Головна |
Підставами науки слід вважати найбільш загальні вихідні її положення, які розкриваються цією наукою на всій її довжині.
Так як наука існує, в тому числі і як єдине ціле, повинні бути у неї і найбільш загальні вихідні положення, які виступають в якості її підстав.
Основи:
1) Такою підставою служить ідея єдності і різноманіття світу. Ця ідея висловлена ??ще древніми мислителями. Наприклад, Геракліт (6-5 ст. До н. Е.) Говорив: «Світ єдиний з усього не створено жодного ким із Богів і ні ким з людей, а був, є і буде вічно живим вогнем, що закономірно спалахує і закономірно згасає». У цій ідеї філософське знання поєднано в одне ціле з частнонаучнимі знаннями. Так, висновок про єдність світу є переважно філософським. Висновок про його різноманітті є переважно частнонаучние, бо визнається специфіка цього різноманіття, а разом з нею і значення приватних наук.
2) Ідея нерозривної єдності будови світу вшир і його будови вглиб. Ця ідея має таке ж давнє походження. Вона з'являлася в умах атомистов та інших мислителів. В даний час вона фігурує в літературі в формі затвердження «Пізнання світу вшир і вглиб».
Затвердження про єдність цих будівель світу є філософським аспектом цієї ідеї. Визнання ж специфічних рис будови вшир і будови вглиб є частнонаучние аспектом цієї ідеї. Правда, вона не формулюється в такий виразно вигляді в літературі.
3) Ідея структурних рівнів розвитку матерії така ж давня як і перші дві, але навколо неї було і є багато полеміки, бо постійно поставало питання: «Яким чином з найдрібніших частинок матерії виникають складні об'єкти і яким чином ці складні об'єкти відносяться до простих?» Чи можна, знаючи закони цих простих об'єктів робити висновок, ніби ми тим самим пізнали сутність складних об'єктів? Дискусії з усіх цих питань тягнуться протягом тисячоліть.
Були і вдалі рішення цієї проблеми, наприклад, твердження древніх: «людина, є суспільна тварина, наділена розумом» (Аристотель).
Енгельс, підбиваючи підсумки дискусії, в найбільшій мірі проник всередину цієї проблеми: вищі форми руху включають нижчі, але ті не зводяться до них; закони нижчих форм руху продовжують діяти в нижчих; закони вищих форм руху панують над законами нижчих форм руху. (Див. «Діалектика природи»).
Висновок про єдність структурних рівнів будови матерії є філософським аспектом цієї ідеї. Висновок же про специфіку цих рівнів є частнонаучние аспектом цієї ідеї.
4) Ідея нерозривної єдності загальної і специфічної сторін сутності кожного конкретного об'єкта дійсності. Висновок про загальну стороні сутності кожного об'єкта є філософським аспектом цієї ідеї. Висновок про специфічну стороні сутності кожного об'єкта є частнонаучние аспектом цієї ідеї. Дана ідея містить в собі в знятому (відбитому) вигляді попередні три ідеї. На жаль, вона відсутня в масовій літературі. Їй ще належить пробити дорогу через вчені забобони мислителів (див. Питання 14).
Однак підстави наук можуть бути різні. Розглянуті 4 ідеї є підставами для науки в цілому. Однак є і такі підстави, які відносяться до обмеженій групі наук або до однієї з наук. Наприклад, ідея матеріального виробництва як основи будови і розвитку суспільства є фундаментальною для всіх наук, які вивчають суспільство. Існують численні причини, які викликають розвиток суспільства, наприклад дії держав, боротьба класів, роль особистості, боротьба політичних партій, існуюча система освіти і виховання, вплив сім'ї і ін. Проте, серед усіх цих факторів, що впливають на хід розвитку суспільства, найголовнішим є виробництво матеріальних благ.
Інший фундаментальною ідеєю є ідея сутності життя. В даний час сутність життя слід було б визначити: сутність життя організмів полягає в їх самооновлення за рахунок навколишнього середовища. Починається самовідновлення на мікрорівні, а завершується на макрорівні, переходячи з одного на інший рівень.
У літературі тривають дискусії з приводу сутності життя, висуваються численні її визначення, але вони, на жаль, носять приватний характер. Ідея про нерозривну єдність індивіда і особистості як протилежних сторін людини лежить в основі соціально-педагогічних наук. Її визнання (стихійне (несвідоме)) визначає напрямок наукових досліджень фахівців.
Основні причини виникнення науки. Емпірична і теоретична боку розвитку науки, їх співвідношення. | Істиною називають відповідність нашого знання того об'єкту, який ми пізнаємо.
Лекції з історії та філософії науки | Пізнання як вища форма відображення дійсності. | Наукове, художнє і буденне пізнання дійсності. їх взаємозв'язок | Звідси наукою слід називати підтверджену практикою систему знань про світ як він існує сам по собі. | Головна функція практично-прикладного призначення науки. Будь-яка наука призначена, в кінцевому рахунку, для того, щоб вирішувати практично важливі завдання. | Об'єкт наукового пізнання і предмет науки. Зміна поглядів на предметі науки в процесі її розвитку. | Наприклад, кажуть, що фізика є наука про природу і думають, що вказали на її предмет, але це об'єкт пізнання. | Критерій розмежування приватних наук на специфічні і неспецифічні приватні науки. | Об'єкт пізнання філософії як науки, її предмет. 12. | Аналіз науки в концепціях Т. Куна, І. Лакатоса, К. Поппера. |