Головна

БІОМЕДИЧНА ЕТИКА І євгеніки

  1. III. Етика йоги
  2. IV. Християнська етика і світське право
  3. Автономна етика.
  4. Адвокатська етика являє собою систему науково обгрунтованих уявлень про морально-етичних аспектах адвокатської діяльності та їх оцінок.
  5. АДМІНІСТРАТИВНА ЕТИКА
  6. АДМІНІСТРАТИВНА ЕТИКА
  7. червоним етікаси

Мрія про здоровий, фізично розвиненому і скоєному людині займало уми людей ще в давнину.

- Недарма греки ще близько 2800 років тому почали проводити Олімпійські ігри, на яких демонструвалася сила, спритність, витривалість. Героям ігор створювалося найбільш привілейоване становище в житті.

- Були навіть міста, де фізична досконалість людини зводилося вправо на життя в законодавчому порядку. Наприклад, в Спарті фізична сила і витривалість людини зводилася в основний культ держави.

Йшли роки, змінювалися століття, але людство не відмовлялося від цієї думки:

- На початку нової ери відомий римський письменник і філософ Сенека радив своїм сучасникам:

"Догоджати ж тілу лише настільки, наскільки потрібно для підтримки його фортеці, і такий спосіб життя вважайте єдино здоровим і цілющим, тримайте тіло в строгості". (Сенека. Моральні листи до Луцилія. М., 1977, с.14)

- В середні віки престижним для дворянина (феодала) вважалася лицарська доблесть, яка передбачала такі якості, як сміливість, сила витривалість, ставність.

- Багато уваги проблемі фізичної досконалості і всебічного розвитку приділили в своїх працях великі соціалісти-утопісти: Томас Мор, Томазо Кампанелла, Сен-Сімон, Дезамі, Е. Кабе, Шарль Фур'є, Роберт Оуен та ін.

- Чимало цієї проблеми приділили уваги просвітителі і моралісти, серед яких особливо слід назвати Француа Рабле, М. Монтеня, Жан-Жака Руссо і ін.

- Філософи-матеріалісти XVII і XVIII століть також приділяли серйозну увагу всебічному вихованню людини.

- Помітне місце цієї проблеми відведено і в працях К »Маркса і Ф. Енгельса.

У той же час як би паралельно з цими теоретичними дослідженнями в другій половині XIX століття виникло вчення, що отримало назву "євгеніка", що в перекладі з грецького означає "ХОРОШИЙ РІД".

Вперше термін "Евгенетіка" прозвучав в книзі англійського біолога Ф. Гальтона "Спадковий ТАЛАНТУ, ЙОГО ЗАКОНИ І НАСЛІДКИ", виданої в 1869 році.

Мета навчання "євгеніка" - поліпшення "ЛЮДСЬКОЇ ПОРОДИ":

- На перших етапах шляхом попередження можливого погіршення спадкових якостей людини;

- В подальшому - через створення умов та розробку методів, які сприяють вдосконаленню якостей людини, таких як наявність здоров'я, розумова здатність, обдарованість.

З самого початку це вчення носило суперечливий характер. В "євгеніка" Ф. Гальтона знайшли явне відображення реакційні боку ряду інших навчань і, перш за все расистської і мальтузіанской. А це викликало певне негативне ставлення до "євгеніка".

Однак у вченні Ф. Гальтона були також прогресивні устремління домогтися поліпшення людської природи. Однак методи досягнення цієї мети носили явно реакційний характер.

Вихідною його позицією було заперечення природного рівності людей різних рас: все людські раси Гальтон ділив на вищі і нижчі.

До нижчої раси Ф. Гальтон відносив всю многоликую расу негрів, стверджуючи, що їх розумові здібності набагато нижче європейців. Але і європейців він вважав неоднорідною масою. Представить ялин панівних класів він наділив більшою талановитістю і фізичним досконалістю.

Етікобіологіческое зміст евгенетікі зводилося до того, що природні дані і соціальне становище пригноблених класів залежать тільки від їх "ГЕНОФОНДУ". І ніякі соціальні потрясіння і перетворення не в змозі змінювати їх фізичну і духовну природу.

Виходячи з цієї передумови, послідовники євгеніки закликали до штучного відбору серед людей, до регулювання складу товариства шляхом поступового видалення з процесу відтворення населення його "гірших" шарів. (Наприклад, ці ідеї були використані ідеологами нацизму, білого і чорного расизму і т. Д.).

"Виробниками" ж майбутніх поколінь мали стати "кращі" представники людства, талановиті та обдаровані люди, що володіють "кращою кров'ю", т. Е входять до панівний клас.

Антигуманні початку в більшості початкових положень евгенетікі викликали неоднозначне до неї ставлення біологів, лікарів, філософів і т. Д.

Ще Платон в утопічною теорії "ідеальної держави" сформулював його ідеал - всіляку турботу про який панує класі. Лікарі була доступні тільки йому. Платон мріяв створити елітний шар в кожній державі, в який би входили аристократи і філософи, т. Е люди обдаровані і мудрі.

Такий підхід у міру розвитку людського суспільства привів до створення вчення про "євгеніка", т. Е вчення про відтворення обдарованих людей.

Отже, автор терміну "євгеніка" - англійський психолог і антрополог Френсіс Гальтон, намагався біологічні закони перенести на людське суспільство і за допомогою селекції створити еліту.

Вельми "серйозно" до євгеніки в першій чверті XX століття поставилися в США. У цій цивілізованій країні справа дійшла до абсурду. Майже повсюдно в цій країні розгорнулася кампанія за штучний відбір талановитих людей і з їх допомогою створення талановитого покоління. Іншим завданням цієї кампанії була боротьба проти появи на світло "поганих громадян".

- До початку великого кризи (1930р.) В 41 штаті були прийняті закони, що обмежують шлюби серед розумово відсталих людей, хоча науково-обґрунтованого критерію по їх виявленню не існувало.

- У 30-ти ж штатах пішли на ще більш антигуманний крок - примусову стерилізацію. За даними А. М. Каримський до 1929р. було проведено 3,5 тисячі цих антилюдських операцій (Каримський А. М. Соціальний біологізм: природа і ідеологічна спрямованість. М., 1984. с.24-26).

- Уїнстон Черчілль на початку своєї діяльності на посаді прем'єр-міністра видав постанову, за якою з метою збереження чистоти англосаксонської раси примусової стерилізації підлягали бродяги, повії, наркомани, алкоголіки, психічно ущербні люди і т. Д. І тільки активна протидія опозиції дозволило зупинити цю антигуманну акцію.

- За наказом А. Гітлера, який набрав на пост канцлера Німеччини, були піддані примусової евтаназії все психічно неповноцінні люди. З метою збереження чистоти армійської раси таким шляхом було знищено 180 тисяч чоловік.

Ідея Ф. Гальтона і бум по виведенню кращої породи людей, що проходив в США і інших в цивілізованих країнах, не могли не торкнутися і російських вчених. Шанувальниками євгеніки в нашій країні були Н. К. Кольцов, А. Е. Серебровский, Ю. А. Філіпченко. Однак слід підкреслити, що в поглядах вітчизняний генетиків і інших напрямів вчених панувала не стільки антигуманна ідея насильницького втручання в долю людей щодо поліпшення їх потомства, скільки сама наукова суть генетичного впливу на створення нових популяцій людей. Це чітко підтверджується висловлюванням Н. К. Коль пора з цього приводу:

"Поки евгеническое рух ще дуже молодо, і займається, головним чином, вивченням спадковості і мінливості людини. Але воно поставило велике завдання - вдосконалювати людську природу. Виконання цього завдання буде найбільшим дивом з усіх чудес досягнень науки. Але шляхи практичного вирішення цього питання важкі, робота розрахована на століття, і до неї необхідно підготуватися задовго при свідомій участі всього населення ".

Ретроспективно можна сказати, що якщо цей вислів Н. К. Кольцова б сприйняти як його наукове кредо, то в ньому нічого немає, що порочить б його як ученого. Проте в 30-ті роки і пізніше він був підданий гострій критиці, його намагалися віднести навіть до лжевчення. Але, без сумніву, він був видатним генетиком. За допомогою більш глибокого пізнання генетичних закономірностей йому видався людина зі значно кращими задатками. Парадокс полягає в тому, що видатних генетиків Н. І. Вавилова, Н. К. Кольцова, Н. В. Тимофєєва-Ресовський, Н. І. Дубініна та ін. Переслідували ті, хто клявся у вірності марксизму-ленінізму, в якому проблема всебічно розвиненої особистості займала одне з найважливіших місць.

Це не можна вважати аргументами, які доводять, що євгеніка була прогресивним вченням. Її ідея сама по собі дуже приваблива. Хіба погано, що генетик М. К. Кольцов ще в 1929 році запропонував замість євгеніки особливу теоретичну галузь - євгеніка. Під нею розумілося вивчення закономірності індивідуального розвитку людини, з урахуванням впливу на нього навколишнього середовища. Це слід розуміти як наукове управління фенотип людини.

ФЕНОТИП - (від ФЕН - біологія і ТИП) - сукупність всіх ознак і властивостей організму, що сформувалися в процесі його індивідуального розвитку. Формується в результаті взаємодії спадкових властивостей організму - генотипу і умов середовища проживання.

Т. Є. йдеться про врахування всіх факторів, що впливають на життя людини. При цьому повинні враховуватися не тільки фізичний розвиток людини, але розумовий, яка зобов'язана як генетичними даними, так і соціальним. Ось як з цього питання висловлюється відомий генетик К. Штерн:

"Однак величезні здібності до навчання, властиві людині, дозволяють подолати ефекти відмінностей в генотипах. Ефект генотипических відмінностей вдається згладжувати завдяки здатності людини змінювати навколишнє середовище. Індивідуалізовані здатності людини можна використовувати і для того, щоб поміщаючи різні генотипи і" відповідні "умови середовища, домагатися найбільшої користі як для самого індивіда, так і для суспільства. Цілком очевидно, що завдання, сформовані в двох попередніх пропозиціях, виходять за межі власне генетики людини ". (Штерн К. Основи генетики людини. М., 1965. с.533). Фенотип людини, таким чином, об'єднує:

- Генетичну спадковість,

- Соціальне середовище,

- І діяльність людини, т. Е біотичні фактори єдині з соціальними. Представники євгеніки, сподіваючись на важливість генів в створенні більш досконалих людей, вважають за можливе впливати на генну систему, вносячи в неї корективи, які можуть змінити вигляд людини.

Генна інженерія - відносно нове досягнення в науці. Вона, з одного боку, відкриває великі можливості в генетиці, біології, мікробіологія, ветеринарії та медицині. Але, з іншого боку, вона таїть в собі і багато несподіванок. Ще далеко не відомо, яке потомство може принести ГЕННА ІНЖЕНЕРІЯ, ніж вона наділять створювані штучно нові покоління. Тому вже тільки з моральних позицій євгеніки не може претендувати на роль прогресивного навчання.

Однак, говорячи про генну інженерію, не можна заперечувати її роль в медицині. У неї є і свої конкретні завдання, які носять цілком гуманний характер.

Частина людства страждає багатьма спадковими хворобами, які з стискують життя людей, обмежують їх життєві можливості у праці, побуті, особистому житті. Тому перед генетиками, що займаються генною інженерією, стоїть велика і благородне завдання оволодіти технікою виключення з генів кодів, які несуть в собі важкі спадкові захворювання.

Чимала завдання у них і в галузі мікробіології - домогтися зниження патогенності мікробів, або навіть повного "звільнення" їх від цих властивостей. Вирішення цих завдань вже дозволить поліпшити рід людський, т. Е в якійсь мірі вирішити ті завдання, які ставлять перед собою євгеніки.

Кілька десятиліть тому в світовій науці почала формуватися нова дисципліна, яка отримала назву "генна інженерія". Її змістом є спрямоване штучне вплив на генну систему з метою отримання або нових біологічних особин, або вдосконалення існуючих в природі, починаючи від мікроорганізмів до високоорганізованих тварин.

За минулі роки накопичилася велика кількість публікацій, спрямованих на поліпшення природних якостей людини, який би був позбавлений від хвороб, отримав би великі можливості до свого довголіття, мав би великими розумовими здібностями.

Звичайно, ця наукова спрямованість певною мірою за своїми завданнями перегукується з євгенікою, хоча методи досягнення поставленої мети відрізняються один від одного. Якщо євгеніка користується штучним відбором без активного зовнішнього втручання в генну систему, то генна інженерія своїх цілей досягає за допомогою лабораторних прийомів, в результаті чого виходять організми з новими якостями і навіть такими, які раніше не зустрічалися в природі.

З самого свого зародження цей науковий напрямок одержав неоднозначне ставлення до себе.

- Уже в 1964 році Р. Кауфман у своїй роботі "Человекоделателі" різко критикує представників даного наукового напрямку.

- У 1967 році Т. Рего в своїй праці "Люди за міркою" також критикує новий напрямок в генетиці.

- У тому ж плані були написані книги Г. Р. Тейлора "Біологічна бомба уповільненої дії" і Ф. Вагнера "Розведення людей", які вийшли друком у 1969 році.

Вже самі назви книг свідчать про протест авторів проти нового наукового напрямку.

Багато вчених стурбовані тим, що ті, хто займається генною інженерією, можуть створювати такий світ мікроорганізмів, який по своїй патогенності може перевершити нині відомі людству особливо небезпечні інфекції. Теоретично можна робити такі припущення, так як експериментатор заздалегідь не може передбачити якими властивостями, будуть мати нові мутації. Небезпека тут існує і в тому відношенні, що хтось із експериментаторів почне навмисне створювати такі гібриди, які можуть принести незліченні біди людству.

Але в даному випадку потрібно виходити з об'єктивності. Нове в науці ніколи ще і нікому на вдавалося зупинити або заборонити. Воно завжди пробиває собі дорогу. Тому мова йде в даному випадку про те, щоб експериментатори проявляли при цьому максимальну обережність і відповідальність. До того ж при цих експериментах повинен бути продуманий і раціональний контроль, що не ущемляє гідність дослідника, але сприяє розвитку наука в прогресивному напрямку.

Генна інженерія, так само як і євгеніка, може бути використана як в реакційних цілях (наприклад, бактеріологічну зброю), так і в прогресивних, і завдання людства полягає в тому, щоб досягнення генної інженерії збагатило його.

Є ще й одне починання в медицині, яке в якійсь мірі пов'язане з євгенікою. Йдеться про штучне осіменіння жінок при використанні консервативного зародкового матеріалу (сперматозоїдів).

Даний матеріал береться від найбільш обдарованих чоловіків, з надією отримати більш здатне потомство. Однак цей намір, як уже зазначалося вище, не завжди може бути виправдане, тому що обдаровані люди найчастіше з'являються в самих звичайних сім'ях, а не в сім'ях з геніальними задатками. Генетична загадка цього явища поки що не розгадана, і тому обдарованих людей серед усього народу не так вже й багато.

Ідея про штучному заплідненні жінок належить відомому вченому Г. Мюллеру, який написав широко відому книгу "З ночі: погляд біолога в майбутнє". Основна його ідея викладена в наступних словах:

"Тільки майбутня революція в економічній системі поставить нас в ситуацію, коли ми зможемо вірно, з істинно громадської точки зору відповісти, які характеристики людини є кращими ... Таким чином, це залежить від нас самих, якщо ми хочемо, щоб євгеніки функціонували, ми повинні працювати для цього єдино можливим зараз чином - направити всі наші зусилля на те, щоб усунути кошмари змученого суспільства ", (цитую. по книзі: Golding M. P Ethical issuss in biological engineering / California? 1977 p 72)

Таким чином, Г. Мюллер з урахуванням генної інженерії хоче відродити євгеніку. Однак, зрозумівши все її негативні сторони, він перед своєю смертю відмовився від цих поглядів. Але посіяна їм думка не залишилася непоміченою. Американський бізнесмен Р. Грен вирішив створити генофонд зародкового матеріалу, донорами якого були лауреати Нобелівської премії та інші обдаровані люди. Він і його співробітники думали, що від них з'являться нові лауреати даної премії.

Однак в XX столітті в сім'ях лауреатів не з'явились такі ж обдаровані, діти, як їхні батьки. Вже в кінці 70-х років в США з'явилося близько 20 дітей від штучного запліднення жінок, пристрасно Уеда мати дітей при безплідді чоловіка, або при його відсутності. Але поки що немає інформації про те, що на планеті таким шляхом з'явилися нові генії.

Американський вчений Т. М. Соннеборн, виступаючи на XII міжнародному конгресі з генетики з промовою в пам'ять про Г. Дж. Мюллера, сказав, що це був справжній хрестовий похід за поліпшення генетики людини.

Мюллер вважав, що знаряддям такого поліпшення повинно служити контролювання розмноження і відбір. Так, ще в 1921 році він говорив, що "необхідно для людини вдаватися до періодично повторюваним ... серіям інбридингу і відбору".

У своїй книзі "З надр ночі" Мюллер писав, що саме таким шляхом в майбутньому виникне "слава богоподібних істот, чиїми ознаками є ми, нещасні істоти теперішнього часу".

У підписаному Мюллером і рядом інших вчених маніфест, зверненому до Міжнародного конгресу з генетики, було поставлено питання: "Яким чином популяції світу могли б бути покращені генетично?". Відповідь була знайдена Мюллером, який вважав обов'язковою умовою масове запліднення жінок спермою окремих видатних чоловіків, тобто на основі жорсткого зародкового відбору.

Отже, Евгеника, як вчення, на відміну від медичної генетики і генетики людини, ставить принципові завдання. Вона вимагає активного зміни і переробки генетичної інформації людини відповідно до поставленого ідеалом.

Характер же ідеалу, цілком природно, залежить від смаків автора; одні вважають, що треба створити раси панів і рабів, інші мріють про моральну досконалість всього людства, треті - про створення людей з інтелектом вчених.

Є й інші пропозиції. Іноді кажуть, про негативну євгеніки, під якою розуміють охорону існуючої спадковості від шкідливих впливів, без спроб створення біологічно нової людини (в цьому випадку мається на увазі медико-генетичні консультації).

Труднощі селекційного поліпшення генетики людини багато в чому пов'язані ще і з тим, що ми абсолютно не знаємо генетичних передумов людської особистості. Варто лише згадати, скільки посередніх дітей народилося в сім'ях талановитих людей і скільки видатних особистостей вийшло з народу.

У США проводився експеримент перегукується з расистськими теоріями.

Для "експерименту" була відібрана група жінок з підвищеним інтелектом, які погодилися стати за допомогою штучного запліднення матерями "над-дітей".

Ініціатором подібного "експерименту" виступив якийсь Роберт Грем, який нажив мільйони доларів на винахід пластмасових лінз для окулярів. В інтерв'ю газеті "New-York Post" він повідомив, що планує щорічно "виробляти" близько ста "над-дітей".

Пошуки майбутніх матерів він вів серед 2% американок, за своїми розумовими якостями "переважаючих" решта 98% жінок, що відрізняються міцним здоров'ям і походять з сімей без генетичних порушень. Батьками могли стати тільки фахівці в галузі точних наук.

Існує ще одна утопія. Теоретично декому здається цілком можливим виробляти будь-яку кількість копій генія, просто переносячи ядра з його соматичних клітин в яйцеклітини будь-якої жінки, позбавивши ці яйцеклітини власного ядра.

На думку авторів, такі яйцеклітини завдяки пересадженим в них ядер володіють генетичною програмою розвитку на генія. "Колонірованіе" може здійснюватися як в клітинах жінок - виховательок, так і в штучних умовах.

Наслідки клонування, доведеться вибирати одне з двох:

Перше - зміна генетичних властивостей у всіх людей на землі. Ну скажімо, вони створять багато різних кланів, а потім зруйнують вільні шлюби для утворення єдиної, нової популяції людей. Але, навіть зараз видно наскільки небезпечний цей шлях. Ми втратимо гігантський резерв спадковості людства, сузим його. Наслідки цього навіть важко собі уявити.

Друге - отримання деякої кількості соматично клонованих генів. Тут теж встануть свої питання. Дійсно, а чи будуть геніями люди, що розвиваються на основі ядра соматичних клітин? Адже до сих пір, ніхто з заявляють подібне не може нам сказати, що ж таке геній? Безглуздо стверджувати, що відтворення генотипу генія справило б на світло таких же геніїв.

Р. І. Сіншаймер в 1969 році проголосив завдання нової євгеніки на відміну від старої Ф. Гальтона. Об'єктом нової євгеніки стане окрема людина і його генотип. Стара євгеніка була обмежена тим запасом генів, який є в популяціях людини. Нова євгеніка покликана створювати у людини нові гени і цим безмежно покращувати його якості. Однак сам Сіншаймер робить висновок, "але звичайно залишається етична дилема, що за кращі якості і хто буде їх вибирати".

Необхідно, щоб вирішувати ці проблеми, досягти всієї необхідної глибини розуміння генетики людини і принципів відносин генетичної і соціальної програм при розвитку особистості.

ТЕМА 8. ЕТИКА ГЕНЕТИКИ та євгеніки. | ПРОБЛЕМА КЛОНУВАННЯ


А. Етичні аспекти СТАНУ МЕДИЧНОЇ ГЕНЕТИКИ В США. | Б. Етичні аспекти СТАНУ МЕДИЧНОЇ ГЕНЕТИКИ В НІМЕЧЧИНІ. | В. Етичні аспекти СТАНУ МЕДИЧНОЇ ГЕНЕТИКИ В БРАЗИЛІЇ | ОНЛАЙН З ПРОБЛЕМ БІОЕТИКИ У ГЕНЕТИЦІ | СЛОВНИК ПО ТЕМІ | СПИСОК ДЖЕРЕЛ ТА ЛІТЕРАТУРИ |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати