Головна

Початок друкарства.

  1. II. початок операції
  2. V. Початок об'єднання російських земель. Піднесення Москви. Національно- визвольних (антіординскіе) рух. Освіта централізованої Московської держави. (XIV-XV ст.)
  3. Агресивність, домінування і ієрархія - початок всіх початків
  4. АЛ-Хіджра І ПОЧАТОК ИСЛАМА
  5. Археологічна реставрація (кінець XIX - початок XX ст.).
  6. Б.2. Початок з порушення свідомості
  7. Балканська криза і початок екологічних воєн.

Однак, незважаючи на значне зростання виробництва рукописних книг, вони вже не могли повністю задовольнити зростаючих потреб держави і Церкви. Розуміючи це, Іван Грозний звернувся до митрополита Макарія з пропозицією про організацію в Росії друкарства, і настоятель Російської Православної Церкви, як свідчить літопис, «зело зрадів» і взяв найактивнішу участь в організації друкарської справи в країні.

В даний час завдяки працям багатьох радянських істориків і, перш за все, робіт академіка М. н. Тихомирова (ст. «Початок друкарства в Росії» в книзі «Біля витоків російського друкарства» 1959) точно встановлено, що початковою датою російського друкарства є не 1564 рік, Як стверджувалося раніше, а 1553 рік, Коли була створена перша друкована книга «Тріодь Пісна». Потім протягом десяти років було надруковано ще 8 книг, які, проте, як і перша, були анонімні, т. Е. В них були відсутні відомості про авторів, дату і місце видання. (Непрямі підтвердження даної обставини містяться в так званому «Богемском літописця».)

Новий етап у розвитку друкарства настав в 1563 р, Коли на кошти царської скарбниці в Москві була побудована нова друкарня на Нікольській вулиці поблизу Кремля. На чолі цієї друкарні стали Іван Федоров (1510-1583)і його учень Котрі вчинили.

В 1532-1534 рр. Іван Федоров навчався на богословському факультеті знаменитого Краківського університету. Потім по поверненню на Русь, в 50-60-х рр. XYI в., Він був дияконом кремлівської церкви Святого Миколая чудотворця Гостунского. Саме в цій якості він і зайнявся організацією друкарської справи в Росії.

1 березня 1564 рокуз Микільської друкарні вийшла перша, точно датована, російська друкована книга - «Діяння дванадцяти апостолів»або «Апостол»,а потім, в1565 р, Була надрукована ще одна книга - «Часословець»або «Часослов».На цьому просвітницька діяльність Івана Федорова та його помічника Петра Мстиславця в Москві найімовірніше і завершилася. По крайней мере, в даний час інших книг, створених в Микільської друкарні, не виявлено.

В 1568 р Іван Федоров і котрі вчинили переїхали з Москви в Заблудів - родове володіння гетьмана А. Ходкевича, де відновили свою просвітницьку діяльність. Причини їх переїзду в Литву досі викликають суперечки серед істориків. Більшість з них схили пояснювати це втеча з Москви гострим конфліктом першодрукарів з новим митрополитом Опанасом і його ортодоксальним оточенням. Однак академік М. Тихомиров запропонував інший погляд на ці події. На його думку, Іван Федоров і котрі вчинили переїхали в Литву не тільки на прохання гетьмана А. Ходкевича, але і за згодою самого Івана Грозного, який був вкрай зацікавлений в посиленні впливу Російської Православної Церкви на території Литви. Справа в тому, що територія Російсько-Литовської держави в той період являла собою не тільки поле битви двох ворожих армій, а й була ареною гострої політичної та ідеологічної боротьби Москви і Вільно, особливо в исконно русских (православних) землях.

У Заблудове першодрукарі видали всього одну книгу - «Учительське Євангеліє» (1 569), А потім, після укладення Люблінської унії і утворення єдиного Польсько-Литовської держави (Речі Посполитої), в 1572 р вони переїхали до Львова, де заснували нову друкарню. У Львівській друкарні Іван Федоров, який у свій час був ще й керуючим Дерманського монастиря (1575-1576), Видав цілий ряд книг, в тому числі «Псалтир з Часословцем» (1570)і знамениту «Азбуку» (1574и Тисяча п'ятсот сімдесят вісім).

В 1578 р першодрукарі знову вчинили переїзд, цього разу у володіння князя К. острозького. Тут в Острозі, проживши близько трьох років, вони видали ще кілька книг, в тому числі «Хронологію Андрія Римші» (1 581)и«Острозьку біблію» (1580-1581). Протягом останніх двох років свого життя (1581-1583) Іван Федоров знову провів у Львові, де тихо помер і був похований в Онуфрієвом монастирі.

В цей же час в Москві, незважаючи на від'їзд Івана Федорова і Петра Мстиславця в Литву, традиції друкарства були продовжені, але судячи з усього (виходячи з аналізу шрифтів), в інший (нової) друкарні. Керівниками цієї друкарні, по всій видимості, були невіглас Тимофєєв и Никифор Тарасиев. В 1568або 1569 році тут була надрукована ще одна церковна книга - «Псалтир». Однак потім, найімовірніше, після набігу кримського хана Девлет-Гірея на Москву, ця друкарня також згоріла (1 571).

Через кілька років, за вказівкою Івана Грозного, в великокняжеском мисливському селі - Александрової Слободі, була заснована нова друкарня (1576), Керівником якої, на думку академіка М. Тихомирова, став або невіглас Тимофєєв, або його син Андронік Тимофєєв. У цій друкарні побачив світ новий «Псалтир», Який був опублікований в 1577 році.

Потім протягом багатьох років, за не цілком з'ясованих причин, книгодрукування в країні знову припинилося, і тільки в 1597 роців друкарні Андроніка Тимофєєва був надрукований новий «Апостол» накладом 1,5 тисячі примірників.

Безумовно, організація друкарства в Росії стало подією величезного культурного значення, і російські першодрукарі по праву належать до найбільш видатним представникам світової середньовічної культури.

Наукові знання. | Історичні знання.


РОСІЙСЬКА КУЛЬТУРА КІНЦЯ XY- XYI СТОЛІТЬ | Попередні зауваження. | Усна народна творчість. | Грамотність і писемність. | А) Нестяжателі і иосифляне. | Б) Століття російської публіцистики. | Розвиток архітектури. | Розвиток живописного мистецтва. | Прикладне мистецтво. | Музика і театр. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати