Головна

Бекон висунув новаторську ідею, відповідно до якої головним методом пізнання повинна стати індукція.

  1. A) відтворення членів суспільства (г головним інститутом тут є сім'я)
  2. B) Систематизація конкретно-наукових і загальнонаукових методів пізнання.
  3. B) Ф. Бекон
  4. I. Загальна довжина грифа не повинна перевищувати 2.4м, за винятком спеціального грифа для присідань і станової тяги.
  5. lt; question> Яке з перерахованих умов є головним для існування демократичної політичної системи?
  6. N Вибір конкретного матеріалу для пайки проводять відповідно до галузевих стандартів.
  7. N Вибір флюсу виробляється з необхідної хімічної активності, яка повинна бути найбільшою в інтервалі температур, який визначається температурами плавлення припою і пайки.

під індукцією філософ розумів узагальнення безлічі приватних явищ і отримання на основі узагальнення загальних висновків (наприклад, якщо багато окремі метали плавляться, то, значить, все метали мають властивість плавлення).

Метод індукції Бекон протиставив методу дедукції, запропонованого Декартом, згідно з яким істинне знання можна отримати, спираючись на достовірну інформацію за допомогою чітких логічних прийомів.

Гідність індукції Бекона перед дедукцією Декарта - в розширенні можливостей, інтенсифікації процесу пізнання. Недолік індукції - її недостовірність, імовірнісний характер (так як якщо кілька речей або явищ мають загальні ознаки, це зовсім не означає, що даними ознаками мають всі речі або явища з даного їх класу; в кожному окремому випадку виникає необхідність в експериментальній перевірці, підтвердженні індукції ).

Шлях подолання головного недоліку індукції (її неповноти, імовірнісного характеру), по Бекону, - в накопиченні людством якомога більшого досвіду у всіх областях знання. 4. Визначивши головний метод пізнання - індукцію, філософ виділяє конкретні шляхи, за допомогою яких може проходити пізнавальна діяльність. це:

- "Шлях павука";

- "Шлях мурашки";

- "Шлях бджоли".

"Шлях павука"- Отримання знання з "чистого розуму", тобто раціоналістичним шляхом. Даний шлях ігнорує або значно принижує роль конкретних фактів, практичного досвіду. Раціоналісти відірвані від реальної дійсності, догматичні і, по Бекону, "тчуть павутиння думок з свого розуму".

"Шлях мурахи"- Такий спосіб отримання знань, коли до уваги береться виключно досвід, тобто догматичний

- Емпіризм (повна протилежність відірваного від життя раціоналізму). Даний метод також недосконалий. "Чисті емпірики" концентрують увагу на практичному досвіді, зборі розрізнених фактів, доказів. Таким чином, вони отримують зовнішню картину знання, бачать проблеми "зовні", "з боку", але не можуть зрозуміти внутрішню сутність досліджуваних речей і явищ, побачити проблему зсередини.

"Шлях бджоли",по Бекону, - ідеальний спосіб пізнання. Використовуючи його, філософ-дослідник бере всі достоїнства "шляху павука" і "шляху мурашки" і в той же час звільняється від їх недоліків. Слідуючи по "шляху бджоли", необхідно зібрати

всю сукупність фактів, узагальнити їх (поглянути на проблему "зовні") і, використовуючи можливості розуму, заглянути "всередину" проблеми, зрозуміти її сутність.

Таким чином, найкращим шляхом пізнання, за Беконом, є емпіризм, заснований на індукції (збір та узагальнення фактів, накопичення досвіду) з використанням раціоналістичних прийомів розуміння внутрішньої сутності речей і явищ розумом.

5. Френсіс Бекон не тільки показує, якими шляхами повинен відбуватися процес пізнання, але і виділяє причини, які перешкоджають людині (людству) отримати істинне знання. Дані причини філософ алегорично називає "Примарами"( "Ідолами") і визначає чотири їх різновиди:

-примари роду;

- Привиди печери;

- Примари ринку;

- Привиди театру.

привиди родуи привиди печери- вроджені помилки людей, які полягають в змішуванні природи пізнання з власною природою.

У першому випадку (примари роду) мова йде про ламанні пізнання через культуру людини (роду) в цілому - тобто людина здійснює пізнання, перебуваючи в рамках загальнолюдської культури, і це накладає певний відбиток на підсумковий результат, знижує істинність знання.

У другому випадку (привиди печери) мова йде про вплив особистості конкретної людини (суб'єкта, що пізнає) на процес пізнання. В результаті особистість людини (його забобони, омани - "печера") відображається в кінцевому результаті пізнання.

привиди ринкуи привиди театру- придбані помилки.

Привиди ринку - неправильне, неточне вживання мовного, понятійного апарату: слів, дефініцій, виразів.

Привиди театру - вплив на процес пізнання існуючої філософії. Найчастіше при пізнанні стара філософія заважає проявляти новаторський підхід, направляє пізнання не завжди в потрібному руслі (приклад: вплив схоластики на пізнання в середні століття).

Виходячи з наявності чотирьох основних перешкод пізнання, Бекон радить максимально абстрагуватися від існуючих "привидів" і отримувати вільний від їх впливу "чисте знання".

6. Ф. Бекону належить одна зі спроб класифікувати наявні науки. Підстава класифікації - властивості людського розуму:

- Пам'ять;

- уява;

- розум.

Пам'яті відповідають історичні науки, уяві -поезія, розуму - філософія, що становить основу всіх наук. філософію Бекон визначає як науку про:

- Бога;

- Природі;

- Людині.

Кожен з трьох предметів філософії людина пізнає по-різному:

- Природу - безпосередньо за допомогою чуттєвого сприйняття і досвіду;

- Бога - через природу;

- Себе - через рефлексію (тобто спрямованість думки на саму себе, вивчення думкою думки).

Філософія Ф. Бекона справила Величезний вплив на філософіюнового часу, англійську філософію, філософію наступних епох:

- Було покладено початок емпіричному (дослідному) напрямку в філософії;

- Гносеологія (наука про пізнання) піднялася з другорядної галузі філософії до рівня онтології (науки про буття) і стала одним з двох головних розділів будь-якої філософської системи;

- Визначена нова мета філософії - допомагати людині домагатися практичних результатів в його діяльності (тим самим Бекон побічно заклав основи майбутньої філософії американського прогматізма);

- Зроблена перша спроба класифікувати науки;

- Дано імпульс антісхоластіческой, буржуазної філософії як Англії так і Європи в цілому.

7. Томас Гоббс(1588 - 1679), який став учнем і продовжувачем філософської традиції Ф. Бекона:

- Рішуче відкидав теологічну схоластичну філософію;

- Метою філософії бачив досягнення практичних результатів в діяльності людини, сприянні науково-технічному прогресу;

- В суперечці між емпіризмом (досвідченим пізнанням) і раціоналізмом (пізнанням за допомогою розуму) виступив на стороні емпіризму; критикував раціоналістичну філософію Декарта;

- Був переконаним матеріалістом;

- Вважав найважливішою філософською проблемою питання суспільства і держави;

- Розробив теорію держави;

- Першим висунув ідею, згідно з якою в основі виникнення держави лежав громадський (спільний) договір.Основний предмет філософських інтересів Гоббса - гносеологія (вчення про пізнання) і проблема держави.

Т. Гоббс вважав, що людина здійснює пізнання головним чином завдяки чуттєвого сприйняття. чуттєве сприйняття- Це отримання органами почуттів (очі, вуха і т. Д.) Сигналів з навколишнього світу і їх подальша переробка. Дані сигнали Т. Гоббс іменує "Знаками"і дає їх наступну класифікацію:

- Сигнали - звуки, що видаються тваринами для вираження своїх дій або намірів ( "спів" птахів, гарчання хижаків, нявкання і т. Д.);

- Мітки - різні знаки, придумані людиною для спілкування;

- Природні знаки - "сигнали" природи (грім, блискавка, хмари і т. Д.);

- Довільні комунікативні знаки - слова різних мов;

- Знаки в ролі "міток" - спеціальна "закодована" мова, зрозуміла трохи (науковий мову, мову релігії, жаргон і т. Д.);

- Знаки знаків - імена імен - універсалії (загальні поняття). Як метод пізнання Т. Гоббс виступав за одночасне використання як індукції, так і дедукції.

Проблема суспільства і держави, за Гоббсом, - головна в філософії, оскільки мета філософії - допомагати людині домагатися практичних результатів у своїй діяльності, а людина живе і діє в суспільстві і конкретній державі.

Філософ став автором всесвітньо відомої книги "Левіафан" ( "Чудовисько" - вийшла в 1651 р в період диктатури Кромвеля), в якій обгрунтував теорію суспільства і держави.Суть Даною теорії в наступному:

- Людина має спочатку злий природою;

- Рушійною силою дій людини є особиста вигода

і егоїзм, пристрасті, потреби, афекти;

- Зазначені якості призводять до усвідомлення кожною людиною права на все;

- Право кожної людини на все і зневага до інтересів інших призводить до "війни всіх проти всіх", в якій не може бути переможця і яка унеможливлює нормальну спільне життя людей і економічний прогрес;

- З метою спільного виживання люди уклали громадський (спільний) договір,в якому обмежили свої домагання і "право всіх на все";

- Для запобігання "війни всіх проти всіх", придушення крайнього егоїзму виник загальний інститут (механізм) для регулювання життя в суспільстві - держава;

- Щоб ефективно виконувати свої дуже важкі функції, держава повинна стати всесильним;

- Держава - непохитна, багатолике, всесильне чудо-віще- "Левіафан", яке "пожирає і змітає все на своєму шляху" - сила, якої неможливо протистояти, але яка необхідна для підтримання життєздатності суспільства, порядку і справедливості в ньому.

8. Джон Локк(1632 - 1704) розвинув багато філософських ідей Бекона і Гоббса, висунув ряд власних теорій, продовжив емпіричну і матеріалістичну традицію англійської філософії нового часу.

Можна виділити наступні основні положення філософії Дж. Локка:

- Світ матеріалістічен;

- В основі пізнання може лежати тільки досвід ( "немає нічого в думках (розумі) людини, чого до цього не було в почуттях");

- Свідомість - порожнє приміщення (empty cabinet), яке протягом життя заповнюється досвідом (в зв'язку з цим є всесвітньо відомим висловлювання Локка про свідомість як про "Чистої дошки", на якій записується досвід - tabula rasa);

- Джерелом досвіду виступає зовнішній світ;

- Мета філософії - допомогти людині досягати успіху в своїй діяльності;

- Ідеал людини - спокійний, законослухняний, добропорядний джентельмен, який підвищує свій рівень освіти і домагається хороших результатів у своїй професії;

- Ідеал держави - держава, побудоване на основі поділу влади на законодавчу, виконавчу (в тому числі судову) і федеративну (зовнішньополітичну). Локк став першим, хто висунув цю ідею, і в цьому його велика заслуга.



Питання 22. Основні напрямки і характерні риси філософії епохи Відродження | Німецька філософія XIX ст. - Унікальне явище світової філософії.

ЯКУШЕВ А. В. - Філософія (конспект лекцій). | Питання 1. Філософія як різновид світогляду | Питання 1. Філософія як різновид світогляду | Питання 2. Специфіка філософського знання | Питання 3. Предмет і методи філософії | Питання 4. Функції філософії | Основнимв філософії традиційно вважається питання про відношення мислення до буття, а буття - до мислення (свідомості). | Питання 6. Загальне поняття і характерні риси китайської філософії | Питання 7. Проблеми людини і виникнення навколишнього світу в китайській філософії і міфології | Питання 8. Даосизм - найдавніше філософське вчення Китаю |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати