Головна |
Якщо суспільство або ті, хто керує його діяльністю, замість того щоб забезпечити всім громадянам можливості використовувати свої природні здібності, прагнуть позбавити їх цієї можливості; якщо правителі примушують громадян до марним, болісним і марним жертвам; якщо вони ставлять перепони роботі громадян або їх підприємливості і не дають їм ні щастя, ні безпеки, - тоді людина перестає бачити в об'єднанні будь-які переваги і які залишає суспільство, або залишається в ньому, не відчуваючи до нього колишньої прихильності. Людина не може любити суспільство, якщо воно не створює умов для його щастя; якщо суспільство позбавляє людину всіх благ, прагнення до яких обумовлено його природою, або відмовляє йому в тому, що необхідно для самозбереження, він закінчить тим, що перейметься до нього ненавистю, покине його або навіть буде йому шкодити.
У міру того як все більша кількість утворюють суспільство індивідів відокремлює свої особисті інтереси від громадських, узи, що зв'язують об'єднання, слабшають і разрушаютсяю. І тоді кожен громадянин стає злочинним і хибним. Його дії не направляються більше нічим, крім сліпого особистого інтересу. Його вчинками керує лише егоїзм. Він виявляється у владі неприборканих фантазій, він п'яний пристрастями, він порушує закони, як тільки дізнається, що їх можна порушувати безкарно. У погано керованому суспільстві майже всі його члени стають ворогами один одного. Кожен живе тільки для себе і дуже мало піклується про ближніх; кожен керується лише одними пристрастями, думає тільки про особисту вигоду, яка не має нічого спільного з суспільним інтересом. Саме тоді людина для людини стає вовком, і той, хто є членом такого суспільства, часом найнещасніші дикуна, який живе в глибині лісів.
III. Переваги суспільного життя | VI. Про суспільний договір
П. Гольбах | I. Про почуття громадськості | Г. В. ПЛЕХАНОВ | С. Н. Трубецького | К. Маркс і Ф. Енгельс | Виробництво і спілкування. Поділ праці і форми | К. МАРКС | К. Маркса, Ф. Енгельса | А. ЗІНОВ'ЄВ | С. КАРА-МУРЗА |