На головну

Виконайте завдання.

  1. Алгоритм виконання завдання.
  2. Алгоритм виконання завдання.
  3. Вибір теми контрольного завдання.
  4. Виконайте завдання.
  5. Виконайте тестові завдання (30 балів)
  6. Виконайте тестові завдання (30 балів)

4.1. Складіть перелік тих мислителів, яких можна віднести до евдемоністіческой традиції.
 Визначте, чи багато у них спільного в розумінні щастя.


 4.2. Уявіть себе послідовником вчення Епікура. Постарайтеся з такої позиції визначити своє ставлення до смерті і переконати себе в тому, що її не потрібно боятися.


 4.3. Спробуйте завершити думку:
 "Хто радить юнакові прекрасно жити, а старця прекрасно закінчити життя, то він нерозумний - не тільки внаслідок привабливості життя, але також і тому, що турбота про прекрасне життя є ..." (Епікур).


 "Той, хто знає доводить, що доводить ..." (Даосизм).


 "Ніколи в цьому світі ненависть не припиняється ненавистю, але ... припиняється вона" (Буддизм).


 "Той, хто володіє мораллю, неодмінно вміє добре говорити, але той, хто вміє добре говорити ..." (Конфуціанство).


 4.4. Вдячні співвітчизники Платона зробили на його могилі такий напис:
 "Двох Аполлон синів - Ескулапа народив і Платона; Той зцілює тіла, цей - цілитель душі".
 Спробуйте придумати надгробний напис для того представника етичної думки, ідеї якого сподобалися Вам найбільше.


 4.5. Зробіть свій вибір з альтернативних суджень:


 "Той, хто щиро прагне до людинолюбства, не вчинить зла" (Конфуціанство).


 "Доброта і людинолюбство - мати проступків" (Легісти).

Питання для самоперевірки з етики (середньої складності)

Як уже зазначалося, відтінки індивідуального світовідчуття, пов'язаного з уявленнями про вищі моральні цінності, іноді дуже важко висловити "науковою мовою". Компенсувати цей недолік часом вдається поезії, тому за допомогою даної рубрики Ви можете долучитися до світу поетичних образів і спробувати визначити, привнесли вони що-небудь нове в Ваше сприйняття.

Спробуйте сформулювати сенс пропонованих · уривків.

1.
 Мені страшно. чую приближенье
 Хвилин, коли не можна мріяти,
 Коли бажання і стремленья
 Душа не може розрізняти.
 Коли, зневаживши закони честі,
 Відчувши чийсь боязкий гніт,
 Душа прагне до жалюгідної помсти,
 А розум, усвідомивши, що не усвідомлює.
 Коли, спокусившись блиском злата,
 Живлять в серце смерті страх,
 І проклинають все, що свято,
 І пізно каються в сльозах.

(А. А. Блок. З циклу "Погоня за щастям").

2.
 Ми п'ємо з чаші буття
 З закритими очима,
 Золоті омочивши краю
 Своїми ж сльозами.
 Коли ж перед смертю · з очей
 зав'язка впаде
 І все, що зваблювали нас,
 З зав'язкою зникає,
 Тоді ми бачимо, що порожня
 Була златая чаша,
 Що в ній напій був - мрія,
 І що вона - не наша!

(М. Ю. Лермонтов. "Чаша життя").

3.
 Пізнай же ціну термінових днів,
 Лови пролетное мить!
 Зникне життя сновиденье:
 Хто був щасливіший - був розумніший.
 Будь дружний з музою моєю,
 Залишимо мудрість мудрецям;
 На що чиниться з життям нам,
 Коли жартувати ми можемо з нею?

(Е. А. Баратинський. "Добра порада").

4.
 Ти безодню страшну,
 Паскаль, жив з собою!
 На жаль! Все - безодня в нас: слова, справи, мрії!
 Мій волосся дибки встало перед почуттям порожнечі,
 Я тремтінням жаху пронизаний крижаною.
 Скрізь: вгорі, внизу, вдалині, переді мною
 Тиша просторів і жах висоти,
 І вночі Божий перст в про валах темряви
 Кошмари креслить з їх бездонною глибиною.
 Я снів моїх боюся, як чорних проваль,
 Що нас невідомими шляхами заманюють;
 Всі вікна переді мною безмежжя відкрив Своїх,
 Мій розум кружляє вихор божевілля і пристрастей.
 Небуття покликом я, жахом охоплений,
 Але злитий з мною світ істот і числ проклятий!

(Ш. Бодлер. "Безодня")

5.
 О! якщо б людина була також духом твердий,
 Як званням своїм "царя звірів" він гордий!
 Безстрашно вмирати вміють звірі ці;
 А ми - пишаємося тим, що перед ними діти!
 Коли приходить смерть, нам важко перейняти
 Велич звірів - вміння мовчати.
 Вовк сірий! Ти загинув, але смерть твоя прекрасна.
 Я зрозумів думку твою в передсмертному погляді ясно.
 Він говорив, твій погляд: "Працюй над собою,
 І дух свій зміцнюй суровою боротьбою
 До непохитність і твердості могутньої,
 Яку, вселив мені з дитинства ліс дрімучий,
 Нити, плакати, кричати - все підло, все одно.
 Іди безтрепетно; всіх в світі чекає одне.
 Коли ж зміцнієш ти, всього життя сенс проникнувши,
 Тоді терпи; як я, і · вмирай, що не пискнувши.

(Альфред де гвинти. "Смерть вовка Н).

6.
 Очі відкриті і не бачать ... Я - мрець ...
 Я жив ... Тепер я тільки падаю ... падіння,
 Як борошно, повільно, і тяжко, як свинець.
 Воронка чорна без скарг, без боренья
 Вбирає мертвого. Минають дні ... року ...
 І ніч, і тільки ніч, без звуку, без поруху.
 Я розумію все ... Але серце? І сюди
 Схожу чи старим иль пору молоду
 Покинув і ... кохання сяяла мені зірка? ...
 Я - вантаж, і повільно сповзаю в ніч німу;
 Зростає, згущується забуття наді мною ...
 Але якщо це сон?;. О ні, і гробової
 Я пам'ятаю тінь, і крик, і виразку рани злий ...
 Все це було ... і давно ... Іль немає?
 Не знаю ... Про ніч небуття!
 Візьми мене ... я твій ...
 Там ... серце на шматки ... Пригадую.

(Шарль Леконт де Ліль. "Остання згадка").

7.
 Я в чорні дні
 Чи не чекаю пробудження.
 Надія, засни,
 Усніте, стремленья!
 спускається імла
 На погляд і на совість.
 Ні блага, ні зла,
 О, сумна повість!
 Під чиєюсь рукою
 Я - хиткі гойдання
 У печері порожній ...
 Мовчання, мовчання!

(П. Верлен. "Я в чорні дні ...")

8.
 Одні йдуть дорогою гладкою
 І, що не працюючи в поті над грядкою,
 Їдять рясно, жирно, солодко
 І зверхньо
 Дивляться на будинок з огорожею хиткою
 Будинок бідняка,
 Інші борються за щастя,
 Сповнені надії, волі, пристрасті,
 Прагнучи досягти багатства,
 влади
 Будь-якою ціною,
 Щоб потім, забувши негода,
 Куштувати спокій.
 А треті, шлях, покинувши уторований
 (Як, скажімо, Ваш слуга покірний),
 Збиваються зі стежки гірської
 Туди сюди.
 Таким на схилі років безперечно
 Чи загрожує нужда.
 Але краще працю до виснаження,
 Чим з жалюгідною життям примирення.
 Нехай дивиться з неба блідою тінню
 Фортуни серп;
 Не завадить натхненню
 Її збиток.

(Р. Бернс. "Одні йдуть")

9.
 І квіти, і джмелі, і трава, і колосся,
 І блакить, і полуденну спеку ...
 Термін настане - Господь сина блудного запитає:
 "Чи був щасливий ти в ЖИТТЯ земної?"
 І забуду я все - згадаю тільки ось ці
 Польові шляхи меж класів і трав -
 І від солодких сліз не встигну відповісти,
 До милосердним колін припай.

(І .. Бунін. "І квіти").

Питання для самоперевірки з історії етичних навчань (підвищеної складності)
(Самостійне вивчення матеріалу)

Дайте відповідь на питання.

2.1. У чому проявляється "традиційність" давньосхідної етичної думки?
 2.2. Які ідеї об'єднують Сократа і Конфуція?
 2.3. Які найбільш принципові відмінності між древнеиндийским і древнекитайским етичним свідомістю?
 2.4. Що попросив Діоген Синопський у Олександра Македонського? А що попросили б Ви у правителя, якби були кініком?
 2.5. Які аргументи наводив Аристипп з Кірени на користь пріоритету тілесних задоволень в порівнянні з духовними? (Якщо Ви їх не знаєте, спробуйте придумати свої. Вийшло?)

2.6. Кого мав на увазі Арістотель, коли говорив, що "образ його мови - середній між поезією і прозою"?
 2.7. Чим "атараксія" (Епікур) відрізняється від "апатії" (стоїки)?
 2.8. Якщо Кант був переконаний, що для себе самої мораль "аж ніяк не потребує релігії", то навіщо він постулював існування бога і безсмертя душі?
 2.9. Чи може принцип "розумного егоїзму" служити надійним моральним орієнтиром життя?



Поясніть сенс висловлювань. | Проінтерпретіруют фрагменти текстів.

Предмет, специфіка і завдання етики | Етичні вчення Стародавнього Сходу. | Етико-філософські системи Стародавньої Індії | Етико-філософські вчення Стародавнього Китаю | Сократ і сократовские школи (кініки, кіренаїки). | Аристотель | Б. Спіноза | Мішель Монтень | П. Гольбах, К. А. Гельвецій. | І. Кант |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати