Головна

Російська філософія 19-початку 20 століття.

  1. I Філософія М. Хайдеггера
  2. I. 6. Західна некласична філософія XIX століття
  3. I. 8. Російська філософія XVIII-XX століть
  4. I. Філософія про сутність людини.
  5. I.5. КЛАСИЧНА НІМЕЦЬКА ФІЛОСОФІЯ XVIII-XIX ст.
  6. I.7. Західна філософія XX століття
  7. II Філософія Ж.-П. Сартра

Російська філософія, як явище самобутньої оригінальної думки, почала розвиватися і формуватися досить пізно, лише в 19 столітті. Це не означає, що до 19 століття в Росії не було філософів. Перші твори перших російських мислителів з'являються вже в далекій давнині (11 століття) з початком становлення російської державності. Але дійсно оригінальною російська філософія стала зароджуватися з кінця 30-х років 19 століття і майже відразу відбувається розмежування російської громадської і філософської думки на 2 напрямки (слов'янофільство, західництво). Коли мова заходить про слов'янофільство і західництво, то зазвичай згадується, що слов'янофільство означає вчення про самобутній розвиток Росії, про особливості її, що відрізняють історичний шлях і національний образ від західного шляху і вигляду. західництво розглядається, як визнання неминучості Росії пройти тим же шляхом історичного розвитку, яким пройшли і західноєвропейські країни. Подібне розуміння певною мірою відображає розум і настрій, характерні для цього напрямку думки. Такі трактування надмірно широкі і не відображають суті їх філософських концепцій. Найбільш яскравими представниками слов'янофілів були: Хомяков, Киреевский, Анахов, Самарін і т. Д.Для слов'янофільської філософії характерні 3 риси. Принцип цілісності для всіх областей знання і діяльності. В області пізнання - це означає, що заперечується можливість пізнання істини через окремі здібності людини. Тільки при з'єднанні цих здібностей при обов'язковій участі волі, дає можливість пізнання світу таким, яким він є. Справжні знання сутності світу дається не окремій людині, а тільки соборному свідомості. Характерні риси:

1) Принцип соборності - один з головних принципів слов'янофільства (представляється, як особливий вид колективізму, в якому особистість вільна і не розчиняється в колективі, а навпаки знаходить справжню духовну самостійність для єднання з іншими такими ж особистостями на основі загальної любові до бога. 2) протиставити внутрішню свободу панування зовнішньої необхідності. Слов'янофільство відстоює примат (першість) свободи і вони вважають, що справжня свобода людини полягає в його волі від зовнішньої необхідності. Людина повинна керуватися в своїй поведінці моральним почуттям, заснованому на вірі в вищого авторитету - Бога, і чинити по совісті, а не під впливом зовнішніх обставин. 3) Релігійність російської філософії. Тільки віра визначає і рух історії, і побут, і мораль, і мислення. Причому тільки християнський світогляд і церква здатна вивести людство на шлях до порятунку. Всі біди і все зло в людському суспільстві відбуваються від того, що людство відійшло від істинної віри і не побудувало істинної церкви. Слов'янофільство постає справжнім початком істинно локальної оригінальної російської філософії, яка внесла помітний внесок у розвиток світової філософської думки.

Західництво: Герцен, Грановський, Тургенєв і т. д. Вони вважали, що ідеї слов'янофілів нереальні, т. к. Росія, починаючи з Петра1 необоротно прив'язана до Заходу. Суперечка слов'янофілів і західників дозволимо на користь останніх, т. К. Росія в 19 столітті по західному шляху розвитку. Росія була залучена в найважчий соціальний елемент, в ході якого ми намагалися протиставити себе буржуазному захід і одночасно знищили основу народного духу Росії. Наслідки цього ми продовжуємо відчувати і зараз. В середині 19 століття суперечка світоглядів практично не торкався політичних проблем. Він затверджувався в рамках теоретичних.

Філософія В. с. Соловйова (1853-1900). Він намагається вирішити антиномію віри і знання. Головні ідеї - ідеї про сенс життя. Гносеологічні складові філософського всеєдності виступає теорія цільного знання. Яку він протиставляє як раціоналізму західників, так і раціоналізму слов'янофілів. Центральні в його теорії цілісного знання є його теорія понад раціоналізму. Цілісність знання - це не теоретичний і не практичний розум німецької класики і навіть не їх єдності, це щось інше. Цілісність - це характеристика людської душі, яка найістотнішим чином відрізняє людину як вищу з творінь природи від всіх інших. Цей вектор - є любов. Причому в російській свідомості любов - це не ерос древніх і не альтруїзм феервах. Любов в російській розумінні носить духовний характер. Російська філософія висунула і захищала іншу систему цінностей. Російська духовність протиставляла архаїчні поняття як любов, совість. В цьому була безумовна слабкість. І разом з тим найбільша сила мислителів, які не побоялися розладу сучасників. Філософія Соловйова гідно вінчає російську філософію 19 століття.

Розглядаючи російську філософію 19-20 вв. не слід думати, що вся вона була протистоянням слов'янофілів і західників. Досить сильні були матеріалістичні напрямки філософської думки, згідно з якою людина розглядався як результат багатовікової еволюції живої матерії і підпорядковується в своєму існуванні всім тим законам, які діють в природі. Причину поганого поводження слід шукати в тому середовищі, в якій людина виросла і виховав. Погані вчинки розглядалися як наслідок поганих умов існування, і щоб людина була краще, треба поліпшити їхні умови. Поглядом російських матеріалістів протистояли погляди російських мислителів в тому, що людина - істота не тільки матеріальне, а й духовне. Головне в людині - душа, і якщо вона чиста і непорочна, то ніякі зовнішні обставини не змусять людину чинити погано. А якщо в душі немає Бога, то і хороші умови не врятують його від поганих вчинків. Людина має свободу волі і відповідає за свої вчинки. Західна філософія виходить з того, що основа пізнання є сумнів, а в російській основою пізнання виступає здивування. Різниця між цими поняттями така ж, як різниця між спогляданням і оточенням світу. «Зовсім не обов'язково зламати механізм, щоб зрозуміти, як він працює» (Павло Флоренський). Не зміна світу є нагальна задача, а головним чином його споглядання. Треба пестити і леліяти природу, дану нам у вічне користування.

Сучасна західна філософія. | Радянська філософія.


Філософія і її роль в житті людини і суспільства. | Специфіка філософського пізнання. | Історико-філософський процес (критерії типологізації). | Філософія Стародавнього Сходу. Стародавня Індія. | Вищий розквіт античної філософії. | Захід античної філософії (2 до н. Е.-2 н. Е.). | Основні характерні риси античної філософії. | Філософія нового часу. | Німецька класична філософія. | Поняття буття та небуття в філософії. Основні способи існування буття, форми буття. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати