На головну

Цінності античного поліса. Афінська і Спартанська сис-ми виховання в Др. гр.

  1. III. МЕХАНІЗМ ФОРМУВАННЯ І РЕАЛІЗАЦІЇ ДЕРЖАВНОЇ КАДРОВОЇ ПОЛІТИКИ, СИСТЕМА ОСВІТИ І ВИХОВАННЯ ФАХІВЦІВ ЗМІ
  2. БЕСІДА СЬОМА. МОРАЛЬНІ ЦІННОСТІ СІМ'Ї
  3. Введення фізичного виховання в навчальних закладах
  4. Вплив стилів батьківського виховання на особистісні особливості дівчат
  5. Питання 33 Сутність і специфіка морального виховання.
  6. Питання 35 Самовиховання як процес адаптації до умов соціального оточення. Методи самопізнання і морального самовиховання.
  7. Питання 55. цінності їх роль в житті суспільства і людини. типологія цінностей

Зміни в сімейному праві Основні риси розвитку. Законодавство 60-70-х рр. радикально

гуманізувати і демократизувало найважливіші інститути сімейного права. Про це свідчать закони 1968 р

(Великобританія), 1970р. (США і Франція), 1976 г. (Німеччина). В основному утвердилось юридичне рівність подружжя в області сімейних відносин, включаючи майнові відносини між ними. Покращено правове становище позашлюбних дітей. Визнання правової рівності подружжя дозволило в ряді країн, наприклад у Німеччині,

Італії, Швейцарії, відмовитися від юридичного поняття глави сім'ї. Передбачається, що подружжя спільно здійснюють моральне керівництво сім'єю. Більшість національних законодавств визнає право заміжньої

жінки на самостійний вибір роду своєї діяльності. Подальшу регламентацію отримали майнові відносини подружжя. Найбільш поширені 2 основних види правового режиму сімейного майна: договірний і

легальний. Виникнення першого пов'язано з укладенням шлюбного контракту, який складається до реєстрації шлюбу.

Цим договором визначається правовий режим майна кожного з подружжя, що належить їм до шлюбу, і можливого майбутнього спільно набутого в шлюбі, можливих майбутніх розрахунків подружжя в області майна, а також багато інших питань аналогічного порядку. Шлюбні контракти зазвичай полягають в середовищі заможних

людей. Більшість же вступають в шлюб довіряють свої майнові інтереси розпорядженням закону, т. Е., Легальному режиму. Найбільшого поширення набули такі види легального режиму: 1) роздільне майно (Великобританія, більшість штатів США, Німеччина); 2) спільне майно (Франція, деякі кантони

Швейцарії, 8 штатів США) - все нажите в шлюбі належить спільно подружжю, але особистою власністю кожного є дошлюбне майно і отримане в шлюбі як дарунок або спадщини, а також придбане за рахунок прибутку від дошлюбної власності і від власного заробітку; 3) відкладене спільне майно (Данія, Норвегія) - функціонує режим роздільного майна, але в разі розірвання шлюбу майно, нажите в шлюбі, об'єднується і ділиться між подружжям порівну, причому з спільно нажитого майна виключається все, що передбачається режимом загального майна.

Цінності античного поліса. Афінська і Спартанська сис-ми виховання в Др. гр.

Сократ, плотон і тд.Демокрітодин з 1-х висунув питання про природо-собразності сприймали я «Природа і виховання повинні бути єдині» 2) він підкреслював у троктатах величезну роль праці.АРИСТОТЕЛЬ 1)у вихованні мета є всі сторони розвитку особистості дитини2) він в перші висунув висунув ідею дер-під громадського сприймали е дітей.ПЛАТОН 1) мета формування тіла і душі найпрекрасне і кращими для навчання грамоті, літературі матіматіке, гим-ке СОКРАТцельнеобходімость лич-го самосавершенства на основі самосвідомості. у вихованні повинні бути присутніми; сдерженость, мужність, спроведлівості. Виховання і школа в Стародавній Греції Стародавня Греція - країна складається з ряду невеликих рабовласницьких держав (полісів). найбільш впливовими з них були Лаконія з головним містом Спарта (авторитарна система управління) і Аттика з головним містом Афіни (республіканське управління). в них визначилися різні педагогічні системи спартанська і афінська. Спартанське виховання склалося як під впливом природно-кліматичних умов, так і у взаємозв'язку з історичною долею держави, що знаходиться в стані постійних воїн, який володіє величезною кількістю рабів. Спарта (VII - III ст до н. е.) в силу свого розташування перебувала в політичній ізоляції від інших грецьких держав. До 7 років діти виховувалися в сім'ї, але держава контролювала батьків. Дітей не сповивали, ростили невибагливими в їжі, які не бояться темряви, які не знають свавілля і плачу. з 7 до 30 років (7-15, 15-20, 20-30) людина постійно перебував під державною опікою. Хлопчиків збирали в агелли, де вони перебували до 18 років, це державна система виховання (хлопчики разом жили і їли, привчалися стійко переносити позбавлення, здобувати перемоги над противником).

У 14 років кожен спартанець проходив через агон - публічну прочуханку, в якій вихованці змагалися в терпінні і витривалості. Таке змагання повторювалося і пізніше. фізичне виховання доповнювалося співом і танцями, що носили войовничий характер і пробуджує мужність. Особливою турботою виховання було привчання до небагатослівний, чесність і чистоту мови, що з'єднувалася з їдкими дотепами. Грамоті і читанню вчили в мінімальному обсязі.

З 18 років юнаки ставали членами військової громади, отримували право носіння зброї, несли військову службу, брали участь в облавах і розправах над підозрілими плотами і рабами. протягом наступних років не припинялася вишкіл і фізичне тренування, зміцнювалися моральні і світоглядні установки. виховання дівчат мало на меті підготовки здорових і невибагливих жінок, здатних відтворити потомство. Вони були так само суворі й цілеспрямовані, як і чоловіки. дівчинки змагалися в бігу, в боротьбі, метанні диска і списа так само, як і хлопчики ..Афінське виховання переслідувало іншу мету: «Найбільше ми прагнемо, щоб громадяни були прекрасні душею і сильні тілом, бо саме такі люди добре живуть разом у мирний час і під час війни рятують державу». (Лукіан). до 7 років все свободнорожденниє діти виховувалися в сім'ї, з ними були мати, нянька, раб-дядько. після 7 років дівчинки залишалися в родині, привчалися до домашнього господарства. Життя жінок в Афінах була замкнутою і зосереджена в жіночій половині будинку (Генек), а хлопчики починали відвідувати платні школи (одночасно або послідовно). мусические (8-16 років) - давали літературну та музичну освіту і деякі Наунь знання. Школи були приватні і платні, спільні заняття вели вчителі дідаскали (дідаско - я вчу, пізніше дидактика - теорія навчання). В школу хлопчиків проводжав один з рабів, який має назву педагогом (поводир), пайс - хлопчик, огогейн - вести. палестри (13-14 років) - школи п'ятиборства, біг, стрибки, боротьба, плавання, метання диска. Велика увага приділялася мистецтву танцю, в яких намагалися передати гаму людських переживань. Учні брали участь в народних іграх і видовищ. Тут відомі громадяни вели з дітьми бесіди на моральні теми. гімнассіі (16-18 років). Навчалися в них найбільш заможні юнаки, вони удосконалювалися в гімнастиці, тут йшла і розумова тренування .. поряд зі школою виховання в Афінах здійснювалося широкою системою позашкільної освіти, яке мало великий вплив на кожного. Це і афінський театр, і всенародні гри -олімпіади, і образотворче мистецтво, і архітектура - ціла система культурних впливів.

Школа і виховання, педогогіческого ідеї в Стародавньому Римі. раннє християнство, зорожденіе християнської тродіціі виховання. головною метою була підготовка громадянина і чиновників для керівництва країною. В основу покладено розвиток морального і фіз. розвитку а потім одностороннє оброзование. римська сис-ма складалася з 4-х ступені: 1) Елементарні шк. їх обслуговували до 12 років свободнорожденного населення (піьсмо, читання) 2) грамотіческі шк.12-16 тільки хлопчики вивчали латінс., грецьк., мови і риторика 3) Риторичні 16-18 знатне юнацтво навчалося за високу плату риториці. предмети: грецька і римська літер., математика, музика філософія4) Вища шк-Атеніум там готувалися майбутні філософи. Марк Фабій Квінтіліан-знатний филосов Ріма.1) Він вважав-всі діти явл-ся соброзітельние від природи і потреб. в правильному вихованні з урахуванням індивідуальної особливості 2) Основи повинні закладивотся міцно і не спеша3) Виховання повинно носити суспільний характер. він висунув постоновленіе і методи: А) подрожания б) Постовленіе в) Упрож-е. Вважає що препод повинен бути (оброзовон, любити дітей, бути стримані, що не раздовать лехко нагород і накозаній, бути прикладом.) Коли християнство було об'явлена ??панівною релігією на посаду вчи-лей стали призначати предстовитель Христа-го духовенства, вся робота шк., Отримала церковний харак-р. християнство вороже ставилося до давньогрецької культури, до античної науці і школі. Виховання в Стародавньому Римі.

Школи в Стародавньому Римі ділилися за майновою ознакою. (Багато рис) і знатності походження їх учнів.

Елементарні школи приватні і платні обслуговували деяку частину небагатого і незнатного свободорожденного населення (плейбеев), вчили читання, письма та рахунку, знайомили з законами країни.

В граматичних школах, також приватних і платних, навчалися сини багатих і знатних родин (хлопчики йшли в школу в 11-12 років. Багаті батьки воліли давати своїм дітям початкову освіту вдома).

Навчали хлопчиків латинської і грецької, риториці (мистецтву красномовства), літератури та історії.

15 - річні юнаки пройшовши курс серйозною для того часу гуманітарної підготовки, могли в майбутньому присвятити себе політиці, судовій справі.

У ХХ столітті Римської республіки (початок і середина 1 століття до н. Е.) Виникли школи риторів (Аратора), де знатне юнацтво за високу плату навчалося риториці, філософії, правознавства, грецької мови, математики та музики з тим, щоб в подальшому зайняти вищі державні посади.

Найбільш відомим з римських педагогів був Марх Фабий Квінтіліан. (42-118 м н. Е.). Збереглися фрагменти його творів «Про виховання Аратора» В історії педагогіки це одна з перших робіт, тісно пов'язана з практикою школи. Квінтіліан був прихильником гуманістичної педагогіки. Він вважав, що в більшості своїй діти від природи мають всі фізичні і духовні дані для успішного оволодіння знаннями і отримання необхідної освіти. Але для того, щоб цей потенціал можливостей міг реалізуватися, педагог повинен уважно вивчати і враховувати індивідуальні особливості кожного зі своїх вихованців, чітко орієнтуючись на вікову специфіку їх розвитку.

Квінтіліан теоретично обґрунтував і використовував у своїй практиці три методи навчання та виховання, які вважав найбільш ефективними: наслідування, навчання (теоретичне повчання), вправа. Вважав, що основи знань повинні закладатися міцно і не поспішаючи. У школі Квинтилиана грунтовність широкої загальної освіти поєднувалася глибоким вивченням ораторського мистецтва

Педогогіческого діяльність Н. і. пирогова.Головною метою виховання - це формування Істен людей, щоб бути людиною це головна роль виховання. завдання: 1) Розвиток розумових спосіб-тей2) Приготування їх до внутр .. боротьбі їх до окружа-м через затвердження 3) Зміцнення физич, сил ре-ка. План Перогова теорії навчання: 1) Він виступав проти новопредметності в процесі навчання, але за поглиблене обученіе2) Відстоював прин- п сполучуваності обезательства3) Він стверджував необходівость правил і різних прийомів розвитку самодіяльності уч-ся4) Впр., Уваги уч-ся є важнейшай задачай навчання. план теорії Нравс-го сприймали я мета сформувати здатність протіводействоаоть собі і окру-ім, вести внутрению війну з егоїстичний-ми мотивами. засіб 1) Упрож-е ре-ка в самооналізе 2) Накопичення досвіду 3) Розвиток вміння об'єктивної самооцінки 4) Розвиток волі співпереживання. рекомендував розробку правил як для дітей так і для уч-ся. ввів сі-му доповідей педо-х подій. пропогондіровал відвідування занять. книга «чи потрібно сікти у присутності-е інших дітей», «Бути чи коза», «Про предметах і судженнях»

Педогоігческая деятельностьЛ. н. товстого.Його пед., Діяльність начилась з 1849р. коли він вчив грамоті селянських дітей Ясної Поляни. Він відкрив в Ясній Поляні школу і содействоавл організації бліжашіх селищах ще декількох шкіл. в1860г. товстої намір заснувати освітнє товариство Його завдання -открітіе шкіл для селян, підбір учітелейдля них, состовления курсу викладання та допомога вчителів в їх роботі. Яснополянська школа, відкрита в 1859р. була організована з осені 1861р. В основу її Ра-ти лягло переконання Л. н. товстого про вільний і плідній творчості дітей за допомогою викладачів. роботу школи кіт., товстої сістемотіческі висвітлював у своєму педогогіческого журналі «Ясна Поляна», викликала живий відгук у Росії і за кордоном і була прикладом для подрожания. в 1872р. »Азбука» 1875 «Нова абетка» і чотири «Книги для читання». товстої в 70-і роки висуває свою кондідатуру до складу земства Крапивенского повіту. будучи обраним, він розгортає різноманітну діяч-ть зі створення земських шкіл і удосконалить-ням їх роботи. товстої стає керівником шкіл великого повіту.

Я. а. Коменський-вчений филосов, громадський діяч, педагог. Цілі, завдання сприймали я. Принципи пріродасообразності. Вікова періодизація. Сі-ма шкіл і зміст оброзованія. Земне життя Коменський вважав подготовной до вічної, загробного життя і бачив в цьому мета сприймали я. три завдання виховання: 1) Пізнання себе і навколишнього світу (умст-е сприймали е) 2) Упровленіе собою (нрав-е сприймали е) 3) Прагнення до бога (релігійні-е сприймали е). правильне сприймали е в усьому має узгодити з природою. Прин-п ріродосообразності сприймали я, починаючи від Коменського. Він вважав, що людина як частина природи підкоряється її найголовнішим, все загальним законам, що діють як у світі ростения і тварин, так і ставлення людини. Каменський питется устоновіть закономірності виховання шляхом аналогій з природними «основополпженіямі», законами природи. Він вважав природу створенням провидіння. Возрост., Передізація: Дитинство-від рожднія до 6 включи-но; отроцтво-від 6 до 12 років; юність-от12 до18лет; змужнілість-от18до24лет. Дитинство харак-ся посиленим фізичним-ким зростанням і розвиток Оргона почуттів; отроцтво-розвиток пам'яті, вооброженіе; юність-високий рівень розвитку мислення; змужнілість-розвиток волі і здатність вбереже гормонів. Перше в світі керівництва з дошкільного сприймали ю- «Материнська школа». він підняв значення початкової школи, намітивши тривалий курс навчання в ній. Шість послідовних класів гімназії в шкільній сис-ме Коменського носять назви: грамотіческі, физиче-й, матема-й, етичний, діалектичний і риторичне. В академії Коменський передбачає звичайні фокультети того часу: богословський, юридичний і медичний.

Я. а. Коменський і його світогляд. «Велика дидактика». принципи навчання. Організація навчання: Обгрунтування класно-урочної сис-ми.Ряд рис світогляду Коменського склався під впливом культури епохи Відродження. від неї він сприйняв гуманізм, життєрадісність, оптимізм. Коменський вчив, що людина-це «найдосконаліше найпрекрасніше створення», «чудовий мікроскоп». за словами його «людина, керований природою, може дійти до всього». людина-це гармонія у відношенні як тіла так і душі. школу він вважав «майстерні гуманності». Коменський створив сис-му виховання для демократичних верств населення, для народних мас. Коменскій в основу пізнати і навчання поставив чуттєвий досвід і детально розкрив принцип наочності. Він розумів наочність широко, не лише як зорову, а й як залучення всіх Оргона почуттів на краще і ясному сприйняттю речей і явищ. «Золоте правило» дидактики: «Все што можливо надаємо для сприйняття почуттями. Коменський вимагав що б вчення починалося з конкретних спостережень над речами, а в випадки не можливості безпосереднього спостереження речей їх треба замінювати картинами, моделями, малюнками«нічого не слід вивчати на ізустькроме того що понето росудком »,« На кожному предметі потрібно остонавліваться до тих пір, поки не буде зрозумілий »Коменський вважає що школи повинні бути не чим іншим як майстернями, в яких кипить робота. Він прагнув можливо сильніше розвивати пізнавальні можливості навчаючи-ся, «Воспломініть спрагу знання і палке старанність до навчання» потрібно заохочувати дитячу допитливість. оргонізаціі навчання. Класно урочна сис-ма. Коменський встановив поняття шкільний рік і Поділлі його на чверті, вів канікули, визначив орга-цію навчального дня. Комен-й наполягав що б прийом в шк., Проводився 1н раз на рік. що б вчитель вів колективну роботу з усім класом. Він поклав поч. Кл., Уроч, сис-ме дав укозаніе як вести урок, приділяючи частина його опитуванням навчаючи-ся, частина-пояснення нового матеріалу і упрож-е по зміцненню нового. Урок повинен мати певну тему і палю головне завдання. Також повинна бути дисципліна в класі.

Почала книжкового освіти на білорус-х землях (Е. Полоцька, К. туровский)Під керівництвом Єфросинії діяли майстерні з переписування книг. Мудрість преподобної виявлялася і в тому, що вона не пішла шляхом боротьби зі старими місцевими традиціями, а домагалася освячення світлом Євангелія всього, що могло служити християнину. Педагогічна діяльність великої подвижниці внесла значний вклад в справу народної освіти. Школи Єфросинії Полоцької були передовими для свого часу і за програмами навчання, і за складом учнів. Останні в більшості своїй були дітьми простих людей. Цікавий стиль звернення її до учням: Знайома з творами отців Церкви, Єфросинія посилалася на їх авторитет: "старих вчила терпінню і стриманості, юних вчила душевної чистоти і безпристрасності тілесному, говіння благопристойно, ступанія лагідна, гласу смиренно, слову благочинний, яденіе і питию безмовно ; при старших мовчати, мудрих слухати, до найстаріших підкорення, до рівних і меншим любови нелицемірної, мало вещеть, більше ж розуміти ".

Кирило цілком присвятив себе написанню духовних творів. До цього неоціненного спадку належать слова-оповіді, притчі про душу і тіло, сказання про чернечий чин і ангельський образ, послання Василю, ігумену Печерському, канони, сповідальні молитви, проповіді на церковні свята. Може бути, краще з написаного Кирилом, - це «Молитви на всю седмицю». У «Слові на Антипасху» він через весняне оновлення природи створює гімн нашого Спасителя: «Нині сонце, красуючись, до висоти сходить і, радіючи, землю огріває: взіде бо нам від труни праведне сонце Христос і вся віруюча Його рятує ...».

Початок книжкового освіти на білоруських землях (Полоцька, Туравскій, Смолятич)на території Білорусі існувало 35 міст. Їх зростання, розвиток ремесел і торгівлі вимагали грамотних людей. Але поширюється не тільки серед князів, а й серед простих людей. Розвиток писемності та освіти великий вплив зробило прийняття християнства. Єфросинія Полоцька(1110-1173). Вона зайнялася листуванням книг Це заняття вимагало великих складнощів, вміння, грамотності,

сама писала художні твори, брала участь у створенні місцевої літописі. Крім церковнослов'янської, діти вчили грецьку, латинську мови, отримували відомості з природознавства, історії, риториці, медицині. Єфросинія заснувала два монастирі, де переписувати книги стали десятки грамотних людей. Відкрила при них школи, що сприяло поширенню писемності. Кирила Туровського(1130-1190). З метою осягнення книжкової премудрості пішов послушником в монастир, де займався освітою і самоосвітою, вивчаючи біблійні книги і богословські трактати. Роботи Кирила Туровського ( «Притча про душу і тіло», «Повість про белорізци і Великдень», «Слово на вербніцу» чернецтво »,« Сказання про чернорізскій чин ») Його роботи і проповіді бичували людські пороки: зло, обман, лінь, обжерливість , користолюбство. У містах (Вільно, Полоцьк, Брест, Мінськ та ін.) Діють трикласна кафедральні католицькі школи, в яких крім мов (латинь, польську, грецьку) вивчалися арифметика, граматика, спів. Климент Смолятич- Російський церковний письменник його писемність "Повчання про кохання"

"Слово в неділю Сиропусну" "вопрошений Кирика".



Основні риси сімейного права в новітній час. | Педагогічна система В. а. Сухомлинського

Виховання і школи в країнах Стародавнього Сходу (Індія, Китай, Єгипет). | Школа і педагогічна думка в середні віки (X - XIII ст.). | Виховання і навчання в київській Русі 10-13в. | Школа і педагогічна думка в ХVII - ХVIII століття Демократизація освіти (реформи). | Розвиток школи в Білорусі в епоху Відродження і Реформації. Педагогічні ідеї М. Смотрнцкого, Л. Зизанія, К. Лищінского, В. Тяпинського. | Просвітницька діяльність і педагогічні ідеї мислителів Білорусі епохи Відродження і Реформації (М. Гусовський, С. Будний). | Педагогічна діяльність і педагогічні думки М. Ломоносова. Відкриття Московського університету. | Педагогічна теорія Н. к. Крупської. А. в. Луначарський -видатний педагог, радянський державний і суспільний діяч | Педагогічні ідеї та досвід роботи С. т. Шацького, П. п. Блонського. | СЕРЕДНЬОВІЧНІ ШКОЛИ І УНІВЕРСИТЕТИ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати