Головна

Страх чоловіків перед жінками

  1. A. Передлежання плаценти
  2. I, II, III, IV - відповідно перша, друга, третя і четверта передачі
  3. II. Заможні-е страх-е
  4. N У ряді випадків на торці інструменту роблять поперечні і поздовжні канавки, які забезпечують ефективну передачу УЗ-коливань і обтиснення висновків.
  5. OLAP - передова технологія аналізу.
  6. V2: Передача спадкової інформації при безстатевому і статевому розмноженні. Мітоз. мейоз
  7. WAN є мережею передачі даних, яка працює за межами географічного охоплення мережі.

Етнолог Клаус Е. Мюллер детально обґрунтував, що панівні ідеї про форми вираження любовних відносин завжди визначалися особливою позицією чоловіка по відношенню до жінки і що зараз такі ідеї, як і раніше, домінують в нашому суспільстві. Крім того, в його роботі вказуються ті історичні корені, до яких сходить взаємна напруженість у відносинах між статями, по крайней мере, з точки зору чоловіка. Бо через все культури і через усі часи можна простежити одну і ту ж тенденцію чоловіків розділяти світ на дві частини-чоловіків і жінок і розвивати ритуали та подання, що об'єднуються воєдино специфічними страхами чоловіків перед жінками.

Сюди можна віднести страх перед чужеродностью або біологічної чужорідне жіночої статі. Цей страх знаходить своє суспільне вираження перш за все в численних церемоніях посвячення і ритуалах статевого розмежування у примітивних культур, заснованих на припущенні про заразною неохайності жінок: "Єдиним феноменом, з яким в основі своїй завжди зв'язувався тезу про жіночу неохайності, є менструація. По-перше , вона служила відмітною ознакою, що розділяє дві статі, а по-друге, була основою емпіричних доказів обвинувачення: згідно тій точці зору природа процесу була така, що частина жіночої крові якимось чином виявлялася "нечистої"; подібна нечиста кров знову і знову виробляється жіночим тілом і тому, подібно до процесу виробництва певних шлакових матеріалів під час травлення, має час від часу виливатися, щоб підтримувати організм у функціонуючому і, взагалі, життєздатному стані "(К. Е. Muller. 1984, S. 102).

Друге, що в усі часи займало чоловіків-це привілей жінки якщо і не бути єдиною причиною продовження роду, то практично однієї нести відповідальність за виношування нового життя. Крім того, народження дитини вважалося ще більш нечистим явищем, ніж менструація, і викликало необхідність захищатися від можливої ??інфекції шляхом відокремлення жінки. Якщо раніше менструюють в ранніх культурах містилися в окремі будинки, то зараз-до сих пір-народження відбувається відокремлено від сім'ї, в клініці. Це аргументується тим, що там буде найбільш чисто, т. Е. Гігієнічно.

Чоловіча заздрість до породіллям, на яку вказує серед інших і Бруно Беттельгейм, завжди надихала чоловіків на створення могутніх міфів про народження Кнібіса з голови і на надзвичайні зусилля людських умів по створенню життя в пробірці. Як предмет громадських дискусій в даний час заздрість чоловіків до породіллям займає більш скромне місце, ніж заздрість жінок до громадському статусу чоловіків. Беттельгейм пояснює це так: "Схоже, в будь-якому суспільстві набагато легше виявити заздрість до домінуючого підлозі. У суспільствах, в яких більш важливу роль відіграє чоловік, заздрість до чоловіка ... легше виникає, відвертіше виражається і більш помітна, там панує загальна думка, що бажаніше бути чоловіком. Це заганяє в підпілля заздрість чоловіка до жінки, так як ця заздрість знаходиться в протиріччі з загальноприйнятими нормами і тому розглядається як протиприродна і аморальна "(В. Bettelheim, 1982, S. 74f).

Визнавати чи не визнавати чоловіком почуття неповноцінності перед жінкою не тільки сьогодні і не тільки в нашій культурі зростає, перетворюючись у веселощі жах фантазії про владу над природою. Гуннар Хайнзон і Отто Штайгер доводять, що жінки були змушені століттями виносити ці фантазії чоловіків і мільйони разів піддаватися нещадному насильству з боку чоловіків. Вони описують мучеництво жінок, що володіли недоступними для чоловіків таємницями життя і смерті (G. Heinsohn, 1985). І до сих пір в чоловічих фантазіях існує "стара відьма", жінка, черпаючи свої сили перш за все в знанні природи, в знанні життя, коротше кажучи, в своїй жіночності.

Кора Штефан наводить приклад того, як любов між чоловіком і жінкою може перетворитися на свою протилежність внаслідок заздрості до породіллям і деструктивних фантазій чоловіків. Цей уривок взятий з публічної лекції, яку вона була змушена перервати через метушливих сцен і обурених вигуків, спрямованих проти доповідачки: "Жінки, маючи в своєму розпорядженні правом проводити життя, віддали право проводити смерть в руки чоловіків. Цей договір треба скасувати. Жінкам, що дарує життя , дозволено дарувати і смерть ... "(С. Stephan. 19" :-).



Патріархат і жінки | Кордони всередині власної особистості

Вступ | вершина айсберга | Мені побої анітрохи не пошкодили | Улюблені діти сердитих батьків | Найкраще для самої дитини | Соціальна відповідальність оточуючих | Сімейне та інституційне виховання | Культура | Мати-природа і батько-держава | Любов без агресії? |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати