими один на одного. Щоб створити казку штучно, можна взяти будь-A, потім одне з можливих В, потім C ^, потім вже абсолютно будь-Д, потім Г, потім одне з можливих Z, потім будь-R і т. Д. При цьому будь-які елементи можуть опускатися ( крім, хіба, A або a) або повторюватися потроєння, або повторюватися в різних видах. Якщо розподілити потім функції по дійовим особам з казкового запасу або на власний смак, то схеми оживають, вони стають казками1.

123

Звичайно, потрібно мати також на увазі і мотивування, зв'язки та ін. Допоміжні елементи. Застосування цих висновків до народної творчості вимагає, звичайно, великої обережності. Психологія казкаря, психологія творчості його, як частину психології творчості взагалі, повинна вивчатися самостійно. Але припустити, що основні яскраві моменти нашого по суті дуже простий схеми і психологічно грають роль деякого кореневища - можна. Але тоді нові казки завжди є лише комбінаціями або видозмінами старих. Це як ніби говорить про те, що в застосуванні до казки у народу немає ніякої творчості. Однак, це не зовсім так. Можна точно розмежувати ті області, в яких народний казкар ніколи не творить, і ті області, де він творить більш-менш вільно. Казкар пов'язаний, не вільний, не чинить в наступних областях: 1) У загальній послідовності функцій, ряд яких розвивається за згаданою вище схемою. Це явище являє собою складну проблему. Пояснювати її тут ми не можемо, ми можемо тільки констатувати факт. Це явище має вивчатися антропологією і суміжними дисциплінами, які тільки і можуть пролити світло на його причини. 2) Казкар не вільний у заміні тих елементів, різновиди яких пов'язані з абсолютною або відносною залежністю. 3) Казкар не вільний у інших випадках у виборі деяких персонажів з боку їх атрибутів, якщо потрібна певна функція. Потрібно, однак, сказати, що несвобода ця дуже відносна. Так, якщо потрібно функція R1 (Політ), то в якості чарівного дару не може фігурувати жива вода, але може фігурувати і кінь, і килим, і кільце (молодці), і ящичок, і багато інших цікавих речей. 4) Є відома залежність між початковою ситуацією і наступними функціями. Так, якщо потрібно або хочеться застосувати функцію A2 (Викрадення помічника), то цей помічник повинен бути включений в ситуацію. - З іншого ж боку

124

казкар вільний і застосовує творчість в наступних областях: 1) У виборі тих функцій, які він пропускає або, навпаки, які він застосовує. 2) У виборі способу (виду) яким здійснюється функція. Саме цими шляхами, як уже зазначено, йде створення нових варіантів, нових сюжетів, нових казок. 3) Казкар абсолютно вільний у виборі номенклатури і атрибутів дійових осіб. Теоретично свобода тут цілковита. Дерево може вказати шлях, журавель може подарувати коня, долото може підглянути і т. Д. Ця свобода - специфічна особливість тільки казки. Треба, однак, сказати, що народ і тут не дуже широко користується цією свободою. Подібно до того, як повторюються функції, повторюються і персонажі. Тут, як уже зазначено, виробився відомий канон (змій - типовий шкідник, яга - типовий дарувальник, Іван - типовий шукач до пр.). Канон змінюється, але дуже рідко ці зміни є продуктом особистого художнього творчеств. Можна встановити, що творець казки рідко вигадує, він отримує матеріал з боку або з поточної дійсності і застосовує його до казки1. 4) Казкар вільний у виборі мовних засобів. Ця багатюща область не підлягає вивченню морфолога. Стиль казки є явище, яке має бути вивчено спеціально.

125

Е. Питання про композиції і сюжеті, про сюжетах і варіантах.

До сих пір ми розглядали казку виключно з точки зору її структури. Ми бачили, що в минулому вона завжди розглядалася з точки зору сюжету. Повз цього питання нам не можна пройти. Але так як єдиного, загальноприйнятого тлумачення слова "сюжет" немає, то ми маємо carte blanche і можемо це поняття визначати на свій.

Весь зміст казки може бути викладено в коротких фразах, на кшталт наступних: батьки їдуть в ліс, забороняють дітям виходити на вулицю, змій викрадає дівчину і т. Д. Все присудки дають композицію казок, все підлягають, доповнення та інші частини фрази визначають сюжет. Іншими словами: та ж композиція може лежати в основі різних сюжетів. Викрадає чи змій царівну або чорт селянську або попівську дочку, це з точки зору композиції байдуже. Але такі випадки можуть розглядатися, як різні сюжети. Ми допускаємо і інше визначення поняття сюжет, але дане визначення годиться для чарівних казок.

Як же тепер відрізняти сюжет від варіанту?

Якщо, скажімо, ми маємо казку виду

A1 B1 C Д1 Г1 Z1 і т. д., а другу виду:

A1 B2 C Д1 Г1 Z1 і т.д.,

то питається: зміна одного елемента (B) при збереженні всіх інших вже дає новий сюжет, або це тільки варіант колишнього? Ясно, що це варіант. А якщо змінені два елементи, або три, або чотири, або якщо пропущені або додані 1-2-3 елемента? Питання з якісного зводиться до кількісного. Як би ми не визначали поняття "сюжет", відміну сюжету від варіанту абсолютно неможливо. Тут може бути тільки дві точки зору. Або кожна зміна дає новий сюжет, або ж все казки дають один сюжет в різних варіантах. По суті кажучи, обидві

126

формулювання виражають одне й те саме: весь запас чарівних казок слід розглядати як ланцюг варіантів. Якби ми могли розгорнути картину трансформацій, то можна б було переконатися, що морфологічно всі дані казки можуть бути виведені з казок про викрадення змієм царівни, з того виду, який ми схильні вважати основним. Це - дуже сміливе твердження, тим більше, що картини трансформації ми в цій роботі не даємо. Тут важливо було б мати дуже великий матеріал. Казки могли б бути розташовані так, що картина поступового переходу одного сюжету в інший вийшла б досить ясно. Правда, місцями вийшли б відомі скачки, відомі провали. Народ не дає всіх математично можливих форм. Але це не суперечить гіпотезі. Згадаймо, що казку збирають не більше ста років. Її почали збирати в таку епоху, коли вона вже почала розкладатися. Зараз новоутворень немає. Але безсумнівно були епохи надзвичайно продуктивні, творчі. Аарне вважає, що в Європі такий епохою було середньовіччя. Якщо уявити собі, що ті століття, коли казка жила інтенсивно, для науки безповоротно втрачені, то сучасне відсутність тих чи інших форм не буде суперечити загальній теорії. Точно так же, як ми на підставі загальних астрономічних законів припускаємо про існування таких зірок, яких ми не бачимо, точно так же можливо припустити існування казок, що не зібрані.

Звідси випливає дуже важливе застосування методологічного характеру.

Якщо наші спостереження про надзвичайно тісному морфологічному спорідненість казок вірні, то з цього випливає, що жоден сюжет даного роду казок не може вивчатися без іншого ні морфологічно, ні генетично. Шляхом заміни елементів за видами один сюжет перетворюється в інший. Звичайно, завдання вивчити якусь окрему казку у всіх її варіантах і по всьому її поширенню дуже приваблива, але ця

127

задача по суті невірно поставлена. Якщо в такій казці зустрічається, наприклад, чарівний кінь або вдячні тварини або мудра дружина і т. Д., А дослідження буде стосуватися їх тільки в даній комбінації, то може статися, що жоден елемент даного з'єднання не буде вивчений вичерпно. Висновки з такого вивчення будуть невірними і хиткими, т. К. Кожний такий елемент може зустрічатися і в іншому застосуванні і може мати свою історію. Всі ці елементи повинні спершу бути вивчені самі по собі, незалежно від їх застосування до тієї чи іншої казці. Зараз, коли народна казка для нас все ще сповнена таємничих потемок, нам потрібно перш за все освітлення кожного елементу окремо по всьому казковому матеріалу. Чудесне народження, заборони, нагородження чарівними засобами, втеча - гонитва і т. Д. - Все це елементи, які заслуговують самостійних монографій. Само собою зрозуміло, що подібне вивчення не може обмежуватися тільки казкою. Більшість її елементів сходить до тієї чи іншої архаїчної побутової, культурної, релігійної чи іншої дійсності, яка повинна залучатися для порівняння. Слідом за вивченням окремих елементів повинно слідувати генетичне вивчення того стержня, на якому будуються всі чарівні казки. Далі неодмінно повинні бути вивчені норми і форми метаморфоз. Тільки після цього може бути приступили до вивчення питання про те, як створилися окремі сюжети, і що вони собою являють.

F. Висновок.

Робота закінчена, нам залишилося дати висновок. Резюмувати тези немає сенсу - вони поміщені на початку, ними пройнята вся робота. Замість цього можна вказати, що наші положення, хоча вони і здаються новими, інтуїтивно передбачені не ким іншим, як Веселовським, і його словами ми і закінчимо роботу. "Дозволено чи і в цій області порушити питання про

128

типових схемах ... схемах, що передавалися в ряду поколінь, як готові формули, здатні пожвавитися новим настроєм, викликати новоутворення? .. Сучасна повествовательная література з її складною сюжетностью і фотографічним відтворенням дійсності, очевидно, усуває саму можливість подібного питання; але коли для майбутніх поколінь вона опиниться в такій же далекій перспективі, як для нас старовину, від доісторичної до середньовічної, коли синтез часу, цього великого упростітеля, пройшовши за складністю явищ, скоротить їх до величини точок, що йдуть в глиб, їх лінії зіллються з тими, які відкриваються нам тепер, коли ми оглянемося на далеке поетична творчість і явища схематизму і повторюваності збудуються на всьому протязі "1.

129

Додаток I



C. Питання про класифікацію. | Матеріали для табулатури казки

I. ДО ІСТОРІЇ ПИТАННЯ | II. МЕТОД І МАТЕРІАЛ | III. ФУНКЦІЇ ЩО ДІЮТЬ ОСІБ | V. асиміляції. ВИПАДКИ подвійного морфологічного значення ОДНІЄЇ ФУНКЦІЇ | A. Допоміжні елементи для зв'язку функцій між собою. | B. Допоміжні елементи при потроєння. | C. Мотивування. | VI. РОЗПОДІЛ ФУНКЦІЙ ПО ЧИННИМ ОСОБАМ | VII. СПОСОБИ ВКЛЮЧЕННЯ У ХІД ДІЇ НОВИХ ОСІБ | VIII. Про атрибути ЩО ДІЮТЬ ОСІБ ТА ЇХ ЗНАЧЕННЯ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати