Головна

Бегази-дандибаевская культура пізньої бронзи. Перехід від пастушого до кочового скотарства.

  1. DIY панк-культура в Росії і Білорусі
  2. Gt; >> врізка перехід в 64-разрдяний режим
  3. II. Культура мови
  4. JCC метка_перехода
  5. Loopne / loopnz метка_перехода
  6. N На перехідний опір зварного з'єднання мають найбільший вплив особливості структури і напруженого стану шва.
  7. XIV. Світські наука, культура, освіта

На зміну андроновской культурі прийшла Бегази-дандибаевская (кочове господарство). Клімат стає значно суші, зима суворіша, а літо коротше і спекотніше. Відповідно розвивається кочове і напівкочове скотарство, для якого характерні 4 сезонних пасовища (жайляу, кистау, коктеу, Кузьо). Для кочівлі характерні тривалі переходи з летовок на зимівлі. Перехід до кочового скотарства зумовлює появу тебенёвкі (в X-IX ст. Переважало конярство). У Західному Казахстані було розвинене верблюдоводство.

Землеробство було розвинене тільки на півдні Казахстану (осілі землероби). Використовували, в основному, кам'яні мотики, мідні і бронзові серпи. Також були зернотерки.

В епоху бронзи (II тис. До н. Е.) починається розробка рудних родовищ міді, олова, золота. В цей час в екологічно зручних оазисах на берегах маленьких степових річок мешкає досить численна Андронівська населення, яке займалося землеробством, пастуших скотарством, гірничою справою, металургією і металообробкою. Процвітання Центрально-казахстанських андроновцев забезпечувалося, ймовірно, худобою і продукцією бронзоливарної виробництва. Зліт культури епохи бронзи падає на початок першого тисячоліття до н. Е. (Х-VIII ст. До н. Е.), на період пізньої бронзи по євразійської періодизації. Археологічні комплекси цього часу і утворюють бегази-дандибаевская культуру.

Це культура, в образі якої зберігаються провідні характеристики бронзового століття і одночасно проступають, формуються риси наступної археологічної епохи - раннього залізного віку. У поховальному обряді поряд з традиційним становищем померлих скорченому на боці, одинично з'являються поховання витягнуто на спині. У могильних ямах поруч з судинами з багатим геометричним декором виявлена ??грубо сформована неорнаментірованная посуд Предтасмолінского вигляду. У мавзолеї Бегази виявлені бронзові черешкові наконечники стріл, що визначили верхню дату культури. Фіксуються нововведення і в архітектурі жител.

7. Політична історія саків

У 530 році до н. Е. проти саків виступив цар Кир. Кіру вдалося обманом захопити в полон сина Томіріс - Спаргапіса, який, боячись ганьби, наклав на себе руки. Отримавши звістку про загибель сина, Томіріс з великим військом рушила назустріч Кіру. У 529 році до н. Е. на Сирдар'ї розігралася кривава битва, в якій перси зазнали страшної поразки, а сам цар Кир був убитий.

У 519-518 роках до нашої ери похід проти саків зробив Дарій I. У безводної пустелі військо ледь не загинуло. За відомостями Поліена, під час походу сак на ім'я Ширак увійшов в довіру до персам і завів їх у безводну пустелю, де більшість учасників походу загинуло. В кінцевому рахунку, Дарій підкорив саків, змусив їх платити данину і посилати своїх воїнів для участі в перських війнах.

Саки в складі війська Кіра брали участь у війні з царем Крезом. При Дарій I саки входили в його гвардію, билися на стороні персів в греко-перських воїнів, в битві при Марафоні в 490г дне билися на стороні персів, в битві при Фермопілах в 480г дне вони в складі війська Ксеркса боролися проти спартанців царя Леоніда.

Інша сторінка історії саків пов'язана з боротьбою проти завоювань Олександра Македонського. На завоювання території саків йому знадобилося 3 м Вождь саків - Спітамен три роки вів партизанську війну з македонянами.

За наказом Олександра на Сирдар'ї був побудований місто - Олександрія Асхата.

8. соціальний устрій, господарство і побут саків

На чолі союзу саків стояв цар, який вирішував питання війни і миру, надсилав і брав послів, укладав союзи, який очолював війська, що регулює відносини між племенами. Цар розподіляв між пологами і племенами пасовища та інші земельні угіддя для перекочівлі, встановлював порядок використання цих земель. Джерела згадують про царських сатрапів - намісників в будь-якій місцевості або племені. Опорою царської влади була військово-племінна аристократія. Далі були жерці - служителі релігії. Потім стояла основна маса народу - рядові воїни-общинники (землероби, скотарі) і далі раби. Припускають, що існували маргінальні верстви населення, які об'єднуються для грабежу і не підпорядковувалися царям і народним зборам.

У сакском суспільстві можна виділити три групи населення: воїнів; стан жерців, атрибутами яких була жертовна чаша і особливий головний убір, і стан саків-общинників. Кожному з названих станів відповідали свої традиційні кольори. Воїнам підбирали кольори червоні і золотисто-червоні, жерцям - білий, общинникам - жовтий і синій.

9. Матеріальна і духовна культура сакських племен

Найважливішим джерелом матеріальної, духовної культури саків є археологічні пам'ятники - могильники. Вони зустрічаються в Західному, Північному, Східному та Південному регіонах Казахстану. Частина пам'яток стародавніх саків - це поховання сакських вождів.

Місто Чірік - Рабат був столицею апасіаков. Чірік- Рабат знаходився в 300 км від нинішнього обласного центру - міста Кизилорди. У центрі міста на площі в 12 га була розташована чотирикутна фортеця - цитадель.

Бабіш - Молда - місто, розташоване в Аральському регіоні з потужними оборонними спорудами і ровом.

Одним з чудових пам'яток стародавньої житсуйскіх саків є знайдений в Іссикского кургані «Золота людина». Курган був розкопаний в 1969 - 1970гг. Імовірно, тут похований Сакський цар. Йому було приблизно 17-18 років. У похованні було понад 4000 різних золотих красиво виконаних пластин, застібок і прикрас.

Мистецтво «звіриного стилю» сформувалося під впливом південних традицій, з якими саки познайомилися під час походів у Передню Азію та Іран (7-8 століття до нашої ери). Саме тоді звідси до саків прийшли образи лева, лева-грифона, «древа життя». Ці образи вписалися в число місцевих тварин, серед яких були олень, баран, верблюд, сніжний барс, тигр, орел. Вони зображували їх на посуді, одязі.

Поряд з різьбленням по дереву розвивалося ремесло, пов'язане з обробкою кістки і виробництвом кістяних виробів - застібок, пряжок, ґудзиків.

Осілі саки обожнювали землю. За їхніми уявленнями земля - ??мати наділена священної силою. Кочові саки поклонялися божествам сонця, вогню і війни. Вони вірили в духів померлих, вірили, що мертві оживають знову. Саки ховали померлих в парадному одязі, разом зі зброєю, їжею, необхідними предметами побуту. Іноді ховали разом з господарем і його кінь.

Саки найбільше поклонялися вогню і сонцю як очищує силам.

У саків думку про навколишній світ було наступним - весь світ складається з трьох світів: нижній - підземний, середній - земний і вищий - світ блакитного неба. Світ має чотири кути: правий, лівий, передній, задній. Поняття саків про космос виражено в головному уборі сакського принца, знайденого в Іссикского кургані.

10. письмові джерела про саках

В Авесті кочові племена населяли степові простори Казахстану іменувалися тури з швидкими кіньми

У древнеперсидских текстах племена періоду раннього заліза кочували на схід від Волги називалися іменем сака. Наприклад, в 2500 років тому була зроблена Бехістунський напис іранського царя Дарія 1-го, де народи жили на на північ від Сирдар'ї названі саки.

Відомості про давніх жителів Казахстану міститься в античних працях давньогрецьких і римських літописців. І перш за все в «Історії» батька історії Геродота, який складався з 9 книг, де 4 виділялися племенам Євразії. Відомості з історії Казахстану можна знайти і в роботах Полібія, Плінея, Птоломея, Страбона.

Давньогрецькі і латинські джерела називали саків скіфами, згадували імена племен: массагети - в межиріччі Амудар'ї і Сирдар'ї, савромати - на Заході Казахстану, а також ісседони, аргіппейі, арімаспи і ін.

Відомості про саках міститься в Біблії.

Письмові джерела про саках можна разделітьна три типи.

Перший - засновані на древнеперсидских написах і відомостях Геродота.

Другий - джерела періоду походів Олександра македонського.

Третій - відомості грецьких і латинських вчених, заснованих на повідомленнях своїх сучасників, так чи інакше пов'язаних з історією саків.

11. держава усуне і кангюй



Додавання древніх родоплемінних об'єднань. Еволюція суспільних відносин в епоху каменю на території Казахстану. | Освіта держави хунну.

Історія Казахстану як наука і навчальна дисципліна (предмет і цілі, джерела). | Періодизація епохи каменю на території Казахстану. Еволюція знарядь праці і господарства в епоху каменю. | Господарство і побут хуннов | Військова організація та воєнне мистецтво хунну. | Велике переселення народів і міграція хунну в Європу. | Матеріальна і духовна культура хунну (гунів). | Великий Тюркський каганат (552-603гг.), Політична історія, господарство, культура. | релігійні уявлення | Древнетюркская писемність і пам'ятники Кюльтегина, тоньюкоку, Більге кагана і ін. | Держава Огуз і кимаков. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати