На головну

1 страница

  1. 1 страница
  2. 1 страница
  3. 1 страница
  4. 1 страница
  5. 1 страница
  6. 1 страница

Пассивные виды туризма ориентированы на более спокойную и менее напряженную, в смысле физических нагрузок, программу тура или туристского путешествия. Они рассчитаны на лиц, более склонных к размеренному отдыху, познавательным турам, требующих менее напряженного цикла перемещений и физических нагрузок. Это отдых на морском, горном, водолечебном курорте, оздоровительные туры, туры на лечение. Это относится к турам для семей с детьми, туристов старшего возраста и пенсионеров.

У 1993 році при Шишацькій спеціалізованій школі ім. В. І. Вернадського створений меморіальний, природничо-екологічний музей В. І. Вернадського, якому у 2004 році присвоєно звання «Зразковий музей». Експозиції музею розміщені у двох залах: науково-просвітницькому та меморіальному. У шкільний науковий комплекс музею входять кабінети біології та довкілля.

Музей В.І. Вернадського займає особливе місце в структурі школи нового типу, використання якого забезпечує її орієнтацію в часі і просторі, в минулому, сучасному і майбутньому природи. Використання експозицій музею обумовлюють самовиявлення дітей у пізнавальному процесі.

Полтавська обл, селище Шишаки,

Музей Лесі Українки у Києві існує ще з початку 60-тих років ХХ ст. В середині 1980-х рр. будинок (забудови 1889 р., архітектор М. Гарденін) став на капітальний ремонт, було прийнято рішення про повне поновлення експозиції. 25 лютого 1991 р. вперше відкрила двері для відвідувачів меморіальна квартира Лесі Українки, відтворена в тому вигляді, якою вона була під час проживання тут Косачів (з 1899 по 1909 рр.). Джерелом для наукової реставрації помешкання послужили архівні документи про спорудження будинку, спогади та епістолярна спадщина родичів та знайомих поетеси, фотооригінали кін. ХІХ - поч. ХХ ст.ст., які дають конкретне уявлення про вигляд інтер'єрів, меблів, ужиткових речей тої доби. Детальні й точні описи кожної кімнати квартири по вул. Маріїнсько-Благовіщенській, 97, дорогоцінні свідчення про стиль життя та побут родини залишила наймолодша сестра Лесі Українки Ізидора Косач.

Киянам добре відома експозиція музею Миколи Лисенка, яка працює з 1980 року (до 1987 р. - у складі Державного музею театрального, музичного та кіномистецтва України). Родина композитора наймала другий поверх будинку (1894 р. забудови, архітектор Хойнацький). Основою колекції музею став творчий архів, переданий з Кабінету-музею М. В. Лисенка при Київській державній консерваторії (нині - Національна музична академія ім. П. І. Чайковського), експонати, передані з театрального музею, а також подаровані нащадками композитора. Експозиція включає сім залів, що висвітлюють життєвий і творчий шлях

1 вопрос:Проблемное поле соц.антропологии.Связь с др.науками.

Антропология( антрос - человек; логос-учение)-знание о человеке. Она рассматривает чел-ка в контексте культуры. Человек и культура: проблемы человека: он многоликое существо, биологичен, социален, индивидуален(ценности, духовный мир).Происходит конфликт между человеком в родовом сообществе и личностью человека.

Есть 3 образа человека:1.человек ученый; 2. Религиозное понимание человека; 3.философское понимание человека.

Антропология позволяет собрать все науки о человеке.

Только человек сам для себя проблематичен и только он может отрицать себя, может перестать быть человеком в отличии от всего остального.Мартин Бубер выделил 2 периода в жизни чел-ка:1.Периоды обустроенности- стабильность.Чел. спокоен, без проблем для себя.2.Периоды бездомности-кризисы,заброшенность.

Мы живем в период кризисов, в конце нового времени. Существует угроза уничтожения человека.

Есть 3 антропологические области:1.Физическая антр.-изучает чел. Как природное существо.Рассматривает его как вещь,объект.2.Философская антр.- фил-е учение о человеке.3.Социальная антр.- бытие человека в кульутре.Человек между социальным и биологическим.Осн.константы чел.сущ-я:любовь;смерть;свобода;вера;труд;игра.

Соц.антропология с др. науками:связана с понимающей социологией(чел.как субъект,осмысленное существо);с этнологией(досовременные племена,народы); с соц.психологией;с историей повседневсноти(мир обычного чел.в его обыденности);с культурологией(изучение архаических культур);с философией(антисциентический поток философии).Все конфликты внутри человека изучает соц.антропология.

2. АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ

Антросоциогенез (Антропосоциогенез)

Внимание. Понятие антросоциогенез иначе говорится - антропосоциогенез. Антропос - человек..Антропосоциогенез Р исторический процесс превращения человека как антропоса, биологического существа, в члена общества, носителя его основных, в первую очередь производственных, нравственных и эстетических отношений.Антропосоциогенез Р теория происхождения (становления) человека и общества.

Проблема антросоциогенеза

Антропосоциогенез Р процесс становления человека как общественного существа. В 19 веке после создания Чарльзом Дарвином эволюционной теории, получила распространение трудовая теория происхождения человека. Сторонники этой теории настаивали на том, что именно труд создает человека. В ходе трудовой деятельности рука становится весьма более гибкой и свободной. Одновременно развивается мозг, достигается полное сплочение людей, возникает потребность что-то сказать друг другу. Но почему наши предки начали трудиться? В популярной литературе можно встретить ответ: чтобы поддержать свое существование, люди должны есть, защищаться и т.д. Однако в природе животные не производят, не испытывают такой потребности но способные поддерживать свое существование. Даже если животные осуществляют орудийную деятельность Р это не способствует преодолению ими животных границ мира. Ход антропосоциогенеза можно объяснить возникновением принципиально новой формой наследования. Существенной чертой антропосоциогенеза является именно то, что достигается тем, что в процессе изготовления предмета придается целесообразная форма. Поскольку человек в одном из своих определений есть совокупность способностей и влечений, их приобретение и совершенствование есть развитие человека, составляющее содержание антропосоциогенеза. Антропосоциогенез и есть, в конечном месте, становления живой, постоянно пульсирующей системы, конденсирующей в себе способы деятельности с ними, способы отношения людей к миру, друг к другу и самим себе. По мнению американского философа Мемфорда преимущество человека состояло в том, что он обладал движимым умом, телом, являлся самосовершенствующим животным, использующим главным образом свой ум.

Проблема антропосоциогенеза

Предыстория человечества по сей день остается такой же загадочной и таинственной, как и возникновение жизни. К вопросу о происхождении жизни человека антропологи и философы подходят с различных и внешне противоречащих друг другу позиций. Антропологи озабочены поисками недостающегоИ звена и биологической эволюции от обезьяноподобного предка человека. Философы стремятся выявить и обрисовать сам прорыв ЗпостепенностиИ Р революционный скачок, который имел место в процессе человеческого становления.

Давно признано, что превращение животных (гоминидов) в людей не могло быть неким мгновенным, одноактным событием. С неизбежностью должен был существовать длительный переход и период становления человека (антропогенеза) и становление общества (социогенеза). Как показывают современные исследования, они представляют собой две неразрывно связанные стороны единого по своей природе процесса Р антропосоциогенеза, длившегося в течение 3Р4 млн. лет, то есть почти в тысячу раз дольше, чем вся писаная история.



найбыльш використані туристичні маршрути україни пасивний туризм | КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ ПО КУРСУ ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ 1 страница
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати