Головна

Рівні репрезентації досвіду

  1. Аналіз деяких типів релігійного досвіду 1 сторінка
  2. Аналіз деяких типів релігійного досвіду 2 сторінка
  3. Аналіз деяких типів релігійного досвіду 3 сторінка
  4. Аналіз деяких типів релігійного досвіду 4 сторінка
  5. Аналіз досвіду організації збутових систем
  6. Аспекти і структура соціального досвіду.
  7. Види і рівні навчальних мотивів.

Англійська дослідниця К. Ріссман розглянула цей процес більш детально, «простягаючи» його від реального соціального явища до читання результатів, висновків дослідження. Поставивши себе в позицію інформанта-оповідача (вона розповідала про поїздку в Індію), дослідниця визначила п'ять рівнів репрезентації (подання) досвіду в якісному дослідженні.

Перший рівень - в потоці свідомості виділяються конкретні риси спостережуваного. Прогулюючись по пляжу, К. Ріссман виділила: звуки, що видаються співаючими рибалками; чоловіків, тягнуть величезні мережі і продають рибу жінкам в яскравих сарі; жінок, що поставили на голови відра з рибою, які покидають ринок і т. Д. На цьому рівні одні феномени робляться значущими, інші людина не помічає зовсім.

Другий рівень - це конструювання розповіді, наратив-ва про свої враження на індійському пляжі спільно зі слухачами. Тут оповідач описує місце, персонажів, свої враження, пов'язуючи розповідь воєдино так, щоб інтерпретація подій стала зрозуміла колегам-слухачам. Вони, ставлячи питання, реагуючи на розповідь, теж беруть активну участь у створенні інтерпретації події. У процесі розповідання з'являється невидимий розрив між досвідом, який переживала дослідниця, і будь-який передачею цього досвіду: будучи в «тюрмі мови», висловлюючись мовою Ніцше, дістатися до ідей, які виражаються цими словами, практично неможливо. З іншого боку, без слів, звуків, рухів і образів досвіду на пляжі не існує. Мова робить його реальним - «наша лінгвістична здатність дозволяє нам занурюватися в царство нашого первинного та емоційного досвіду, знаходити там дійсність, сприйнятливу до вербального розуміння ... виробляти далі значиму інтерпретацію даного первинного рівня» 1. Говорячи про досвід, оповідач також створює себе, як він хоче, щоб слухачі знали його. Особистий наратив неминуче є і самопрезентації оповідача.

Третій рівень відбувається в процесі транскрибування усного оповідання, коли проводиться фіксація дії в письмовій мові. Транскрибування, так само як і перші два рівня, завжди неповно, частково і вибірково. Дослідник-качественнік, приступаючи до перекладу усного мовлення в письмову, задає питання, яким повинен бути транскрипт. Вдумливий дослідник вже не покладається на «очевидність» мови, а намагається передати і знаки присутності слухача, всі ці «хм», паузи, наголоси, «знаєте, так», які були реальними елементами структури усного оповідання. Разом з тим транскрибування - це завжди інтерпретатівная практика, в якій усна розповідь завжди переломлюється через бачення ісследователя2.

Четвертий рівень - це аналіз транскрипта. Дослідник сидить над сторінками друкованого тексту, «редагує живу мову, щоб розмістити її між обкладинками книги, і намагається створити сенс і драматичне напруження. Потрібно приймати розумний ряд рішень щодо форми, упорядкування, стилю передачі, а також того, як розміщувати отримані в процесі інтерв'ювання життєві фрагменти »*. У підсумку аналітик створює метаісторію або міні-історію, свою власну версію досліджуваного явища: «історія про пляжі, як і інші подібні до неї, народжуються знову, але вже на чужій мові».

П'ятий рівень (заключний) вступає в силу, коли читач знайомиться з написаним звітом. Співпраця тут неминуче, так як читач - завжди агент тексту, завжди співавтор, що інтерпретує текст, який уповноважує його своїми смислами. Значення тексту завжди є значення для кого-то. Слід підкреслити, що всі форми репрезентації досвіду є обмеженими портретами реальності: вони частково, вибірково і недосконале відтворюють реальність. Значення завжди неоднозначні, тому що народжуються в процесі взаємодії між людьми: між самим собою, оповідачем, слухачем і записуючим, аналітиком і читачем.

 



поняття інтерпретації | завдання інтерпретації

ВСТУП | Що таке методологія соціологічного дослідження | Що таке кількісний підхід в соціологічному дослідженні | З історії становлення кількісного підходу | Критерії наукового знання | Дослідне вивчення реальності | Достовірність наукового знання | Об'єктивність і предметність наукового знання | Практична спрямованість наукового знання | Спрямованість на виявлення законів |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати