На головну

Розвиток культури в XVI ст.

  1. Crisco: товар, який підштовхнув розвиток маркетингу
  2. II. РОЗВИТОК ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ І МОВУ
  3. III. РОЗВИТОК І ЗАКРІПЛЕННЯ МАТЕМАТИЧНИХ ЗНАНЬ
  4. III. мовленнєвий розвиток
  5. Quot; Природний закон народонаселення "і відтворення культури
  6. V2: Тема 4.1. Виникнення і розвиток іпотечного кредитування
  7. XIX століття - золотий вік російської культури ».

Складання і розвиток єдиної Російської держави породило велику публіцистичну літературу. Головною її темою стало питання про шляхи подальшого розвитку країни. Деякі публіцисти кінця XV - початку XVI ст. були прихильниками єресі, які поширилися тоді в Росії. Вони виступали проти вчення православної церкви з багатьох питань. Один з найбільш освічених єретиків, дяк Івана III, видатний дипломат Федір Куріцин в своєму вірші «Лаодокійское послання» висловив ідею про свободу волі людини: «Душа самовладно, огорожа їй віра».

Церковні публіцисти виступали проти єретиків. Один з них, чернець Єрмолай Еразм (середина XVI ст.), В своїх працях виступив як виразник настроїв селянства. «Найбільше корисні орачі, їх працями створюються найголовніші багатства», - писав він, закликаючи обмежити владу бояр і дворян над селянами.

Дворянин Іван Пересвіту в творі, призначеному для царя Івана Грозного, висунув ідею створення держави з безмежною владою правителя над його підданими. Однак, тримаючи під контролем великих землевласників, управляти державою правитель повинен був в інтересах «простих воинников», тобто дворян. З іншими ідеями виступив Андрій Курбський, який написав після втечі з Росії кілька творів і три послання Івана Грозного. Він вважав, що російський цар, якщо хоче блага своєї країни, повинен правити в згоді не тільки з боярами, але і з виборними від усіх вільних станів ( «всенародними людьми»). Іван Грозний у відповідь посланнях Курбскому викривав крамоли бояр і доводив, що саме їх зради і стають причиною загибелі держави. Тому цар по своїй волі, в якій виражається воля Бога, повинен «карати й милувати» будь-яких своїх підданих.

У XVI ст. в російській архітектурі виник національний шатровий стиль. Одним з перших і найбільш видатних пам'яток цього стилю стала церква Вознесіння в селі Коломенському. Одним з головних символів нашої країни є інша споруда шатрового стилю - Покровський собор, «що на рву» (храм Василя Блаженного) на Червоній площі. Він був зведений зодчими Постников Яковлєвим і Ба мій в 1555 -1560 рр. в честь взяття російськими військами Казані.

У XVI ст. навколо багатьох міст було зведено кам'яні мури. Відомим творцем укріплень був Ф. С. Кінь. Їм побудовані стіни Білого міста в Москві, стіни Смоленського кремля і ін.



Архітектура і мистецтво XIV - XV ст. | Культура Росії XVII в.

Питання. Освіта Давньоруської держави. Давня Русь за перших князів в 9-10 столітті. | Питання. Розквіт і поступовий занепад Київської Русі в 11 - поч. 12 століть. | Питання. Русь в період феодальної роздробленості (12 - поч. 13 століть). | Питання. Соціально-економіескіе розвиток Київської Русі в період 9 - поч. 13 століть. | Питання. Давньоруська культура в 9 - поч. 13 століть. | Основні етапи смутного часу | Наслідки Смутного часу | Умови розвитку культури. | Встановлення Радянської влади і Громадянська війна в Росії (1917-1922) | Внутрішньополітична ситуація в Радянській Росії протягом 1920 - 1930-х років. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати